鄧禹,英俊瀟灑才華橫溢，24歲時就封侯拜相

鄧禹,英俊瀟灑才華橫溢，24歲時就封侯拜相

少年得志，位極人臣，這是古代許多有志青年一生追求的目標，可是這樣的目標太過遠大，只有極少數(shù)人能夠到達到這樣的高度。那些走上人生巔峰的人，無疑是時代的幸運兒，就如今天小編說的這位，不僅生得英俊瀟灑，才華橫溢，還在24歲時封侯拜相，堪稱漢朝的高富帥。

這個在歷史上有著重要地位的人，就是位列東漢開國功臣之首的鄧禹。公元2年，鄧禹出生于河南南陽，他自幼聰慧，13歲時就進入了當時的最高學府太學讀書。在這里，鄧禹不僅才學精進，還結(jié)識了日后的一代雄主劉秀。當然，此時的劉秀還是個窮學生，鄧禹慧眼如炬，覺得劉秀非比常人，所以與他結(jié)為知己好友。

公元23年，21歲的鄧禹目睹天下大亂，拒絕了許多豪強的邀請，只身前往河北投靠好友劉秀。他的到來讓劉秀心情大好，與其促膝長談，也正是鄧禹的一席話，堅定了劉秀稱霸天下的決心，從此將他引為臂助。鄧禹文武雙全，不僅頗具韜略，帶兵打仗方面也立下許多戰(zhàn)功。

劉秀與更始政權(quán)決裂之后，派遣鄧禹攻取河東地區(qū)(今山西南部)，他只帶了兩萬精兵，經(jīng)過數(shù)月的大戰(zhàn)，屢出奇謀，打敗了更始大將王匡率領(lǐng)的十幾萬軍隊，攻占了河東。之后，鄧禹率軍西進，他治軍嚴明，所過之處秋毫無犯，與更始軍燒殺搶掠的作風截然不同，因此贏得了百姓的好感，所過之處百姓爭相歸附，最終占領(lǐng)了長安。

公元25年，劉秀在河北稱帝，任命鄧禹為大司徒，職位相當于丞相，同時封他為酂侯。鄧禹年僅24歲就封侯拜相，十足的高富帥一枚。此后，鄧禹輔佐劉秀平定天下，漢明帝劉莊繼位，他也是朝中重臣之一。劉莊命人為開國功臣畫像時，將鄧禹列為云臺二十八將之首，地位無比尊貴。

后世之人對鄧禹位列首位多有質(zhì)疑，認為他不如攻取300城，有戰(zhàn)神之稱的耿弇。就連攻滅赤眉軍，占領(lǐng)關(guān)中地區(qū)的馮異都遠比鄧禹要優(yōu)秀。鄧禹在軍事方面確實不如以上兩人，他甚至在與赤眉軍的交鋒中遭遇過大敗。然而瑕不掩瑜，這無法磨滅鄧禹對東漢王朝的貢獻。

鄧禹知人善任，為劉秀推薦了很多人才，大將吳漢和寇恂就是他發(fā)現(xiàn)的。劉秀在河北期間，處境艱難，鄧禹在此時來投，為劉秀出謀劃策，還親手招募了一支數(shù)千人的部隊，成為劉秀手中第一支嫡系，讓他在河北站穩(wěn)了腳跟。此外，鄧禹人品高尚，晚年淡泊名利，子孫中也出了不少賢明之人。因此，他成為功臣之首無可厚非。

鄧禹曾經(jīng)說過：“吾將百萬之眾，未嘗殺一人，其后世必有興者。”鄧家此后確實風光了一段時間，公侯就出了31人，擔任將軍和州牧的更是不計其數(shù)，鄧禹的孫女鄧綏還是一代賢后。然而，鄧綏死后，漢安帝受宦官蠱惑，將鄧氏滅族，這個顯赫多年的家族，自此衰落了下來，就讓人為之惋惜了。

鄺姓的家乘譜牒

湖南氏族源流鄺炎陵東坑鄺氏
始遷祖良恪公，清雍正年間自宜章遷此。
平江蘆洞鄺氏
始遷祖國正公，清康熙39年（1700）自宜章遷此。至1994年，全族人口72人。
宜章廣田洞鄺氏
始遷祖千祿公，原籍江西廬江縣，元至元16年（1279）由拔貢授宜章縣教諭，遂開基于城西廣田洞。傳五世至忠肅公鄺埜，字孟質(zhì)，永樂進士，官兵部尚書。族人多分布于寶云山及廣田洞。至1948年，已傳24代，有740人。宗祠建于清乾隆9年（1744），位于近城得勝門。
宜章龍村鄺氏
元時自臨武縣壽塘遷此。
宜章白石鄺氏
明洪武時自臨武縣掛榜山遷此。
宜章玉溪鄺氏
元末自安徽廬江以官遷此。
宜章車田鄺氏
明末自臨武遷此。
嘉禾蟠溪坊鄺氏
始遷祖三六郎，宋時由新田縣班村遷嘉禾蟠溪坊，后以近太公釣魚巖，故名神渡鄺家。至1930年，凡21戶，男39人，女40人，共79人。
嘉禾下川砠鄺氏
始遷祖海祥公，由上蔡鄺家遷此。
嘉禾龍江鄺氏
始祖著公，字子晦，行幼四八郎，宋紹興間由江西吉安府敖城遷臨武壽塘，即今世科里大鄺家。子三：富國、安國、定國。富、安守壽塘，定之孫右甫分遷宜章白石渡；含甫仲子志聯(lián)，字安道，于慶元間遷今東區(qū)鄺家，是為龍江鄺氏，至1930年，凡243戶，男528人，女449人，共977人。
永興鄺氏
始祖黃賢，生旦、丞，因族難，旦公改姓曠，居河南陳留；丞公改姓鄺，居吉州敖城。丞公生懋公，傳十馀世至幼四八公，宋紹興間遷湖廣臨武壽塘，又十馀傳至元至正間，千三十郎分居永興金陵塘老鴉山。清宣統(tǒng)二年（1910）續(xù)修族譜。排行：都千萬如文，鄺友仁孔一，添宗永正國。秉道篤家緒，賢良應(yīng)世生，功能光祖德，立朝佐圣明。
臨武壽塘鄺氏
始遷祖著公，宋紹興年間從江西吉安府敖城遷臨武壽塘。至1982年，有10892人，主要分布在武水（3062人）、土橋（2038人）、雙溪（1883人）、南強（1017人）。
藍山大慈鄉(xiāng)坎源壩鄺氏
始遷祖才榮公，清嘉慶年間由郴州遷此。至1931年，凡43戶，男52人，女53人，共105人。
藍山鳳感鄉(xiāng)十八灣鄺氏
始遷祖代宇公，明正德間由宜章縣遷此。至1931年，凡7戶，男19人，女21人，共40人。
藍山鳳感鄉(xiāng)龍泉塘鄺氏
清康熙間由臨武遷此。
藍山舜鄉(xiāng)小里園鄺氏
始遷祖洪基公，清乾隆時自臨武遷此。至1931年，凡15戶，男67人，女58人，共125人。
藍山舜鄉(xiāng)青布源鄺氏
始遷祖轉(zhuǎn)茍公，清道光時自寧遠遷此。至1931年，凡4戶，男7人，女8人，共15人。
藍山舜鄉(xiāng)五家村鄺氏
始遷祖元甚公，明時自江西遷此。至1931年，凡14戶，男28人，女43人，共71人。
藍山舜鄉(xiāng)良村洞鄺氏
始遷祖喜恒公，清順治時自江華遷此。至1931年，凡5戶，男21人，女18人，共39人。
藍山南平鄉(xiāng)南洞村鄺氏
始遷祖代昌公，由宜章遷此。至1931年，凡10戶，男18人，女18人，共36人。
新田頒村鄺氏
遷湘始祖仁表公，字愛民，宋真宗景德年間由河南陳留縣東村遷湘，始遷宜章縣馬口沖，后因瑤民作亂，偕孫昭鍔復(fù)遷永州府寧遠縣陶嶺（今屬新田縣），再遷本邑頒村。逮友偉、友仲、友伸，友伸分居臨武榜山，友仲徙居嘉禾。至1948年，已傳37代，有598人，族人分布于洪江、塘下、水富坊等處。宗祠在后龍山 。
臨武鄺家村源流湖南鄺氏起源出自黃姓。黃宣祖籍河南，東漢治水有功封“河陽侯”，唐神龍年間拜右相，居汴梁，封鄆國公，公本姓黃，其子二，長曰旦，次曰丞，以難故易姓，旦改曠，丞改鄺。丞添邑于右為鄺，徙居吉州（江西）。
遠祖宣（姓黃），東漢河陽侯，家南白水。娶粱候鄧禹孫女。云孫（八代以下的孫）曰賢，字四明。唐神龍間拜右相，以功封鄆國公。居汴粱鄧州白水村，生子二，長曰旦，次曰丞。原姓黃，因敗關(guān)滅族。易姓潛名（傳說初在黃外加廣，為廣姓），旦添曰于左為曠，居河南陳留村：丞添邑于右為鄺，徙居吉州（江西）。丞佑唐，開元舉進士，選駙馬，封安平侯，以言諍，天寶乙未謫吉州長吏。安祿山兵動，調(diào)安城參軍團練使，遂居敖城，生子纞，傳十于世，生幼父，遷湖廣臨武壽塘而家焉，幼父即吾族始祖?！允皇酪韵?，子孫甚繁，名著三忠，存跡九女，江浙之有如安富之蒼州，東山峽珠村，彭方盧陵之敖城、社背、故江，永新之辛田，上鄉(xiāng)，吉水中村，永豐上市，秦和下村，遠則江省之有進賢。湖廣之有臨武、宜章。衡山、攸縣，廣東之有南海，連州，大寧，派為遞遷，代有聞人……（原載1990年新修宗譜首頁首段）
宜章鄺氏族譜我祖始于軒轅黃氏，越至東漢河陽侯，諱瑄，神龍年間生子一，諱賢，字四明，拜右相，生二子，長曰旦，次曰丞，因敗關(guān)滅族易姓焉，旦添日于左為曠，丞添邑于右為鄺，丞公由唐開元中舉進士，選駙馬，封安平侯，以言拂當事，天寶乙未年謫居吉州長史。安祿山兵動，調(diào)安城參軍團練史，家居敖城，生子懋，懋生緋，緋生伯芳，伯芳生顯申，顯申生用思，用思妣王氏，生三子，長富國次安國季定國，定國之后生二子，長桂次桃，桂公遷宜章，為宜章之始祖。（光緒十三年，二十四世祖天池撰序。宜章譜第十六頁）
嘉禾縣鄺氏族譜稽我族姓，起點于周師曠，為晉屏公之臣，職司樂師，后以名為姓，東漢時遠祖諱宣，封河陽侯。家南陽白水，娶梁侯鄧禹之孫女，其后裔諱賢，字四明，唐神龍間拜相，以功封鄆國公，居汴梁鄧州白水村。生子二，長諱旦，次諱丞，因避兵亂，旦仍原姓，遷居河南陳留東村，丞添邑于右為鄺，徙居吉州。丞之后諱佑，唐開元舉進士，選附馬，封平安侯。天寶乙末以言拂上，調(diào)吉州長史。佑之子諱懋，傳十世孫諱有容，徙居高州。再傳誕生幼四八公，遷居臨武壽塘，即我族始祖。”（民國丁亥夏華清編）
永興縣鄺氏族譜序遠祖宣為東漢河陽侯，家南陽白水。娶梁侯鄧禹孫女生子賢字四明，唐神龍間拜右相，以功封鄆國公。居汴梁鄧州白水村，生子二，長曰旦次曰丞。原姓黃，因族難改姓易名。旦添日于左為曠，居河南陳留東村。丞添邑于右為鄺，徙居吉州。丞后唐開元間舉進士，尚公主封安平侯。天寶已未，因以言諍，謫吉州長吏。安祿山兵動，調(diào)安成參軍團練使，家居熬城，生子懋，傳十余世，生幼四八公，名公著，遷湖廣臨武之壽塘，時大宋紹興年間也，又十余傳，至元正末年間，千三十朗公分居于永興金陵鄉(xiāng)之老鴉山前焉。
---喜慶謹錄
淡墨黨記
在昔宋時方盛，鄺姓日興，英[]挺生，宗族列惠連之秀，甲科累掇，闕廷接王相之榮榜。后先之淡墨偕書，勝事會承于白水，美談遠播乎廬江，龍文繁周尹之支，大有人以繩武螺子燦歐蘇之譜，因取此以名堂。
--景善謹識
宜章定國公派下鄺氏族譜序（宜章梅田龍村，定國公派下茂甫公世系）
（摘錄）
稽我族肇自宣公治水有功，封河南候。傳二世賢公，拜右相，居汴梁鄧州白水村，封鄆國公。生二子，曰旦、曰丞。旦公潛心理學，去鄧州，移陳留，遂為陳留之鄺氏。丞公唐開元初，舉進士，第二選駙馬封安平候，后亦去鄧州，徒江右吉州永新之新田，遂為永新之鄺氏。累世存節(jié)，匾其堂，名曰三忠堂。三世懋公，唐上元初，授銀青光祿大夫，至五世緋公，貞元間以武功封淮陽候，皆世居新田。六世伯英公，任南?？h令，居扶南大鎮(zhèn)村，遂為南海之鄺氏。伯華公由新田徒泰和，遂為泰和之鄺氏。伯芳公元和二年，舉進士，授歸安節(jié)度使，加太尉太保，生二子，長以敬，次以梯，敬公寶歷元年，以文明拜御史中丞，梯公官臨武令，家臨武之壽塘，遂為壽塘之鄺氏。生二子，曰清、曰湖，湖公曾任宜章教諭，清公子自幼四八公名著公，生三子，長富國、次安國、三定國，富安同居壽塘，代有聞人。安國子孫，亦有徒四川，遂為四川之鄺氏。富國子孫，元善公徒宜章，遂為白石渡之鄺氏。生子宣，再傳而生本廉，本庸，本庠，本序，而庸公以平彝衛(wèi)參年顯。定國徒宜章，遂為龍村之鄺氏。再傳至志大，生三子，長天福，次天祿，三天壽，祿公居廣田，兵部尚書 ，即其苗裔也。壽公徒陜西，遂為陜西之鄺氏。福公子運亨，生初福，徒居龍村，生開穆，至泰極，由宋歷傳至元，至明，至清，其中為參軍，為太守，為翰林學士，工部侍郎、禮部侍郎、兵部尚書，至于登仕路者，若而人，受榮封者，若而人，炳炳瑯瑯，不可盡述。峰祖仁公，壽享百齡，恭賜旌表，皆其彰彰者也。繼至今派衍繁昌，有由宜邑徒湘潭，去長沙，即稱湘潭長沙之鄺氏。徒益陽，移安仁，遷興寧，即稱益陽、安仁、興寧之鄺氏?？傊鲎脏i國公之苗裔也。道光三年，歲在癸未，孟夏月之吉
十五世孫庠生奇峰敬撰
湖南鄺氏源禮公派下源流溯余鄺氏源流，啟于軒轅黃氏，越東漢河陽侯、諱宣，家南陽白水，娶梁侯鄧禹孫女，生子諱賢，字四明，唐神龍間拜右相，以功封鄆國公，居汴梁鄧州白水村，生二子，長曰旦，此曰丞，丞于開元間舉進士，選駙馬，封安平侯，因敗關(guān)滅族而改姓，旦添日于左為曠，居河南陳留東村，丞添邑于右為鄺，徒居吉州，歷傳至宋，日以蕃衍，有分于廬陵、泰和、永新、遂寧，以及兩粵三楚，臨武，宜章等處者。
而泰和太祖居正公之后，源禮、源惠二公，生于南宋紹興年間。禮公幼業(yè)詩書，復(fù)姓穎異，怡情詩酒，不介意于富貴，唯以遨游山水為快，于宋乾道年間，由吉州太和游訪名勝，途徑臨武、見其山川秀麗，遂定居于蓬水頭。迨后惠公六傳至才安公，亦于南宋末葉，攜琴書游臨，定居壽塘之四排頭。（古鐵爐頭，今羅家巷。）
禮、安二公乃我居臨武二族之鼻祖。洎今二戶宏開，子孫繁衍，詣臨雖有先后，而源流一貫，皆吉州之所出也。
根據(jù)鄺氏宗譜乾隆四十七年安公派下十六世孫維新序整理。
整理人：禮公派下二十六世裔孫鴻章謹錄
鄺氏族譜舊序（源禮公世系） （摘錄）
歲維辛丑，余于邑西寶華山。適鄺氏纂修宗譜工告竣。門人光珍，代明等請序于余。余接其手帙閱之，始知來臨之始祖諱，源禮，出自豫章吉安府泰和縣。由宋乾道年間，遨游山水。道經(jīng)臨邑，見其山川秀麗，遂肇基于平田鄉(xiāng)之蓬水頭。生子者四：太一、太二、太三，得授撫州巫教。剌賜都靈，都慰，都廣，三位圣號。法力廣大，身顯神通，至今雕像廟祀，威靈赫濯，故其所出自由來矣。
惟四曰安道，號二郎，長生伯川，次生伯州，遷居金三鄉(xiāng)之大泉。川生子者二，長曰清輔，次曰清輅。清輅之裔至七世文昌，又徒居于斜江。支分兩房，歷今二十世，子姓繁多，孫枝蕃衍。
康熙六十年歲在辛丑，浦月完之吉日
邑庠年家卷友生曾光斗頓首拜撰
續(xù)修族譜序（源禮公世系） （摘錄）
唯我太祖諱源禮，源惠發(fā)跡來臨。公禮卜居蓬水頭，公惠六傳才安公卜居四排頭壽塘。二公先后來臨。一脈而派分由稽 者，先民詳載備矣，茲不必重贅。迨我二世祖諱安道，則派又分孟伯川、仲伯州。流慶蕃衍，厥后陬壖四處。唯公州后裔傳十三世祖諱友富公，遷居坪石浪頭。今以戶族森森，但未合籍，余則以斯事競競焉，朝夕剔勵，殷思勤思，誠恐繽紛之無所，輵轇之無緒。泊此之時，家乘宜修尚矣。
中華民國九年歲官庚申仲冬月之吉日
禮公派下二十四世裔孫獻廷薰沐謹撰
浪溪鄺氏族譜序（廣東浪溪，季锜公世系）摘錄
民國紀元，第一甲戌族中前清增生邦華先生，見族中識丁人少，族譜丞應(yīng)提前重修，以號召族眾，安魁先生為箸籌之一。族人以科舉巳廢，通儒無望，然其說邦華先生遂為主修，安魁先生為庶務(wù)，安蘭先生以前清庠生亦列名總理，遙領(lǐng)厥事，各房亦派人襄理之。余以讀書治軍為國民革命奔走二十余年，今歲因親老催歸，得投戈息馬，整理家事。曾聞譜牒重修，主持有人，私人竊慰，繼以同支叔侄百余丁口之責難，方回老居視查矣。考我鄺姓乃伯益之后，有封于黃者，以黃為姓。至東漢黃宣娶粱候鄧禹孫女，生子賢，家南陽白水村，唐神龍間拜右相，封鄆國公者，史佚其名。生二子，長曰旦，次曰丞，因敗關(guān)之禍，旦易姓為曠，丞易姓為鄺，皆內(nèi)隱黃字，示不忘本。旦乃徙居河南陳留東村，丞乃徙居江西吉州。丞之孫佑，唐開元中舉進士，選駙馬，封安平候，安祿山叛，調(diào)安城參軍團練使。后以諍，天寶獲罪，謫吉州長吏，遂家居敖城云云。余于民國十九年至二十年，奉綏靖河南之命，師次陳留，曾策騎訪東村，已無復(fù)存。至鄧州之白水村，系密邇于光武故里之貴人鄉(xiāng)。詢諸故老，亦同隔世，蒼涼吊古，不禁欷噓。旋返戈入贛剿匪至吉安，距敖城僅九十里，道途梗阻，可望而不可即，然幸得與敖城曠氏之避難吉安者相往還。僉云曠為長房，旦公后，鄺為次房，丞公后，始祖同為現(xiàn)葬敖城之園園，公語雖真確，而譜牒陷諸匪窟，無從稽考。敖城鄺為光序，又說鄺姓在贛湘散居狀況，似皆實在，而考吉安府志，并詳詢吉安、泰和、永新各曠氏之知識分子，始知江右歷無鄺姓，并有丞公后裔已遷湘南之說，則為光之序似無據(jù)，設(shè)使有據(jù)，未必皇皇大族，曾幾何時，乃式微至此。源流謂丞居敖城，生子懋，傳十余世，生幼父，始遷臨武壽塘，幼父即壽塘始祖著公。蓋幼父壽塘之遷，實為吾族存亡之一大關(guān)鍵。源流所載，宋以前世系不明，唐代有敗關(guān)之禍，轉(zhuǎn)徙流離，黃巢之發(fā)難，亦適逢其會。黃氏能不株累而悻存，實關(guān)天命，隱姓匿名，亦勢所難免。又我鄺氏以廬江為郡，考江西水道敖城，地濱廬水，廬水又名廬江，或在遷徙之后，紀念故居，即以廬江為郡，則來自敖城已無疑義。且著公以前，諜記無存，考祖其所?？芍獎t系出丞公，源從廬水，較為明確。我浪溪始祖琪富公，由臨武徙居粵省乳源之浪溪，上溯世系為壽塘鄺氏第九世之季锜公，琪與锜音同義近，當為后之更名，此清時安蘭二前輩，前曾親赴壽塘考查，更無可疑之點。自锜富公生章可公，章可公生紹渲、紹海、緒澄、紹清、紹深、紹淳。渲公無傳，其海、澄、清、深、淳、五房，瓜綿椒衍巳二十代，丁口數(shù)千人，歷朝科第，文武仕途，顯達者不乏其人、耕讀世其業(yè)，技術(shù)晉其身者，比比皆是，此皆吾族人天賦異質(zhì)，堪為譜諜之光，亦未始非祖宗厚德之報。
民國二十三年 十一月吉日
第十七世孫，陸軍步兵上校，歷任上校團長，
上校副團長少校團付，中校營長，少校營長，
上尉連長，中、少慰排長少校諮議各級參謀副官，
師司令部訓育委員，中國國民黨團黨部執(zhí)行委員兼常務(wù)委員，駐粵滇軍韶關(guān)講武堂修業(yè)，民國五年湖南省明德中學畢業(yè)
恤源撰
惟富國、安國，仍居壽塘。公族蕃衍，屢世簮纓，而其出仕者，每代有之，采芹者，不可勝數(shù)，亦由祖宗積德而流光遠也。因又究及浪溪，何輩開派，皆謂季輩派分。余隨查其譜諜，果系季锜與季鏞，同為兄弟，乃富國八世之后，移居我浪溪，今而知季锜公，實我浪溪之始祖也?！谑歉鞣孔h立首事，共重修族譜，依臨武壽塘季锜為始祖，居一世章可，即彥可，居二世深淳，即紹行，列居三世，本源已清，命余督掌聊撰譜序，并錄壽塘排行，以記始末，俾后世知有本也。若夫移易始祖之名，非出余之已見，實出祖居壽塘之本源，確確可據(jù)者，故易之也，茍無實據(jù)，而敢妄為之乎！
嘉慶十年，歲在乙丑，季冬月，中浣日，吉旦
十三世后裔孫朝琇華章氏撰
宜陽鄺氏清康熙三十四年（公元1695年）（宜章）《宜陽鄺氏族譜·序》中稱鄺氏，江西廬江郡人，祖千祿，元至元十六年（公元1279年）因任宜章縣教諭，隸籍縣治之西廣田湖。
河南省鄺氏族譜周口.駐馬店兩地有鄺姓十多村莊，人口一萬余.周口八千余.2001年重續(xù)族譜.
一；鄺氏考，據(jù)<；姓氏探源>；載；春秋時，在安徽廬江，有一四等小國，國人以國為姓，始有鄺姓.
二；鄺氏來龍片斷錄；起南海.遷高安.徙麻城.來橫七.祭祖牌撰；.始祖橐來祖道安公.兩側(cè)對聯(lián)曰；湖廣麻城遷來客，橫七溝村移來人.
后谷曠氏宋德佑丙子纂修舊譜序予泰和江鄉(xiāng)諸大世家，多經(jīng)兵火之余，族屬分散，使一世至再世三世相見如涂人。由者譜碟之不穆，本源之莫辨，間其能藏其先世舊譜，又藐然視為虛車，略不經(jīng)意以續(xù)休美，使上無所統(tǒng)，下無所承，是固未得為賢子孫也。茲曠君紹祖，輯其家譜，既成帙，將籌諸梓屬序於余。
余按曠氏之系，出自高辛氏后關(guān)伯苗裔。迨漢光武時，有祖姓黃諱宣，居河東，以治水奏績，拜侯，因留籍於南陽。衍至唐神龍間，一世祖曰賢，紀功封鄆國公。后因邊關(guān)失守，上命滅族。賢字四明，令子侄易姓改名，本姓黃，長子旦添邑于右為鄺，次子丞添日于左為曠。竄逃於外，旦移居河南陳留東村，丞徙居江西吉州。幸次子丞，系開元初舉進士第二，選駙馬，封安平侯，以公主故未罹厥難。至天寶間，因諍事謫吉州長史，故吉之有曠始於長史公也。由長史公而八世孫曰有容，建隆元年移家高州，有卜居詩。云自宋季之變，昆第子姓散漫諸外，而容五世孫孟宇暨子中秀徙居后谷。中秀公而下，世居后谷，咸以詩文顯其族，而云亭諸大名宗，曾不一二屈指焉。
紹祖君既登公車，嘗以世系置念。今觀其譜，賢宦必書，墳?zāi)挂鰦I必書，功勛義烈必書。且其先，或以科第發(fā)身，或以功名勅封，或以子爵襲贈，簪纓圭組，前后相望，溯其源而演其派，審其是而正其非，尊卑有定，疏戚有辨，秩然不相紊，君之用心可謂至矣。矧君之族，曾經(jīng)兵鐵，而斯譜之舊類掇拾於灰燼之余，至今世系炳然，曾無確失，俾后之若子若孫，興起尊祖敬宗之念者，實君始之也。語曰：一人倡之，百人和之。曠氏之后必有興者，斯譜之作，固百世之信貸矣，豈虛車云乎哉？吾與君通家社游也，因其請而為之序，且以詩弁其首。云：曠氏家聲振漢唐，九天星斗煥文章。權(quán)兵百萬降邊圉，柱國無雙協(xié)帝王。應(yīng)有勛名扶社稷，更傾忠義佐朝綱。綿綿譜牒傳今古，一字千金御墨香。
大宋德佑二年丙子冬望后
少保右丞相兼樞密院事文天祥拜撰

知識是利刃，人脈是武器這句話的含義是？

俗話說“知識就是財富”，一個人要想取得成功，豐富的知識和過人的能力是必須具備的。但只有知識、能力還不足以成功。沒有廣闊的人脈關(guān)系，知識便只能藏在心中，沒有廣闊的人脈關(guān)系，才能就無法發(fā)揮作用。所以，在一個人的成功道路上，人脈是關(guān)鍵中的關(guān)鍵。

有了“靠山”好辦事

中國有句名言：“良禽擇木而棲，賢臣擇主而事?！睙o論一個人有多么大的才能，有多宏偉的抱負，如果“靠山”不行，才能也無處施展。因此，要想做個賢臣，就要選擇賢良的君主。只有依靠賢主的支持，才能無所顧忌地施展自己的才華，實現(xiàn)自己的抱負。

秦朝時期，名臣李斯就深諳這一道理。李斯原來是楚國上蔡人，年輕的時候在楚國擔任過小官吏，可沒什么發(fā)展的機會。有一天，李斯去倉庫辦事，看到那里的老鼠一個個長得膘肥體壯，見到人也不害怕。這令他想到那些在廁所里體黃肌瘦、見到人就驚慌逃竄的老鼠。他不禁感嘆道：“一個人是不是賢能，而賢能又能不能有機會施展，并不僅僅在于他是否努力，是否聰慧，還要看他所處的環(huán)境是怎么樣的，在這一點上，人和老鼠是一樣的啊?！?/p>

因為有了這番感悟，李斯決心改變自己的境遇，于是他毅然辭掉官職，拜當時的大思想家茍子為師，跟著他學習如何輔佐君主，治理國家。學成以后，李斯知道僅僅有學識還不行，選擇一個值得依靠的“靠山”更為重要。他認為地位低下是一種恥辱，生活窮困是一種悲哀，他要改變自己的命運。當時群雄混戰(zhàn)，天下紛亂，只有秦國才有統(tǒng)一天下的能力，而秦王贏政也確實有統(tǒng)一天下的抱負，現(xiàn)在正是秦園用人的時候，他覺得改變自己命運的機會到了。

李斯到了秦國后，先設(shè)法進入?yún)尾豁f的丞相府做家臣，并努力表現(xiàn)自己，受到了呂不韋的賞識。呂不韋看到李斯是個有才之人，便任命他做侍衛(wèi)官，李斯這時才有了接近秦王贏政的機會。經(jīng)過耐心的等待，李斯終于有了向贏政進言的機會，他對贏政說：“一個人要想成就大業(yè)，抓住機會，消滅對手是最關(guān)鍵的。當年秦穆公稱霸的時候，沒能兼并其他的國家，是因為那時的諸侯國還都很強大?？涩F(xiàn)在情況不同了，憑著目前秦國的強大，加上您英明的領(lǐng)導，完全有能力消滅其他諸侯國，實現(xiàn)一統(tǒng)天下的大業(yè)。這可是千載難逢的機會啊!如果您現(xiàn)在不趁機消滅了他們，等到他們都強大起來，再圖霸業(yè)可就為時已晚了啊!”

這一番話說到贏政的心里去了，此時的贏政考慮的正是如何消滅其他諸侯國，把天下疆土盡歸秦國。由此，贏政認為李斯是老天派下來幫助他統(tǒng)一天下的助手，于是任命李斯為長史。在得到贏政的重用后，李斯終于可以盡展胸中所學了。他暗中派人游說各國，收買賢臣，離間各國關(guān)系，將實力本就在秦國之下的諸侯國實力進一步削弱。隨著各國被贏政逐一吞并，李斯的官職也不斷提升。在秦國實現(xiàn)統(tǒng)一天下的目標之后，李斯也成功地成為秦國一人之下，萬人之上的丞相。之后，李斯又建議做了始皇帝的贏政燒毀《詩》、《書》和諸子百家等各種學說著作；統(tǒng)一全國的法律制度；統(tǒng)一文字、度量衡等。這些提議都深得秦始皇的贊賞，并一一付諸實行。

李斯見老鼠而知人事，能夠拜師荀子，學有所成，確實是不可多得的有才之士，但他之所以能夠成就大業(yè)，最關(guān)鍵的是他認識到了“靠山”的重要性，并成功地找到了最可靠的“靠山”，所以才能才華盡展，放手而為，最終實現(xiàn)了自己的理想，這也正印證了“背靠大樹好乘涼”這句話。由此可見“靠山”的重要性。

慧眼識貴人，納入關(guān)系網(wǎng)

人人都想成就一番功業(yè)，但并不是每個人都能成功的。制約人成功的因素有很多，例如能力的大小，環(huán)境的優(yōu)劣，關(guān)系網(wǎng)的疏密等。在能力和環(huán)境一定的條件下，機會往往是決定人成敗的關(guān)鍵，而機會又往往是由人帶來的，所以在一定情形下，認識什么人，與什么人交往就成了決定人成功與否的重要因素。在這個時候，那些有貴人相助，關(guān)系網(wǎng)密而深的人獲得成功的機會當然就更多一些。

漢朝鄧禹就是一個慧眼識貴人的有“識”之士。鄧禹早年游學京師時就看出同在京師游學的劉秀是個不凡之人，于是他主動與劉秀交往，兩人志同道合，話語投機，關(guān)系很快就密切起來。

王莽地皇四年(公元23年)，農(nóng)民起義軍將劉玄立為皇帝，扯出漢朝旗號發(fā)展義軍。起義軍領(lǐng)袖聽說鄧禹才華出眾，就多次把他推薦給劉玄。而鄧禹敏銳地觀察出劉玄政權(quán)內(nèi)部的矛盾很多，知道劉玄難成大事，于是每一次他都婉言謝絕。一年冬天，劉玄派劉秀以大司馬的名義去河北安撫郡縣。鄧禹聽到消息后，就立即去追趕他，一直追到鄴城才追上。兩人當晚同床而臥，徹夜暢談，縱論天下大勢，彼此更是惺惺相惜。鄧禹看出劉秀絕非人下之才，將來必定顯貴無比，于是他為劉秀分析當時的形勢，向劉秀建議自立政權(quán)，號令群雄，他說：“目前劉玄雖然已經(jīng)定都關(guān)西，好像已成大勢，但此時關(guān)東還未安寧。赤眉、青犢等各路起義軍成千上萬，各自為戰(zhàn)，劃分地盤，還經(jīng)?；ハ喙シ?。稱帝的劉玄又是個庸碌無為之輩，自己沒有什么主見。在這種天下大亂、分崩離析的情況下，你即便為劉玄立下汗馬功勞，也難以與當初高祖那樣的事業(yè)相媲美，如果你自立政權(quán)，號召天下，我相信以你的才能一定可以平定亂世，立萬世功業(yè)。”

鄧禹對政治、軍事的一番分析和推心置腹的建議，堅定了劉秀創(chuàng)立帝王大業(yè)的決心。第二天，劉秀便宣布自立，并任命鄧禹為將軍，開始了他建立霸業(yè)的征程。后來，劉秀受到王朗的攻擊，因感覺自己勢單力薄，大業(yè)難成，不禁有些灰心喪氣，于是在與鄧禹的交談之中流露出了幾分畏難情緒。鄧禹對劉秀卻是一向信心堅定，他安慰劉秀說：“現(xiàn)在天下混亂不堪，百姓流離失所，整天惶恐不安，人心思治，天下人盼望有道明君的心情就像兒子盼望母親一樣。而且，自古以來能夠成就帝王之業(yè)的都是道德品行高出眾人的有才之士，而不是那些一時得勢的人。所以，暫時的勢力大小并不能決定成敗?！甭犃肃囉淼姆治?，劉秀又重新振作起來。在鄧禹等人的扶持之下，劉秀終于復(fù)興漢室，建立了東漢王朝。而鄧禹也拜相封侯，功成名就。

鄧禹以他的“慧眼”識得劉秀，與他交往聯(lián)系，成為密友，而后又盡心輔佐，助他打下江山，終于封侯拜相，成就了自己的一番功業(yè)。所以說，識得貴人，跟對了人，對人的一生影響重大，而一旦遇到生命中的貴人，飛黃騰達則指日可待。

善于借用別人的智慧

自古至今，無論是名傳千古的帝王將相，還是功成名就的學者、政治家，大多是不恥下問、善于納諫的明智之人。他們都有一個共同的特點，那就是善于借用別人的智慧。“智者千慮，必有一失?！币粋€人的智慧畢竟是有限的，無論這個人多聰明，也會有考慮不周的時候。所以，要善于借用別人的智慧，以此來實現(xiàn)自己的宏圖大業(yè)。

宋仁宗趙禎在歷史上被評為明君，這在懦弱昏庸的宋王朝中并不多見。而仁宗的英明正是來自于他善于納言，并善用智慧之才。趙禎即位時，弊病陋習已經(jīng)很嚴重，對國家的長治久安造成了很大威脅。同時，朝廷中的朋黨之爭盛行，為此，國家棟梁之才范仲淹也被牽連，遭到貶黜。許多賢臣為他打抱不平，當時的參知政事李若谷對宋仁宗說：“近來很多人專門用朋黨的大帽子來誣陷良臣。

君子和小人向來是物以類聚，可皇上現(xiàn)在不論君子、小人一概視作朋黨，進行打壓，恐怕以后忠良的大臣都會被誣陷貶黜?！彼稳首诮邮芰死钊艄鹊慕ㄗh，重新重用范仲淹。同時，宋仁宗還提拔歐陽修、韓琦和富弼等人，并善于借用他們的智慧才能。

有一次，宋仁宗召見范仲淹等人，賜給他們座位、紙、筆，要求他們當場寫出奏折。范仲淹等人上奏十條建議，其中有：限制借關(guān)系升官的途徑，完善官員考核制度，重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、減輕徭役，統(tǒng)一法令，改革科舉制度，精選人才，整頓軍備等等。

宋仁宗當即全部采納。后來范仲淹和富弼又指出：“近來朝廷在地方治理和用人方面有所欠缺，地方混亂，長此以往可能造成農(nóng)民起義?！庇谑欠吨傺吞岢隽艘幌盗羞x擇地方官吏、考核政績、振興地方的辦法。宋仁宗也予以采納。

后來，歐陽修、張方平、王拱辰等人又針對當時宋朝教育制度的弊端提出朝廷應(yīng)該在各地區(qū)興辦學校，讓學生在當?shù)厣蠈W，然后依靠鄉(xiāng)里父老的推薦，再由州縣官員考察他們的一貫表現(xiàn)，名副其實的再推薦到朝廷。這樣，學生就會再次注重修養(yǎng)和學業(yè)，而不是把精力全部放在聲律章句上了。宋仁宗覺得建議可行，于是馬上下旨，命令各州縣興辦學校，從本地行政官員中選拔先生任教。

如果從官員中選拔不夠，便從當?shù)剡x拔學識淵博而品德修養(yǎng)高尚的人任教，朝廷授予官職。此令一下，各地學風大盛，為培養(yǎng)優(yōu)秀官員打下了良好基礎(chǔ)。

后來，宋仁宗又向范仲淹等人咨詢關(guān)于如何解決朋黨之爭的問題。范仲淹等人根據(jù)“物以類聚、人以群分”的道理，又結(jié)合現(xiàn)實情況，向宋仁宗提出：君子、小人都會和自己同類的人聚合在一起。不同的是君子結(jié)合是為了治理國家，精忠報國；而小人聚合在一起是為了名利爵位、金錢財物，他們有共同利益時聚合在一起，互相包庇、貪贓枉法，一時不和就會翻臉無情，互相攻擊，但絕對不會為國家百姓考慮一點。后來，歐陽修又專門做《朋黨論》上奏宋仁宗，把君子之間的“真朋黨”和小人之間的“假朋黨”闡述清晰。

由此，宋仁宗對官員之間的朋黨結(jié)合明白無誤，因而也總能做出英明的決斷。

宋仁宗也許沒有足夠的智慧解決天下的各種問題，但他有足夠的智慧去任用賢臣良將，并能借用他們的智慧來治理國家，從而達到了天下太平、國家中興的目的。這便是借用別人智慧的力量。依靠別人的智慧可以彌補自己智慧的不足，可以解決自己無法解決的事情。因此，現(xiàn)實生活中，不妨適時向別人求教一下，借用一下別人的智慧。

借得名聲好辦事

一個人的名氣代表的是他背后的實力；一個人的名聲，代表的是他背后的行為。名氣和名聲都不是一朝一夕就能得來的，要靠長期的努力和實力的積攢。有了名氣的人容易成功。如果自己還沒有足夠的名氣與名聲，那么不妨和名氣大的、名聲好的人扯上一點關(guān)系，借用別人的名聲，辦起事來要容易很多。

美國約翰遜黑人化妝品創(chuàng)始人喬治·約翰遜就是一個很懂得借用別人的名聲來辦自己的事的聰明人。20世紀50年代，弗雷化妝品幾乎壟斷了整個美國黑人化妝品市場。喬治·約翰遜曾是弗雷公司的一名推銷員，后來，喬治·約翰遜創(chuàng)立了自己的公司，雖然公司開始只有500美元的資產(chǎn)，區(qū)區(qū)三名員工，但喬治·約翰遜對自己的公司滿懷信心，因為他早已經(jīng)想好了計策，那就是借名揚名。他集中力量只生產(chǎn)一種粉質(zhì)化妝膏，然后不斷地強化廣告宣傳，他的廣告語是：“當你用弗雷公司的產(chǎn)品化妝之后，再擦上一層約翰遜的粉質(zhì)膏，將會收到意想不到的效果?！睆V告一經(jīng)投放，果然令人“意想不到”。讓約翰遜喜出望外的是，廣告宣傳居然比他預(yù)想的還要好，他的產(chǎn)品市場占有率迅速擴大。于是他借機加大投入，只用了幾年時間就搶奪了弗雷化妝品的絕大部分市場。

喬治·約翰遜的這招借名揚名的策略不但讓自己名氣大振，同時還把競爭對手擠出了市場，確實是出人意料。雖然，大多數(shù)借別人名聲辦自己事的達不到他這樣好的效果，但借勢抬高自己，并乘機發(fā)展的例子屢見不鮮。例如甘肅天水啤酒廠借北京啤酒之名就起到了很好的效果。

甘肅天水啤酒廠靠近歷史名泉——甘泉，它釀制的所有類型的啤酒用的泉水全部取自甘泉。因此質(zhì)量上乘，味道甜美。但因其知名度太低，致使質(zhì)優(yōu)價廉的啤酒乏人問津，銷路不暢。1994年，天水啤酒廠與北京啤酒廠合作，一方面通過引進北京啤酒廠的技術(shù)工藝使自己的啤酒質(zhì)量百尺竿頭更進一步；另一方面又巧借北京啤酒的名氣，把自己的啤酒牌子直接改成了北京啤酒。如此一來，天水生產(chǎn)的“北京啤酒”不但占領(lǐng)了天水市的整個市場，還占領(lǐng)了甘肅省的大部分市場，甚至成功地打進了西安、寶雞、綿陽等其他省市，并深受消費者歡迎，銷路很廣。

與天水啤酒廠殊途同歸的同省著名酒廠——涼州皇臺酒廠也是借歷史悠久，聞名海內(nèi)外的茅臺酒的名聲把自己的品牌打響的?；逝_酒與茅臺酒之間并不像天水啤酒廠和北京啤酒廠之間存在著合作關(guān)系。而是像喬治·約翰遜那樣借廣告聞名的，皇臺酒廠的廣告語是：“南有茅臺，北有皇臺?！苯栌谩懊┡_”這個中國第一名酒的地位以后，自己的地位也提高了，很快就讓名不見經(jīng)傳的皇臺酒暢銷全國。

正所謂“借得名聲好辦事”，無論是喬治·約翰遜，還是甘肅的天水啤酒廠和涼州皇臺酒廠，都巧妙地借用了當時的知名品牌把自己的名聲打響，借用他們多年積累下的知名度抬高了自己。當然，抬高自己后，只有擁有足夠的實力才能把自己的名聲維持下去；如果只是借名而沒有真正的實力，就只能抬高一時。所以，最為重要的還是要擁有足夠的實力。在擁有足夠的實力后，借名揚名就是迅速擴大自己知名度，擴大自己影響力的一招妙棋了。

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