什么是八旗的旗主他們有什么作用

什么是八旗的旗主他們有什么作用

八旗的旗主是什么?下面小編就為大家?guī)碓敿毜慕榻B，一起來看看吧!

首先要了解一個問題什么是八旗，由鑲黃、正黃、正白、正藍、鑲白、正紅、鑲紅、鑲藍合成八旗，這八旗的領導人就稱為旗主。努爾哈赤在世的時候，努爾哈赤統(tǒng)領正黃旗、鑲黃旗;代善統(tǒng)領正紅旗;岳托統(tǒng)領鑲紅旗;阿敏統(tǒng)領鑲藍旗;莽古爾泰統(tǒng)領正藍旗;皇太極統(tǒng)領正白旗;杜度統(tǒng)領鑲白旗。

到了清順治元年(1644年)，清軍入主中原，清朝的實際統(tǒng)治者為攝政王多爾袞，多爾袞對八旗又進行了劃分，順治皇帝掌管的正黃旗、鑲黃旗、還有多爾袞控制的正白旗，屬于上三旗，像諸王、貝勒掌管的鑲白旗、正藍旗、鑲藍旗、正紅旗、鑲紅旗為下五旗。

這個時候的旗主權力就非常大了，旗主下面的旗人都是旗奴，旗主可以任意處罰旗奴的生命、財產。最底層的就是包衣奴才，包衣奴才用通俗一點的話就是“家里的仆人?！鼻妪徸哉洹洞鹑藛栮P內侯》：“親王以下，貝子以上，其戶下五旗包衣之人，見王，如家奴見家長之禮;包衣之女，許親王等揀選為媵妾?！?/p>

旗主的權力大以外，旗主和旗奴都可以世代沿襲，如果旗主做了違法亂紀的事情，旗主可能會被削籍，子孫后代會從旗籍上除掉，旗奴無論混的多發(fā)達，都是旗主家的奴才。就像電視劇《雍正王朝》里面的年羹堯，原本是雍正家的包衣奴才，雍正為了拉攏年羹堯，給年羹堯抬旗。

剛開始年羹堯并沒有打算投靠雍正，雍正就娶了他的妹妹年秋月。后來八爺胤祀想拉攏年羹堯，向康熙奏請?zhí)岚文旮驗樗拇ㄌ岫?，康熙皇帝就同意了。年羹堯從四川回來以后，親自到胤祀府上道謝，最后胤祀把一枚印章蓋在畫上，表明他心中有數。

康熙五十六年，西北戰(zhàn)亂，鄔先生分析，讓胤禛舉薦十四阿哥為“大將軍王”的位置，推薦年羹堯為陜甘總督，監(jiān)督后方糧草，然而年羹堯一進京，就跑到胤祀哪里，再一次對年羹堯進行拉攏，雍正認為“年羹堯出任陜甘總督的事情還需要商議”，年羹堯就在府上跪了一上午。

后來，雍正又對年羹堯進行了拉攏，從電視劇上不難看出，旗主的權力大，年羹堯至始至終都是雍正家的奴才。年羹堯要想升官，就得委曲求全。然而到了乾隆時期，旗主的權力就被架空了，但是旗主也是一個象征性的榮譽稱號。

清朝的滿洲八旗旗主是幾品官，享受什么樣的地位？

總體來說，八旗旗主是沒有官職的所以也就談不上他們是幾品官。雖然他們沒有品級，但是確實各自旗的首領，可以說本旗內的所有事情都由他們做主，就連旗人的生日問題，他們都有權利決定。綜上說述我們得知，八旗旗主不屬于官職，而是一個稱呼。滿清帝王在順治之前是正黃旗，鑲黃旗的旗主，后來因為多爾袞突然去世，所以在福臨時期正白旗的旗主也歸了皇帝。

旗主的地位最為顯赫時期應該就是努爾哈赤那會，因為這個八旗制度就是他建立的，所以他給旗主特別大的權利也是正常。從努爾哈赤到皇太極再到順治中期，那會幾乎都出現(xiàn)了皇帝和旗主共同治理國家的局面。八旗旗主權力很高一直持續(xù)到順治，從順治開始就成為了一個轉折點，主要原因就是隨著時間的推移，很多特別厲害的旗主都過世了，這也就形成了后繼無人的局面。

從乾隆開始，旗主的地位就大不如從前，不過這只是相對于皇權來說的，在旗內，旗主仍舊是說一不二的存在。舉個例子，在前些年熱播的一部清宮劇中，和珅能對一個沒落旗主的后代畢恭畢敬，就能反映出在八旗子弟心中，旗主就是他們的天，即便是他們官職再高，權力再大，面對旗主，他們也要非常尊敬。

后來還專門設立都統(tǒng)專門管理事務，而且這個都統(tǒng)還可以跨旗擔任。這其實就是滿清帝王覺得旗主權力太大，有點威脅皇權了，所以得給他們一個下馬威，分分他們的權力。不得不說，加強皇權是歷朝歷代亙古不變的話題！

清朝的八旗旗主是多大的官？

八旗并不是一成不變的，八旗最初的雛形是清太祖努爾哈赤的黑旗軍。之后又發(fā)展為紅旗與黑旗，努爾哈赤親掌紅旗，原來的黑旗軍交由其胞弟舒爾哈齊掌管。隨著實力的不斷擴充，努爾哈赤又將紅旗、黑旗等重新編制，分為黃、白、紅、藍四旗。再之后，又在四旗基礎上擴編出鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍四旗。自此，八旗成為定制，正黃旗、鑲黃旗由努爾哈赤親掌、正紅旗、鑲紅旗旗主為代善、正白旗旗主為清太宗皇太極、鑲白旗旗主為杜度（努爾哈赤之孫，嫡長子褚英之子）、正藍旗旗主為莽古爾泰、鑲藍旗旗主為阿敏。

皇太極即位之后，通過權利斗爭，又對八旗的勢力范圍進行了重新劃分，最終形成了皇太極親掌正黃旗、鑲黃旗，代善父子分掌正紅旗、鑲紅旗，一母同胞的多爾袞兄弟分掌正白旗、鑲白旗，皇太極嫡長子豪格掌正藍旗，阿敏的弟弟、舒爾哈齊的兒子濟爾哈朗掌鑲藍旗的格局。此后，多爾袞掌權、豪格失勢，多爾袞兄弟又瓜分了豪格原本的正藍旗，之后又重新設置了新的正藍旗，并且將自己的正白旗通過置換，納入了上三旗序列。而且，八旗中各旗所轄的牛錄也一直在不斷變動，并不固定。

可見，八旗旗主并不是一成不變的，而是隨著權力斗爭不停變換著。而且，所謂旗主并不一定完全掌握旗下所有牛錄，部分地位相對低一些的入八分宗室王公也會擁有少量牛錄，這部分人又被稱為小旗主，其地位低于大旗主，但對于自身擁有的牛錄依然有很大的自主權。

清王朝入主中原之后，尤其是清世祖（順治帝）掌權之后，為了避免各旗旗主做大，刻意分化、削弱下五旗各旗，規(guī)定入八分宗室王公在獲得封爵的同時，會被劃撥給下五旗多少不等的牛錄，稱為旗份。此后，下五旗被不斷分化、稀釋，出現(xiàn)了越來越多的所謂大小旗主，已然無法出現(xiàn)入關前一家獨大的局面。

換句話說，只要擁有旗份，就有資格被稱為旗主。那么，誰可以擁有旗份？前面已經說了，入八分宗室王公。何為入八分宗室王公？即和碩親王至奉恩輔國公。這些人可以享受朱輪、紫韁、背壺、紫墊、寶石、雙眼、皮條、太監(jiān)八項禮儀性待遇，故而又稱入八分宗室王公，也只有這些人才有資格分得旗份。不入八分鎮(zhèn)國公及以下宗室，只擁有封爵，沒有資格分得旗份。按清制，不入八分輔國公及以上者，皆為超品，即凌駕于正一品之上。由此可見，無論是大旗主還是小旗主，其地位皆在正一品之上。

同時，因為八旗制度保留了濃厚的奴隸制殘余，各牛錄編制下人員，對于擁有本牛錄的大小旗主，名義上依舊保留了主奴關系。打個比方，某位大學士兼軍機大臣所在的牛錄是某位入八分輔國公擁有的旗份。那么，名義上那位大學士兼軍機大臣就必須認這位入八分輔國公為主子，哪怕這位入八分輔國公沒有任何行政職務，僅僅在家抱孩子養(yǎng)老。從這個角度而言，大小旗主的地位就更加是高得沒品了，連“宰相”都得叫主子，不是嗎？

至于上三旗的旗主，那就更是沒什么可說的了。上三旗歸皇帝親掌，皇帝就是上三旗的旗主。試問，還有誰能夠大得過皇帝？在這里糾正一個誤區(qū)，很多人認為皇子理所當然隸屬皇帝親掌的上三旗，其實不然。皇子們封爵時獲得的旗份仍然屬于下五旗，換句話說，清朝的皇子及其后代應當是隸屬下五旗。如果哪位皇子的后代在上三旗，多半是努爾哈赤、皇太極某位皇子的后代，因為彼時制度并不嚴格，有部分皇子后裔留在了上三旗內。

八旗旗主有多大權力？清初時可行生殺予奪，康熙以后名存實亡

在不少清代影視作品中，我們經常見到“旗主”這個詞兒，從字面意思理解就是八旗某一旗的實際執(zhí)掌者。旗主在清代史料中經常出現(xiàn)，不過這里有一個時間節(jié)點，那就是康熙之前經常提到，康熙以后就很少出現(xiàn)了。

旗主是和滿洲八旗制度一同產生的，努爾哈赤建立八旗制度后，自領兩黃旗，以貝勒們分掌六旗。比如大貝勒代善掌正紅、鑲紅兩旗，二貝勒阿敏掌鑲藍旗，三貝勒莽古爾泰掌正藍旗，四貝勒皇太極掌正白旗，褚英的長子杜度掌鑲白旗。

此外，努爾哈赤晚年將自己的兩黃旗分為四份，其中三份分給阿濟格、多爾袞、多鐸三兄弟。

也就是說，八旗制度建立之初，代善、阿敏、莽古爾泰、皇太極、杜度、多爾袞三兄弟就是首任旗主?；侍珮O繼位后，先后對阿敏、莽古爾泰等貝勒實行打壓，剝奪了他們的旗主之位。將鑲藍旗劃給了濟爾哈朗，將正藍旗劃給了長子豪格。又將兩黃旗和兩白旗互換，使得兩黃旗成為了皇帝親領的上兩旗。

順治皇帝親政后，清算多爾袞，將正白旗又納入皇帝親領，至此兩黃旗和正白旗成了皇帝親領的上三旗，其他的則為下五旗。

順治時期，隨著開國功王的先后凋零，下五旗旗主的人選也隨之發(fā)生了改變，但基本上都是原旗主的后人。嚴格意義上來說，順治是最大的旗主，但因他是皇帝，所以也就沒有旗主的說法。

后金時期，旗主握有極大的權力。八旗制度是一個集經濟、軍事、 社會 為一體的組織，八旗旗主對旗內事務享有絕對的話語權。甚至可以這么認為，八旗旗主對旗下人員有生殺予奪的大權，就是努爾哈赤和皇太極也不能干預旗內事務。

旗主貝勒握有一旗或兩旗，就意味著握有兵權。這一點在努爾哈赤去世后尤其明顯。皇太極繼位后，雖然名義上是大汗，但實際上還要看代善、阿敏、莽古爾泰的眼色。

這就是皇太極繼位之初，三大貝勒和皇太極平起平坐的根本原因。此后，皇太極采取措施，打擊阿敏、莽古爾泰以及代善，至改元稱帝后，才在一定程度上集中了皇權。

清入關后，中原尚未大定，八旗軍隊仍是朝廷的絕對主力。這些八旗旗主王爺們率領本部官兵南征北戰(zhàn)，為大清統(tǒng)一中原立下過赫赫戰(zhàn)功。但同時，這些八旗旗主的勢力也與日俱增，不但能左右朝政，而且還在一定程度上制約皇權。

從努爾哈赤時期一直到順治朝，是八旗旗主權力最大的時期，下五旗也有能力和皇帝的上三旗相抗衡。

清初時期，八旗旗主上馬治軍，下馬治國，議政王大臣會議為這些旗主王爺們提供了權力的溫床。順治帝臨終前鑒于睿親王多爾袞主政時期的弊端，遺命索尼等四人為輔政大臣，將宗室王公排除在權力核心之外。

康熙初年，八旗旗主地位雖尊，但遠離朝政，逐漸被邊緣化?？滴跤H政后，又對八旗制度加以改革，對下五旗采取化整為零，各個擊破的原則?？滴踔衅?，隨著各皇子逐漸成年，康熙將這些年長皇子分封到下五旗。

八旗各旗的基本組成單位是“牛錄”，努爾哈赤時期，每個牛錄的人數是300人，五個牛錄組成一個甲喇，五個甲喇組成一個固山（即旗的意思）。這樣算起來，一個旗的共有25個牛錄。這是個大概的數字，隨著八旗人丁繁衍，牛錄的數量也在不斷擴大。

康熙將下五旗各旗的牛錄拿出來分封給了年長皇子，打個比方，比如將正藍旗的10個牛錄分給皇三子，或是將鑲紅旗的8個牛錄分給皇四子等等。而且隨著年長皇子的不斷增多，一個旗中往往會分給幾個皇子?？滴鯇⒒首臃址獾较挛迤?，無形當中就削弱了原有各旗旗主的實力。

這樣一來下五旗各旗中就形成了幾個旗主共存的局面，久而久之，旗主王爺也就成了個擺設，旗主的這個稱呼也很快淡出了人們的視線。

為了更好的限制旗主的權力，康熙帝還完善了八旗的管理制度。關外時期旗主是各旗的最高統(tǒng)領，管理所有旗務。但康熙以后，形成了以都統(tǒng)管理實際事務，旗主只是個名義頭銜而已。

我們在清代史料中，經常能見到比如鑲藍旗滿洲都統(tǒng)、正紅旗蒙古都統(tǒng)等。這些都統(tǒng)實際上才是各旗的最高行政長官。旗主和皇子雖是名義上的主子，但不能具體參與旗務。而都統(tǒng)管理實際事務，卻沒有旗主這個名義，達到了了相互制約牽制的作用。

雍正、乾隆兩朝，又對下五旗進一步采取措施，限制旗主和都統(tǒng)的權力，設置了更多的官員管理旗務。

從以上的介紹可以看出，到了乾隆以后，所謂的八旗旗主不過是個偽命題，實際上八旗中已經很少出現(xiàn)旗主的這一叫法。只不過，由于八旗固有傳統(tǒng)的影響，很多旗人還有旗主的概念，見到曾經的旗主及其他們的家庭成員，往往也會視為“主子”，不過這個主子的影響力實在是可憐得很。

清朝“八旗旗主”有多厲害呢？

清朝與其他朝代最大的區(qū)別就是特別注重嫡系，滿清八旗是清朝打天下的基礎，也是朝廷最親近的一支部隊。八旗兵全部訓練有素，由八旗旗主率領，在清朝有相當高的地位。清朝“八旗旗主”有多厲害，為啥文武百官，甚至和珅都要跪迎？

八旗制度

八旗制度是清朝的根本制度，八旗可以說是完全獨立于朝廷的存在，不像朝廷官員那樣受到種種制約。八旗旗主更是有著很高的權利和地位，八旗子弟們尊敬八旗旗主不亞于尊重清朝的皇帝。并且八旗旗主的繼承不受皇帝管轄，而是由上一任旗主自由選擇繼承人，單單是這一點，就能夠看出八旗旗主的地位。

在八旗兵軍中，甚至出現(xiàn)過“只知道旗主不知道君王”的現(xiàn)象。八旗旗主都是清王室成員，也都必須是滿族人，不允許外族人插手，八旗兵當中絕大多數人都是滿族子弟。這種制度雖然能夠保證清王室的家底，大權不會旁落，但是一旦出現(xiàn)族內爭斗就非常難受了。

八旗旗主

順治皇帝時期，攝政王多爾袞就是八旗旗主，他的威望甚至超越了順治皇帝，讓皇帝非常不爽。八旗旗主這一職位可謂是一人之下萬人之上，滿朝文武大臣的地位都不如八旗旗主。只要八旗旗主到來，所有文武百官都要拜倒，就像見到皇帝一樣。

八旗旗主攝政王代表著清王朝的利益，他們雖然不是皇帝，但也是江山的擁有者，可以理解為大股東，而那些百官只不過是為王室打工的職員，地位當然無法與董事會成員相比。即使是像和珅這樣皇帝身邊的紅人，見到八旗旗主也要跪拜，笑臉相迎，不敢絲毫怠慢。

這個歷史事實在古裝劇《鐵齒銅牙紀曉嵐》中，有著非常生動的展現(xiàn)，和珅率軍到了蘭州，結果得罪了一位叫做金大爺的人。盡管此時和珅身奉圣旨，手握大軍，但是金大爺依然毫不在乎，說：“就是我當街要飯，和珅他見了我也得給我跪下磕頭”，原因就在于金大爺是正紅旗旗主，而和珅是正紅旗的普通旗人。

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