魏晉南北朝時(shí)期盛行薄葬，背后原因是什么

大家好，這里是小編，今天給大家說說魏晉南北朝的故事，歡迎關(guān)注哦。

厚養(yǎng)薄葬的說法其實(shí)可以追溯到千年以前。在古代，特別是帝王之家，原先根本就不可能實(shí)行厚養(yǎng)薄葬，都是厚養(yǎng)厚葬，每位皇帝在死后也想風(fēng)風(fēng)光光的入土。但是在魏晉時(shí)期，薄葬的風(fēng)氣突然盛行，曹操就曾交代過自己死后葬禮一切從簡，可能很多人都想不到曹操如此富有野心的人，竟然主動(dòng)提出要薄葬。他的后代們也都遵循了這樣一個(gè)規(guī)定，而曹丕更是推動(dòng)薄葬風(fēng)氣的第一位皇帝。其實(shí)厚養(yǎng)薄葬才是盡孝的最好方法，長輩活著的時(shí)候，能讓他們度過一個(gè)美好的晚年比什么都來的實(shí)在。

薄葬，在魏晉南北朝早期頗受推崇。戰(zhàn)亂與動(dòng)蕩，別說遵循漢代喪葬之禮的隆重，很多時(shí)候人們甚至來不及為逝者準(zhǔn)備喪服。但到了魏晉南北朝中晚期，厚葬的回潮之風(fēng)又刮了回來。

早期的薄葬之風(fēng)盛行，還與人們追求死后永恒安寧有關(guān)。為避免豐厚陪葬品引來后人打擾，從曹操到晉初的帝王、官員士大夫們，都在積極提倡薄葬，引起社會(huì)響應(yīng)。這里面要記住一個(gè)人，即開創(chuàng)魏晉南北朝薄葬先河之人——曹丕。

選“瘠薄之地”，墳?zāi)埂安环獠粯洹?，也不隨葬珍寶，是曹丕提倡的薄葬方式。曹丕不僅繼承曹操薄葬思想，還在臨死前頒布《遺令》《終令》?！哆z令》《終令》奠定了皇室、上層社會(huì)薄葬與簡葬之基石。

與曹丕一樣倡導(dǎo)薄葬，影響較大并身體力行的皇室中人，還有司馬懿和司馬師。此外，諸葛亮、王祥、杜預(yù)、皇甫謐、張融等大人物，也是積極倡導(dǎo)薄葬的代表人物。

不過，“靈魂不死”的思想，終究將薄葬思想推離。社會(huì)短暫的安定，讓當(dāng)時(shí)相信“靈魂不死”的人們蠢蠢欲動(dòng)。終于，在魏晉南北朝中晚期，他們在短暫的承平修整與財(cái)富積累后又掀起了厚葬浪潮。

人們相信，不死的靈魂會(huì)進(jìn)入“地下”另一個(gè)世界。那么多豐厚的陪葬品，會(huì)讓官階、地位、財(cái)富隨之進(jìn)入“地下世界”，能使逝者在“地下世界”繼續(xù)享受榮耀與安樂。據(jù)《宋書》記載，魏晉南北朝中晚期各種形式的厚葬已成燎原態(tài)勢。

設(shè)靈座、供牌位，是人們祭祀亡靈必不可少的內(nèi)容。祭祀時(shí)，人們在牌位前擺好飯，哀哀哭泣誠摯參拜。

七天是祭奠儀式中的重要數(shù)字。這一時(shí)期的人相信，人有七魄，逝者每七天散一魄。到了七七四十九天，人的魂魄將散盡。由此，人們在逝者七天以后，會(huì)舉行更為隆重的祭奠儀式。邀僧道，念經(jīng)做道場，虔誠超度靈魂。

然而魏晉南北朝時(shí)期還有多種埋葬方式。有土葬、火葬，有樹葬、水葬、崖葬，有巖洞葬、懸棺葬，彰顯了這一時(shí)期不同地區(qū)、不同民族的喪葬特色。喪葬用棺通常選擇木棺，石棺也有人使用，不過較為罕見。

佛教的興盛，道教的發(fā)揚(yáng)，影響著魏晉南北朝人的信仰。這種信仰也隨之影響與之密切結(jié)合的喪葬文化。

在社會(huì)動(dòng)亂與文化交互的碰撞影響下，居喪違禮現(xiàn)象出現(xiàn)在魏晉南北朝時(shí)期。居喪違禮被當(dāng)時(shí)的人們視為一種出世行為。“居喪婚嫁、居喪仕宦、服制失當(dāng)、奔喪與喪服變除”，此類居喪違禮現(xiàn)象時(shí)有出現(xiàn)。

重內(nèi)容強(qiáng)于重儀式，漸漸地，形成受人們認(rèn)可并影響后人的新喪制度?？梢?，所謂“違禮”，并非真正違禮。居喪違禮是魏晉南北朝時(shí)期獨(dú)具一格的喪葬文化。在喪葬文化上，后世將之視為魏晉南北朝給予后世的重要貢獻(xiàn)。

特色與個(gè)性是魏晉南北朝揮之不去的烙印，這種烙印也深深鐫刻進(jìn)喪葬文化，鐫刻進(jìn)逝者葬禮。葬禮，訴說著魏晉南北朝人順應(yīng)時(shí)代又適應(yīng)傳統(tǒng)的個(gè)性生活。如今看來，魏晉南北朝時(shí)期的葬禮，不只是道別，更是前所未有的文化變革記錄。

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