沈約博學(xué)多才且通曉音律，他最后為何郁懼而死

大家好，這里是小編，今天給大家說(shuō)說(shuō)沈約的故事，歡迎關(guān)注哦。

沈約，字休文，吳興郡武康縣人，生于公元441年，卒于公元513年，是南朝著名的政治家、文學(xué)家、史學(xué)家。年少家里清貧但好學(xué)，后成為南朝文壇領(lǐng)袖。沈約博學(xué)多才，并且通曉音律，著作有《晉書(shū)》《宋書(shū)》《齊紀(jì)》等等。在梁朝身居丞相一職卻對(duì)此不敢興趣，梁武帝也不啟用他，于是辭職歸鄉(xiāng)，梁武帝又不批準(zhǔn)，最后郁悶而死。沈約信奉思想觀點(diǎn)是佛與道思想，因此，在位期間，致力于參佛拜佛禮儀活動(dòng)，作了《行神論》《神不滅論》，但是沈約主要信奉的還是儒家思想，于是逐漸形成了以儒家為本，佛道相兼復(fù)雜的思想觀點(diǎn)。

沈約之死充滿戲劇性

蕭衍與沈約是老相識(shí)，蕭衍后把持朝政，很多人以為遲早會(huì)稱帝，作為老朋友，沈約多次勸其打消做皇帝這個(gè)念頭，為言辭所動(dòng)，蕭衍逐漸接受沈約的觀點(diǎn)。沈約愛(ài)讀古書(shū)，家里藏書(shū)萬(wàn)卷，在京城里是首屈一指的，他親身經(jīng)歷過(guò)三個(gè)朝代，對(duì)各朝典章制度十分熟悉，人們都將他作為表率。沈約才華出眾，很想隱退但都遭到拒絕，他輔政參政十余年，但是沒(méi)有什么值得歌頌的作為。

對(duì)張稷蕭衍一直內(nèi)疚不安，耿耿于懷，后將此事告之于沈約，沈約作道，這件事不值得去談了，已經(jīng)過(guò)去了。于是蕭衍怒道：“這該是忠臣所說(shuō)的嗎?”于是憤然而去。沈約恐懼不安，蕭衍立身仍然無(wú)反應(yīng)，回家后，即恐懼成病，夢(mèng)中見(jiàn)到齊國(guó)和帝來(lái)割其舌。醒來(lái)后趕忙請(qǐng)了一巫師向老天告白：“帝位禪讓之事與自己無(wú)關(guān)?！笔捬苤獣陨蚣s生病，派一皇宮御醫(yī)前往治療，并企圖譴責(zé)他，因?yàn)楹ε?，沈約就去世了。

沈約郁懼之死的深層原因

1.蕭衍的羨慕與妒忌

沈約作為三朝臣子，位高功高，為什么會(huì)憂懼而死呢?他到底在害怕什么呢?《梁書(shū) 武帝紀(jì)上》：“蕭衍，字叔達(dá)，長(zhǎng)大后博學(xué)多才，文武全才，好謀略?！薄读簳?shū) 武帝紀(jì)下》：“梁武帝自小聰明睿智，下筆成章?！睆倪@兩則可以窺到蕭衍是一位博學(xué)多才，聰明好學(xué)，文武雙全的皇帝?！赌鲜?劉懷珍傳附峻傳》里有：“梁武帝召集文人據(jù)經(jīng)引事，范云與沈約等眾常常能引經(jīng)中之略文而大談史實(shí)，武帝聽(tīng)大為高興并給予他們賞賜。欲試峻，他先后陳述十余件事，帝聽(tīng)后面容改色。”

2.沈約忠君思想受質(zhì)疑

沈約身為南朝最有名的才子，令蕭衍十分嫉妒。蕭衍登上皇帝寶座后，非常希望朝中臣子忠心耿耿，能夠做到“忠仁義”大全?！读何涞鄣慕y(tǒng)治思想試探》一文中就有關(guān)于蕭衍的思想說(shuō)明：“蕭衍統(tǒng)治前期十分推崇儒家思想，希望臣民能夠做到對(duì)皇帝盡忠到底，并將儒家思想作為任用官職的評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)。”再者，從沈約為官態(tài)度上見(jiàn)到，他以個(gè)人利益為目標(biāo)，見(jiàn)風(fēng)使舵，很明顯不符合蕭衍的儒家擇人標(biāo)準(zhǔn)。

3.士族與庶族矛盾尖銳

歷史車輪駛進(jìn)兩晉南北朝后，士族開(kāi)始走下坡路，為了維護(hù)自己利益，便高筑壁壘，對(duì)士、庶族進(jìn)行嚴(yán)格的劃分，不允許兩者相互交往，不允許通婚，人為地造成了士庶族兩者隔閡。沈約是士族中一員，也同樣受這種思想觀念的影響，在《奏彈王源》中，“要求剔除士族，禁錮王元?！鄙蚣s極度蔑視庶族的行為，劃分與庶族的界限，肯定會(huì)遭到蕭衍的漠視，從而成為蕭衍的對(duì)立方。

沈約在兩晉南北朝時(shí)期，才華橫溢，并頗為自得，讓蕭衍極度妒忌，注定了他作為文化名人不被受重用;并且以士族自居，排擠庶族，所以不可能同蕭衍站在一列中，雖然飽讀詩(shī)書(shū)，但還是因?yàn)樽约翰荒茏龅饺寮摇爸伊x仁”所以才華無(wú)法施展出來(lái)，抑郁而死是情理之中的事。

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