宋朝百姓的出行自由嗎富庶的宋朝百姓為什么不能來一場所走就走的旅行

宋朝百姓的出行自由嗎富庶的宋朝百姓為什么不能來一場所走就走的旅行

很多人都不了解宋朝百姓的出行，接下來跟著小編一起欣賞。

“世界那么大，我想去看看?！边@是以前網(wǎng)絡(luò)上一句很經(jīng)典的語句。老實說，這句話說出了很多人的心思與想法，在這個冷酷的時代里面每天只有加班與熬歲月，或者每天無聊的上下班，所以我們難免會產(chǎn)生一種沖動，放棄一切，去遠(yuǎn)方看一看。

在現(xiàn)代社會，我們真的很向往這種感覺，真的想拋下一切，但可惜的是，這也只是我們的想法而已。畢竟現(xiàn)在社會壓力這么大，不工作沒錢買房買車，不工作哪來的未來?所以大家只能頂著壓力，天天上班下班，也就只能把出遠(yuǎn)門當(dāng)成一種想象罷了。

那么問題來了，既然現(xiàn)代人不能隨意的出遠(yuǎn)門，古代會不會更好一點呢?

要知道，古代社會可沒有工業(yè)化時代的壓制，大家似乎也有一定的人身自由。特別是在宋王朝時期，大家本來就有錢，而且社會那么的和諧，會不會真的像梁山好漢一樣說走就走呢?

一、宋朝人的出行自由嗎

在我們的印象中，宋朝是真的很繁榮，因為要錢有錢，要文明有文明，要制度有制度。但可惜的是在這樣一個王朝里面，也沒有辦法真的實現(xiàn)我們所謂的“世界那么大，我想去看看”。

別看《水滸傳》里面那些英雄好漢似乎是想走就走，但其實每個人都有著自己的約束，他們只是一種文學(xué)的想象，大部分人都只能是固步自封，最終老老實實呆家里面。

那么為什么會這樣呢?難道說宋朝人與現(xiàn)代人一樣都被工廠生活給約束著嗎?

其實還真不是，宋朝很自由，但是古代人的出行方式可能真的會嚇到我們。

二、父母在不遠(yuǎn)游

首先，我們要強調(diào)的，宋朝雖然是一個市民經(jīng)濟大發(fā)展的時代，也是人生自由的一個大時代。我們以前還在教科書里面說到宋朝出現(xiàn)過雇傭關(guān)系，甚至有的方面比明朝還要牛氣一點。但可惜的是，我們也不要忘了宋朝經(jīng)濟繁榮，但是文化卻走到了另一條路上。

不知大家現(xiàn)在還有沒有記得朱熹老先生的一句話，“餓死事小，失節(jié)事大”;“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方”等等。這些慘絕人寰的語句都是儒家文化在宋朝時期的衍生狀態(tài)，宋朝理學(xué)的登場已經(jīng)意味著人心的約束達(dá)到了極致。因此，父母在孝子不方便遠(yuǎn)游，如果遠(yuǎn)游就是不孝。

在這樣的社會輿論之下，誰敢真的拋棄父母，到處去游玩，除非是真的不怕社會的指指點點，因此，首先第一個社會輿論上有點不方便出行。但這還只是一個方面，接下來的種種，真的會讓人驚訝不已。

說完了社會輿論問題，我們再來說一下旅行所必面對的經(jīng)濟問題。

三、可怕的盤纏

要知道，一個人出去遠(yuǎn)游，可是真的需要帶錢的，沒有錢走到哪里都是一個很痛苦的事情。所以想要出去遠(yuǎn)行，那可需要準(zhǔn)備大量的錢財。因為這一路上衣食住行都需要依靠著別人，雖然可能靠最簡便的方式生活下來未必會花多少錢，但可不要忘了我們是一個漂泊的人，在外地吃飯可能要付出巨大的代價。

舉個例子來說，我們沒有地圖導(dǎo)航，只有一個簡單的手機與錢包，來到一個又一個地方，雖然可能消費的費用我們準(zhǔn)備了，但是我們無法避免“被宰”的現(xiàn)象。因為早在古代就已經(jīng)有了宰外地人的傳統(tǒng)，因此盤纏必須要背的特別多，不然外出旅行連活都活不下來。

但是，這里又遇到了一個非常尷尬的問題，錢帶的太多了，還真的有點帶不動。因為古代沒有微信支付寶，所以人人都只能攜帶著白銀與銅錢。帶個50兩銀子那已經(jīng)是很大重量，一眼就能看出我們身懷巨財，說不定就會被人給搶劫。

當(dāng)然，有的人會說宋代已經(jīng)有了紙幣了，為什么這么麻煩?其實，紙幣是戰(zhàn)爭的產(chǎn)物，而且只流行于四川地區(qū)，宋朝想要用紙幣來進(jìn)行交易，實際上還遠(yuǎn)得很。

因此，想要旅行的盤纏問題是一個大問題，沒錢解決不了溫飽問題，有錢解決不了暴露財產(chǎn)的問題。然而這還只是一個方面，因為在外旅行我們的安全問題也得不到保障。

四、安全怎么辦?

在現(xiàn)代社會，走到哪里都有派出所，而且秩序非常的嚴(yán)謹(jǐn)，我們不擔(dān)心被人給搶劫或者殺戮。但是，在宋王朝失去那可就不一定了，雖然宋朝是一個文明高度發(fā)達(dá)的時代，但那也只是千年以前還沒有民主概念。

所以，當(dāng)我們崇拜水泊梁山好漢的時候，指不定哪天在路上就遇到梁山好漢把我們給打劫了。搶了錢就要餓死，但這還好一點，萬一在路上遇到一個劫財劫色的，甚至是殺人魔王，那命都保不住。因此安全問題非常的麻煩。

不過，當(dāng)時也有解決的辦法，那就是一個自己成為武林高手，可以像東方不敗一樣，一人對抗10萬大軍，還有一個辦法就是花錢雇傭保鏢一路走過去。

但很明顯，如果這樣做的話，旅游的成本高得嚇人而且旅游的心情都被破壞了，因為大家的心態(tài)已經(jīng)由原先的游山玩水變成了行走江湖，那感覺可太差了。然而就算這些問題我們都克服了，還有一個更加致命的問題，那可真的是克服不了。

五、身體是否受得了?

不知大家有沒有一個感覺，即使是在現(xiàn)代社會我們外出旅游，既有飛機又有火車，而且還有各種各樣的電纜。我們爬個黃山都已經(jīng)感覺自己要死了，要去看個樂山大佛，那也是熱的個半死。僅僅只是這樣的背景，就已經(jīng)讓我們哭天喊地，不敢旅游了。

那么，請問在古代社會，沒有車，沒有飛機，沒有各種各樣的旅行設(shè)施，爬山涉水，沒有各種各樣的安全保障。我們必須要有足夠強大的身體，才能頂住風(fēng)吹雨曬才能頂?shù)米∩仙较锣l(xiāng)。如果我們是現(xiàn)代人穿越到宋朝，要玩這樣一次旅行，估計回來的時候我們已經(jīng)成為了一個體能冠軍了。所以說，沒這個身體素質(zhì)，想要去旅行那也真的是癡人說夢。

因此在宋朝，甚至是宋朝以后的王朝，真正想要來一場說走就走的旅行，絕對是一群江湖人，因為他們藝高人膽大，因為他們身材魁梧，因為他們能夠打家劫舍，也更因為他們超脫于文化體制之外。要是像一般的人想要去行走江湖，那可真的是送菜一樣，萬劫不復(fù)。

小結(jié)

所以說，說走就走的旅行只是存在于我們的想象之中，想要真正擺脫一切去往遠(yuǎn)方，要付出的代價其實還是很多的?，F(xiàn)代人付出的代價就是生活與工作，而且還要擁有著驚人的意志與身體素質(zhì)。古代人則有著更多的講究，需要金錢身體，還有各項保障。所以中國封建制度年代里很少有人真的去旅行，除非是真正的劍客或者是官方人士。

例如，當(dāng)年大名鼎鼎的李白，那是手上有錢長得帥而且武功高，所以才能夠走到哪喝到哪。又例如徐霞客這樣的人物有官方的指標(biāo)，所以走到哪，哪里有驛站，甚至實在不行還能欺壓一下老百姓。但是若是普通人的話，那還是別做這樣的想，安土重遷那可不是吹牛的，小農(nóng)經(jīng)濟也不是擺著看的。

因此，普通的宋朝人想要出去旅行，那簡直就是癡人說夢，而除了宋朝以外的其他王朝的各類人士想要出去遠(yuǎn)行，那更加不可能，實在是太難了。

宋朝鼎盛時期人民的生活水平是什么樣子的

對于宋朝我們基本有這么兩個認(rèn)知：一、懦弱；二、有錢。的確，從軍事實力方面，宋朝自中期以來，就一直處于長期“挨打”的狀態(tài)，但在經(jīng)濟方面，宋朝最鼎盛時期的經(jīng)濟總體，甚至占據(jù)了當(dāng)時全世界的百分之六十，也是輝煌一時。

要說宋朝的人民生活水平，就不得不引用這么一句略顯夸張的比喻：同時期歐洲君主的生活水平，趕不上宋朝汴梁城的一個城墻根守衛(wèi)士兵。

雖然這個比喻聽上去有些夸張，但也從側(cè)方面反映出了當(dāng)時宋朝人民的富足。

在我們的傳統(tǒng)認(rèn)知中，古代的老百姓，就是穿著布衣，打上幾個補丁，一雙草鞋，臟兮兮的，家徒四壁，這種情形在宋朝也有，但要論整體生活水平，南宋敢稱第二，再沒有哪個古代大一統(tǒng)的朝代敢稱第一。

以絲綢為例，古代能夠使用絲綢者，多是達(dá)官貴人的家庭，而宋朝鼎盛時期，普通來百姓也能穿上用普通絲綢制成的鞋衣。

宋朝是歷史上少有的，不抑制工商的朝代，在農(nóng)產(chǎn)業(yè)大力發(fā)展的同時，宋朝的工商行業(yè)也是空前的繁榮，經(jīng)濟的流通昭示著普通民眾有能力消費，愿意消費和敢于消費的生活狀態(tài)，也從一個角度反映出，宋朝時期的老百姓“不差錢”。

在宋朝，冬天的時候你蓋的起厚棉被，夏天的時候能吃得上冰棍，而且菜肴和調(diào)料的豐富也是宋朝的一大特色，我們看很多有關(guān)古代美食類的影視劇，其背景基本都設(shè)定在宋朝，正是因為在宋朝，大家在吃飽飯的同時，更追求吃好飯。

正是因為人民的生活富足安定，根據(jù)統(tǒng)計，古代人口真正意義上破億，就是在宋朝完成的，而且根據(jù)不完全統(tǒng)計，宋朝鼎盛時期，人數(shù)超過十萬的城鎮(zhèn)超過五十余座。

其中，東京汴梁城更是集萬千寵愛于一身，人口多達(dá)百萬。

對于國人來說，這個數(shù)字現(xiàn)在來看似乎并不突出，但你知道嗎，歐洲地區(qū)，一直到工業(yè)時期，才誕生了第一個百萬人口的城市——倫敦，比起宋朝，晚了數(shù)百年。

擴展資料：
宋朝商業(yè)繁榮的表現(xiàn)：

1、紙幣的出現(xiàn)和商業(yè)資本的擴大。宋代商業(yè)的繁榮造就了一大批富商，良好的商業(yè)經(jīng)營環(huán)境又使得他們財富與日俱增。據(jù)史料記載，北宋首都汴京富商云集，家產(chǎn)10萬貫文以上者比比皆是，資產(chǎn)百萬者已不足為鮮，一些從事海外貿(mào)易的富商年收入可達(dá)千萬。

商業(yè)資本的擴大和商品交換的日益頻繁，使貨幣鑄造量猛增，但也無法滿足需求。

世界上最早的紙幣——交子此時在北宋時期應(yīng)運而生。至南宋，紙幣的品種又有所增加，主要有東南會子、川引、淮交、湖會四種，且有不同的面額。除幣種有所增加外，發(fā)行數(shù)額也大大增多。這些都大大便利了商業(yè)活動。

2、區(qū)域性市場的形成與發(fā)展。宋代眾多的水陸交通干線、支線，將地區(qū)性中心城市與其它縣、鎮(zhèn)聯(lián)結(jié)起來，形成了全國性的商業(yè)網(wǎng)絡(luò)，這也是宋代商業(yè)繁榮的一個最顯著的特征。

北宋時期的商業(yè)網(wǎng)絡(luò)已形成若干區(qū)域市場，主要有以首都汴京（開封）為中心的北方市場、以蘇杭為中心的東南市場、以成都為中心的川蜀市場和以陜西、河?xùn)|一帶為主的西北市場等。

南宋時則又形成了以首都臨安（杭州）為中心、以建康（南京）為樞紐，聯(lián)結(jié)長江中下游和東南沿海一帶的商業(yè)網(wǎng)絡(luò)。這些區(qū)域性市場的形成，是宋代商業(yè)繁榮的一個重要標(biāo)志。

3、商品品種增多，商業(yè)種類日益細(xì)分。宋代的許多農(nóng)產(chǎn)品也成為商品，加之手工產(chǎn)品，使商品的品種量大增。當(dāng)時作為商品的農(nóng)產(chǎn)品主要有糧食、茶葉、蔬菜、水果、絲、麻、布等，手工產(chǎn)品則更多。

一些商品還具有了地方特色，形成了特產(chǎn)，如景德鎮(zhèn)的瓷器、蜀錦、端硯、晉銅、吳紙、建州茶等。商品品種的增多必然使商業(yè)經(jīng)營者更加細(xì)分化。據(jù)史載，北宋時東京市上至少有160種行業(yè)。到了南宋，臨安的市場上已發(fā)展到440行之多。

4、城市商業(yè)繁榮，超越了地點和時間的限制。宋代城市突破了市坊界限，街道兩旁和居民區(qū)都有商業(yè)活動，坊巷橋頭及隱僻去處都有買賣，顯示出宋代的商業(yè)高度繁華。北宋都城汴梁城還出現(xiàn)了早市和夜市，突破了以往商業(yè)活動的時間限制，呈現(xiàn)出全面繁榮局面。

5、形成了“草市—市鎮(zhèn)—城市”的三級市場網(wǎng)絡(luò)體系。宋代商業(yè)繁榮體現(xiàn)在城市，同時也表現(xiàn)在集鎮(zhèn)和農(nóng)村市場。宋代出現(xiàn)了漢口鎮(zhèn)、佛山鎮(zhèn)、景德鎮(zhèn)、朱仙鎮(zhèn)四大商業(yè)名鎮(zhèn)。與此同時小販、貨郎走街竄巷，活躍了農(nóng)村市場，豐富了農(nóng)民生活。

6、兩宋時期海外貿(mào)易十分發(fā)達(dá)。南宋時期海外貿(mào)易甚至成為政府財政收入重要來源。宋朝的海外貿(mào)易超過了前代，成為當(dāng)時世界上從事海外貿(mào)易的最重要國家。同中國進(jìn)行海路貿(mào)易往來的國家和地區(qū)十分廣泛。

據(jù)《諸蕃志》記載，同中國進(jìn)行海路貿(mào)易的國家和地區(qū)多達(dá)50多個。其中以阿拉伯半島和馬來群島的國家為主，東方以朝鮮和日本為主。甚至宋代海外貿(mào)易拓展到了歐洲和非洲的不少國家、地區(qū)。

宋朝普通老百姓的生活和現(xiàn)代比起來，哪個更好？

肯定是現(xiàn)代老百姓的生活更好。

盡管宋朝是歷史上以富庶著稱的朝代，在某種程度上這一時期老百姓的生活水平比其他朝代要高，但宋朝的老百姓要經(jīng)歷戰(zhàn)亂之苦。眾所周知，宋朝是軍力衰弱的朝代，幾乎沒有騎兵。面對北方游牧民族的侵略，宋朝軍隊幾乎沒有還手之力，只有少數(shù)軍隊，如岳飛率領(lǐng)的岳家軍可以與北方游牧民族抗衡。

這就造成一個尷尬的事實：宋朝對外戰(zhàn)爭幾乎沒有勝利的，無數(shù)金銀財寶被他國搶走。最讓人氣憤的是，明明宋朝處于上風(fēng)，但宋朝君王仍然要與游牧民族議和，簽訂了恥辱的條約。在這種情況下，老百姓飽受戰(zhàn)亂之苦、四處逃命。在富裕這方面，宋朝老百姓確實優(yōu)于其他朝代，但在安居樂業(yè)方面，宋朝遠(yuǎn)不及其他朝代。

要知道，現(xiàn)代中國是一個和平、強大的國家。不僅如此，中國還有極其發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力。目前，中國已經(jīng)是世界第二大經(jīng)濟體，與世界大多數(shù)國家和地區(qū)達(dá)成了貿(mào)易關(guān)系。因此，現(xiàn)代社會老百姓的生活是非常幸福的。以出行為例，只要在手機上買票就可以在極短時間內(nèi)周游全國，宋朝老百姓想做到這一點是不可能的。在那個年代，畢竟那個年代最發(fā)達(dá)的交通工具就是馬車和船。

再者，現(xiàn)代社會能生產(chǎn)出許多古代沒有的東西，如娛樂工具、食品等?，F(xiàn)代社會人手一個的智能手機，古代人是絕對不可能擁有的。這些物質(zhì)基礎(chǔ)構(gòu)成了現(xiàn)代中國人的幸福生活，將物質(zhì)世界有機地聯(lián)系在一起，這是任何一個朝代都無法比擬的。

綜上所述，宋朝老百姓的生活盡管富庶，但沒有安全保障，根本比不上現(xiàn)代老百姓的生活水平。

為什么很多人認(rèn)為宋朝老百姓生活得很好？

宋朝的皇帝都是很寬和的，對待老百姓也是很仁愛，所以老百姓過得很好。

宋朝的皇帝

1、宋太祖趙匡胤：結(jié)束五代十國的宋朝開國皇帝，后周統(tǒng)領(lǐng)禁衛(wèi)軍，因為自己十分會籠絡(luò)人心，所以發(fā)生的“陳橋兵變”的時候所有人讓他“黃袍加身”奪取政權(quán)，其中的過程中沒有發(fā)生流血慘案深得民心，對人還寬厚仁懷。

2、宋太宗趙炅：因為之前都是子承父位，所以他的上位一直都有著爭議，上位之后穩(wěn)固朝政大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，并且十分重用人才，加大了人才的選拔，多次擴張宋朝國家的疆土，并且消滅了北漢。

3、宋真宗趙恒：他是宋太宗趙炅的第三個兒子，第一個兒子發(fā)瘋而第二個猝死。她一生中并沒什么大的作為，性格十分懦弱，整天關(guān)注于鬼神之事，所做的事情中最得意的就是泰山封禪。

4、宋仁宗趙禎：他是趙恒的第六個兒子，在剛上位的時候自己無法主持朝政，因為劉太后垂簾聽政讓自己無法展露自我。當(dāng)親政后文韜武略才展現(xiàn)出來，這位皇帝眼光獨到，為宋朝選拔出許多有力的重臣，平叛也成功，雖然每次國家打仗都失敗但是還是十分有作為。

5、宋英宗趙曙：他是宋朝在位時間最短的一位皇帝，他父親是宋太宗的孫子趙允讓，在位期間沒什么政績，只有給生父等人追封為太上皇。

6、宋神宗趙頊：他是宋英宗趙曙的嫡長子，十九歲的他不顧家人的反對對國家開始大規(guī)模改革，他一直都心懷壯志，為了改變已經(jīng)不敗落魄的朝廷官場，使整個國家富強壯大，他一直都在做出自己的努力?？上於视⒉?，英年早逝。

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