接下來小編帶你追尋歷史上真實(shí)的宋朝,探索發(fā)生在他們身上的歷史故事。
公元959年,雄才大略的后周皇帝柴榮帶著滿腹遺憾走到了人生的盡頭。這位被譽(yù)為“五代第一名君”的皇帝除了未能完成統(tǒng)一華夏的夙愿外,還要擔(dān)心自己的身后事—39歲的他只有一個六歲的小兒子,他面臨著許多皇帝不愿卻又不得不面對的狀況,他只能委任范質(zhì)、王溥、魏仁浦并相,顧命輔佐幼帝。
按道理說,這三位最可能成為丟了性命的倒霉蛋,因?yàn)闅v史跟他們開了一個大玩笑:新帝登基不久,“陳橋兵變”就發(fā)生了,趙匡胤在出征途中被眾將擁立為帝,大部隊(duì)奔回首都,逼小皇帝禪讓。后周的孤臣孽子,安有命焉?所幸趙宋取代后周,兵不血刃,市不易肆,前朝舊臣與皇室都得到了新朝的優(yōu)待與禮遇,范質(zhì)等三人繼續(xù)被任命為宰相。
宋乾德二年(964年)九月,范質(zhì)病逝,太祖聞訊,罷朝三日,以示哀悼。其他兩位也都以宰相高位退休,得以善終。在這里,宋王朝從一開始,就展現(xiàn)出了跟前面五個短命王朝不一樣的氣質(zhì)—以寬仁之精神立國。
兩宋三百余年,也曾出現(xiàn)過幾個未成年便繼位的小皇帝,如宋仁宗繼位時只有12歲;宋哲宗繼位時只有九歲;宋恭帝繼位時只有四歲。但宋仁宗與宋哲宗親政后,都沒有對輔弼他的老臣大開殺戒。由此來看:若要當(dāng)顧命大臣,還是待在宋朝最安全。那么,宋人是如何做到這一點(diǎn)的?
首先是一項(xiàng)憲章性的約束。趙匡胤取得帝位后,在太廟寢殿的夾室中立了一塊石碑,平日用黃幔遮著,夾室的門緊鎖。此后,凡有新君繼位,到太廟拜謁完畢,都要入夾室恭讀誓碑上的誓詞。靖康年間,金人攻陷汴京,太廟大門洞開,人們才看到石碑上的三行誓詞,其中有:“不得殺士大夫及上書言事人?!边@一誓約基本上得到趙氏子孫的遵守。
宋神宗曾因用兵失利,欲斬殺一名轉(zhuǎn)運(yùn)使,卻受到大臣的堅(jiān)決抵制。宋神宗最后只好發(fā)了一句牢騷:“快意事更做不得一件!”宋哲宗朝,保守派陣營的元祐黨人被逐,新黨重新得勢,宰相欲嚴(yán)辦元祐黨人,但宋哲宗反對,章惇也只能罷手。
趙匡胤立下的誓約以及由此形成的慣例,顯然束縛了君主誅殺士大夫的權(quán)力。一個生活在宋代的大臣,只要不是犯下罪大惡極的刑事罪行,一般是用不著擔(dān)心有一天會被皇帝殺頭的,即使他處處跟皇帝作對。
其次,權(quán)力結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定,使宋代沒有真正名分上的顧命大臣。
宋朝未設(shè)“顧命”制度,老皇帝在臨終前,并沒有特別指定若干重臣為托孤大臣。盡管如此,那些先帝時代的朝中大臣,在政權(quán)交接過程及新朝開局中還是發(fā)揮了重要作用。
乾興元年(1022年),宋真宗駕崩,留下遺命:12歲的趙禎繼皇帝位,“軍國事兼權(quán)取皇太后處分”。根據(jù)遺命,輔臣商議如何起草遺詔,宰相丁謂欲討好劉后,提出將“權(quán)”字刪掉。參知政事王曾堅(jiān)決不肯讓步,說:“女主臨朝,已是非正常情況,稱‘權(quán)’已屬無奈,你還想將‘權(quán)’字刪去,是什么意思?”丁謂不敢再堅(jiān)持己見。
宋神宗病重之時,宰相蔡確曾有意擁立神宗之弟雍王或曹王為皇儲,為此他試探過另一位宰相王珪的意見,但王珪說:“皇上有子?!彼J(rèn)為皇位應(yīng)該由神宗的兒子繼承。
王曾、王珪等名相雖然沒有被叫到皇帝床前托付幼君,但他們卻在立嗣、太后臨朝等重大事件中充當(dāng)了舉足輕重的角色??梢哉f,這些宰相雖無顧命大臣名分,卻盡到顧命之責(zé),輔佐幼主,穩(wěn)定朝綱。
宋朝出現(xiàn)過太后(或太皇太后)垂簾,但從未產(chǎn)生過“女主禍政”的亂象,這又是為什么?
宋朝君主不親裁政務(wù),雖然一切詔書都以皇帝的名義發(fā)出,但基本上都是執(zhí)政官熟議后草擬出來的意見,皇帝照例同意即可;治理天下的執(zhí)政權(quán)委托給宰相領(lǐng)導(dǎo)的政府;監(jiān)察、制衡政府的權(quán)力則委托給獨(dú)立于政府系統(tǒng)的臺諫。君主只要協(xié)調(diào)好政府與臺諫的關(guān)系,使二者達(dá)成均衡之勢,便可以做到垂拱而治。在這樣的權(quán)力結(jié)構(gòu)中,出現(xiàn)一個未成年的小皇帝,并不會對整個帝國的權(quán)力運(yùn)轉(zhuǎn)構(gòu)成巨大的障礙。因此,也沒有必要為小皇帝專門成立一個顧命大臣團(tuán)隊(duì)。
也正是因?yàn)榛蕶?quán)象征化,臨朝聽政的太后不太容易出現(xiàn)權(quán)力膨脹。君(由太后代理)臣各有權(quán)責(zé),不容相侵,一旦出現(xiàn)女主專權(quán)的苗頭,立即就會受到文官集團(tuán)的抗議和抵制。
顧命大臣之設(shè),通常是因應(yīng)皇權(quán)專制之需的產(chǎn)物;而顧命大臣之被誅,則是其隱權(quán)力通過自我繁殖,高度膨脹,進(jìn)而威脅到皇權(quán)專制的緣故。宋朝政體并非皇權(quán)專制,君權(quán)、相權(quán)、臺諫權(quán)各有分際,權(quán)力的運(yùn)行自有程序與制度可遵循,自然也就用不著在一個理性化的權(quán)力結(jié)構(gòu)中,突兀地設(shè)置顧命大臣團(tuán)隊(duì)。
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