古代休妻與合離相比,女子能不能主動提出離婚

對休妻與合離很感興趣的小伙伴們，小編帶來詳細的文章供大家參考。

最近的熱播劇《知否知否應是綠肥紅瘦》，相信很多人都看過了，其中有一個情節(jié)便是孫家與盛明蘭的嫡親堂姐盛淑蘭和離之事。最初孫姓因盛明蘭不孕不育，所以意欲借此休妻，盛家不應，最后提出了和離。

我國古代是一個男尊女卑的封建社會，女子地位低下。對于婚姻生活中的離婚，其實有三種說法：休妻、和離、義絕。

在這一劇情中，盛淑蘭的婚姻走向了絕境，已是悲劇，而盛家提出與孫家和離，為淑蘭和盛家保住了顏面，并挽回了損失。仔細琢磨便會發(fā)現(xiàn)，其實古代的休妻與和離差別甚大，有著不小的門道。

古代婚姻關系破裂后，會用不同的形式來解除婚約，一般來講，可以分為休妻、和離和義絕三類。采用哪種方式，直接關系著女性的地位和顏面，也反映著女性在家庭中地位。

我國古代實行的是一夫一妻多妾制。因舊時婚姻講求門當戶對，所以妻一般出身與夫相匹配，而妾則是用來繁衍后代的，其出身一般較為低賤。

休妻(男方掌握主動權(quán))

在中國古代法律、禮制和習俗當中規(guī)定夫妻離婚時所具備的七種條件，當妻子滿足其中一種時，男方便可要求休妻。休妻，是指只能在“七出”的情況下，才能休妻。當中的七種條件也就是常說的七出之條：“七出”為不順父母、無子、淫佚、妒忌、有惡疾、多言、竊盜。

休妻也有限制，為“三不去(出)”，是指“有所取無所歸”(無娘家可歸的)，不去;“與更三年喪”(曾為公婆守孝三年的)，不去;前貧賤后富貴，不去。 為保障女子被隨意拋棄，除了七出之條《唐律》中令設令的三不去。意思是，即使妻子滿足七出之條的休妻內(nèi)容，但若妻子滿足曾經(jīng)幫舅姑服喪、娶妻時富有現(xiàn)在貧窮或者妻子被休后無家可歸中的其中一條，那丈夫也不能隨意休妻。

和離(雙方協(xié)定)

和離，是指按照以和為貴的原則，如字面上的意思就是和平離婚。夫妻雙方因各種因素而決定和離，女方可帶嫁妝返回娘家此后男女各不相欠。夫妻雙方和議后離婚，和現(xiàn)代的和平離婚意思類似。

可是在封建社會的傳統(tǒng)思想下，女子再嫁就很艱難了，說得好聽是“和離”，其實也是變相的對女子不公平。 表面看似公平，實際在當時的封建環(huán)境下女子是很難再擇偶成親的。

義絕(強制離婚)

義絕，是最嚴重的一種方式，也是一種強制離婚的條件。義絕是指夫妻任何一方對另一方一定范圍內(nèi)的親屬有毆、殺等行為，則政府會強制離婚，叫“義絕”。這個制度不論雙方是否同意，均由官府審理，強制離異。

封建社會男尊女卑，婦女出嫁從夫講究從一而終，一般來說只丈夫休妻，沒有妻子主動休丈夫的。古代男子動輒休妻，但也有主動離婚的女子。如李清照，李清照與趙明誠的婚姻是美好的，但結(jié)局是不幸的，趙明誠早亡于湖州，當時正逢北宋滅亡、戰(zhàn)亂不斷，李清照行無定所，身心憔悴，于是又嫁給了一個叫張汝舟的人。

孝景皇后王娡，是漢景帝的第二任皇后，但她在嫁給漢景帝之前，先是嫁于金王孫家，并生有一女，后來她的母親臧兒找人給自己的兩個女兒算命，結(jié)果得到大富大貴，當生天子的結(jié)論，于是她便跟女兒王娡決定改入太子府。除此之外還有溥儀的妃子文繡等等。

封建時期的男尊女卑思想和現(xiàn)在的影視傳播讓大家有一種錯覺，誤以為古代男人休妻是一件很簡單的事情，只要丈夫愿意，妻子就只能任人宰割。但歷史真相卻絕非如此，古代休妻可比現(xiàn)代離婚難多了。

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