古代改朝換代為什么要換國號(hào),這事情還得從周朝說起

古代改朝換代為什么要換國號(hào),這事情還得從周朝說起

今天小編為大家?guī)砹艘黄P(guān)于古代改朝換代的文章，歡迎閱讀哦~

對(duì)于中國的歷朝歷代我們都有一種印象，就是每更換一個(gè)朝代統(tǒng)治者就要更改一下國號(hào)，這在古代叫做易姓革命，易姓就是給江山改個(gè)姓，比如從姓劉的變成姓曹的，或者從姓朱的變成姓愛新覺羅的，革命是變革天命的意思，指君王是承受了新的天命才改朝換代，為什么改朝換代就得換個(gè)名字呢?

這事還得從周朝說起，周朝實(shí)行的是分封制，所有的諸侯國在名義上都是周天子的臣子，諸侯國的國號(hào)也就是封號(hào)都是周天子賜予的，如果擅自更改了國號(hào)就等于背叛了周天子，背叛了周朝的分封秩序，這時(shí)候其他諸侯國就可能以此為由對(duì)這個(gè)國家進(jìn)行討伐，所以當(dāng)時(shí)政權(quán)發(fā)生更迭的話，只能更換君主的名字，不能更換國號(hào)的名字，比如田氏伐齊這個(gè)事兒，最終的結(jié)果也只能是出現(xiàn)姜氏齊國和田氏齊國這種局面，齊國還是齊國，至于你君主叫什么都無所謂。

不過，在戰(zhàn)國時(shí)期事情就開始變得不一樣了，此時(shí)開始流行天下“唯有道者居之的思想”，如果某個(gè)國君在道德上更加優(yōu)越，受到天下人的擁戴，他就可以代替原來的天子取得對(duì)天下的統(tǒng)治權(quán)。這種觀念的出現(xiàn)主要是因?yàn)楫?dāng)時(shí)周天子已經(jīng)名存實(shí)亡，各國之間的競爭趨于白熱化，新的勢(shì)力完成統(tǒng)一是大趨勢(shì)，況且周朝之前就已存在的“湯武革命，順天應(yīng)人”的思想及商湯取代夏桀，周武王取代商紂王，都更改了國號(hào)，這就導(dǎo)致了更改國號(hào)成為了順應(yīng)天命的行為，從而導(dǎo)致了易姓革命。

所以秦國統(tǒng)一天下之后就理所應(yīng)當(dāng)?shù)匕亚刈鳛檎麄€(gè)天下的國號(hào)，這種行為又被后來的漢朝所模仿。至此古代中國每逢改朝換代，必然更換國號(hào)的傳統(tǒng)也就固定了下來，但有一說一改朝換代這種事多少都是有些血腥的，為了讓這個(gè)事顯得合理，就需要?jiǎng)佑靡恍┦侄魏吞茁贰?/p>

從東漢末年起，這個(gè)時(shí)候出現(xiàn)了一股新的勢(shì)力叫做士族，他們效仿了周朝的分封秩序，通過一系列操作，名正言順地?fù)碛辛俗约旱恼蝿?shì)力，最終一步一步篡奪皇位。這一波操作的起點(diǎn)是讓當(dāng)時(shí)名存實(shí)亡的皇帝給自己封爵，古代的爵位分為公、侯、伯、子、男五等，在公爵之上其實(shí)還有一個(gè)等級(jí)叫做王爵，如果你想篡位，你得先讓皇帝把你封為王爵。只要你是王爵了，你跟天子差不多就平起平坐了，到了這一步最后篡位稱帝也就是水到渠成的事。

例如曹魏政權(quán)就是按照這個(gè)思路一步一步篡位登基的，曹操在世的時(shí)候曾要求漢獻(xiàn)帝把自己封為魏公，后來又加封為魏王，在這個(gè)過程中他建立了祭祀曹氏祖先的宗廟，還設(shè)立了自己的的小朝廷，朝廷上也有文武百官。換句話說，他在漢朝內(nèi)部建立了一個(gè)小王國，這個(gè)小王國里的大臣們效忠的對(duì)象是曹氏家族，而不是漢朝皇室。

如果有人表示我效忠漢朝而不是效忠榮曹家，就會(huì)遭到曹操的打擊。比如荀彧就因反對(duì)朝廷封曹操為魏公而遭到曹操的猜忌，曹操當(dāng)上位王后擁有了和皇帝一樣的特權(quán)，取代漢朝也只是時(shí)間問題，只不過曹操想保全自己的名聲，所以把最后一步留給兒子曹丕去完成。曹操死后曹丕繼承了魏王的王位，立刻逼迫漢獻(xiàn)帝把皇位禪讓給了自己，建立了曹魏政權(quán)。

曹操取代漢朝的過程就是過去周朝分封秩序的再現(xiàn)，先建立了自己的諸侯國，然后以諸侯國國君的身份接受劉家的禪讓成為天子，禪讓的理由，當(dāng)然是曹家比劉家在道德上更優(yōu)越。如此一來以來血淋淋的篡位行為就披上了一層道德的外衣，曹丕當(dāng)皇帝也就有了正當(dāng)性，這時(shí)把魏作為新王朝的國號(hào)也就是順理成章的事了，因?yàn)槲涸揪褪菨h朝給曹家的封號(hào)直接沿用，可以證明禪讓的正當(dāng)性。

曹家的這些手段后來又被司馬家族學(xué)了去，司馬家族也依葫蘆畫瓢，先是被封為晉公，然后是晉王，最后逼迫曹家禪讓，建立了晉朝，后來的隋朝、唐朝也都是學(xué)了這一套，隋文帝楊堅(jiān)做，隨國公，唐高祖李淵做過唐國公他們當(dāng)上皇帝的歷程其實(shí)都是跟曹氏家族學(xué)的。

這也就是為什么從秦漢到隋唐國號(hào)的主流來源都是前朝賜予的封號(hào)。唐朝滅亡之后一直到宋朝建立期間經(jīng)歷了5代十國，這次戰(zhàn)亂徹底消滅了士族，讓宋朝迎來了一個(gè)平民社會(huì)，再也沒有什么世代為官的士族，大家都必須通過科舉考試出來做官，所以在宋朝之后就再也看不到用封號(hào)來做國號(hào)的現(xiàn)象。

明太祖朱元璋出身貧農(nóng)家庭與明朝國號(hào)相關(guān)的白蓮教，在當(dāng)時(shí)也是底層平民的信仰，所以明朝的國號(hào)折射出的是平民社會(huì)的一個(gè)縮影。另外在宋朝以后，少數(shù)民族開始扮演起重要角色，遼朝和金朝都曾對(duì)宋朝造成重大威脅，蒙古人甚至統(tǒng)一了整個(gè)中國建立了元朝，少數(shù)民族制定國號(hào)，一般都是靠著美好的寓意，美好寓意中往往會(huì)包含了信仰的因素，這也是少數(shù)民族王朝樹立自身正當(dāng)性的手段。

不過這種做法并不符合漢人王朝制訂國號(hào)的習(xí)慣，所以大元和大清這樣的國號(hào)折射出一個(gè)重要的時(shí)代特征，就是宋朝以后的中國逐漸從一個(gè)由漢人占據(jù)主導(dǎo)的小中國，開始向一個(gè)個(gè)多民族的大中國過渡，所以國號(hào)不僅是一個(gè)名稱，它還是一個(gè)政治符號(hào)和一種時(shí)代象征，國號(hào)是一塊精美的琥珀，里面封存了許多重要的歷史信息，包含了歷代王朝塑造正當(dāng)性的各種方式，包含了歷代王朝社會(huì)變遷的發(fā)展史。從夏商周到元明清，中國社會(huì)經(jīng)歷了從封建社會(huì)到士族社會(huì)再到平民社會(huì)的變化，經(jīng)歷了從漢人占據(jù)主導(dǎo)的小中國，向多民族的大中國過渡，一步一步打造出了一幅絢麗奪目的歷史篇章。

武則天為何篡唐后，將自己的國號(hào)定為“周”？

武周（690年－705年），是武則天建立的朝代。武則天是中國歷史上唯一獲普遍承認(rèn)的女皇帝，前后正式掌權(quán)二十三年。武則天是該朝代唯一的皇帝。弘道元年（683年），唐高宗病逝，太子李顯即位，是為唐中宗，“尊武后為皇太后，政事咸取決焉”。

684年九月，太后廢黜中宗為廬陵王，立中宗弟豫王李旦為帝，是為睿宗，改嗣圣元年為光宅元年，改洛陽為神都，由太后臨朝改制。唐載初元年（公元690年）九月九日，唐睿宗等六萬多人上表請(qǐng)改國號(hào)公元690年(大唐永昌二年)的秋天，國歷史上第一個(gè)也是唯一的女皇帝武則天登基稱帝，定國號(hào)大周，改元天授。定都洛陽，自己加尊號(hào)為圣神皇帝。

把睿宗改為皇嗣，賜姓武。于神都洛陽立武氏七廟，改置社稷。改載初元年為天授元年，史稱武周。神龍?jiān)辏ü?05年），張柬之等人發(fā)動(dòng)宮廷政變逼迫武則天退位。中宗復(fù)位，恢復(fù)唐朝舊制。同年十二月，武則天于洛陽上陽宮去世，享年82歲。

國號(hào)，即國家的稱號(hào)，或者說是一個(gè)朝代的名稱。改朝換代，建立一個(gè)新的政權(quán)，開創(chuàng)者首辦的第一件事就是確立國號(hào)。國號(hào)如何確立，有什么來頭和講究，是每一個(gè)開國之君建國登基前，必須提前考慮和解決的政治問題。

中國歷朝的國號(hào)都有含義，有的以稱帝之前的封爵為國號(hào)，比如漢朝、隋朝，唐朝等；也有的以建國者姓氏為號(hào)，比如春秋末期的韓趙魏三國，以及南北朝時(shí)期的陳朝；還有的因字義特殊所以用以國號(hào)，比如元朝的“元”，便取《易經(jīng)》中的“大哉乾元”之意，而清朝的“清”字則取五行中的水克火之意（明朝的“明”五行屬火）。那么，中國歷史上唯一的女皇武則天為何定自己的國號(hào)為“周”呢？

載初元年（690年）九月三日，侍御史汲人傅游藝“帥關(guān)中百姓九百馀人詣闕上表，請(qǐng)改國號(hào)曰周”，隨即“百官及帝室宗戚、遠(yuǎn)近百姓、四夷酋長、沙門、道士合六萬馀人，俱上表，如游藝所請(qǐng)”。九月九日，武則天正式甩開膀子，“御則天數(shù)，赦天下，以唐為周，改元”（《資治通鑒》），標(biāo)志著大唐的覆亡和大周的誕生。

傅游藝在當(dāng)時(shí)只是一個(gè)低級(jí)官員，他奏請(qǐng)“改國號(hào)曰周”，不僅得到了武則天的賞識(shí)和提拔，還得到了六萬多人的響應(yīng)。可見，武則天“以唐為周”的想法已提前被眾人獲知，大周的國號(hào)早已內(nèi)定，只是沒正式宣布而已。

在唐代以前，真正天下安定、國祚久遠(yuǎn)的，只有周、漢兩個(gè)朝代。唐太宗治世崇漢法，武則天改朝換代，不能再走唐帝的老路，她只能另辟渠道，即崇周復(fù)周。周國祚最長的朝代，前后共八百年春秋，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其他朝代。霸氣的武則天將國號(hào)定為“周”，原因之一就是想沾一下周朝長命的運(yùn)氣。而且，“周”字意義美好，既有周到、周密、周詳、端正、完備之意，也有忠信之意；從字型上看，“周”字外有廣闊而堅(jiān)固的壁壘，內(nèi)有土地和人丁，這無疑是統(tǒng)治者最需要的。用“周”字為國號(hào)，寓意吉祥美好，天下周全，國祚長久。

另外，武則天自幼喜讀史書，尤其欣賞周文化，在她攝政之后，更是對(duì)周朝的典章制度推崇備至。在她的統(tǒng)治中，處處可見周朝風(fēng)格，比如她就曾按照《周官》中的記載，將三省六部中的門下省改為“鸞臺(tái)”，中書省改為“鳳閣”，天、地、春、夏、秋、冬等；并且仿照周公在洛邑興建明堂的做法，也在洛陽建造明堂，以宣明自己要復(fù)興周禮的決心。再如她實(shí)行周正，以十一月為正月，以十二月為臘月，以正月為一月。這些改革，不是憑空杜撰，其依據(jù)就是周官、周禮、周文化，是武則天自幼或入宮為才人以來有意識(shí)學(xué)習(xí)《周禮》后，對(duì)周禮的繼承和創(chuàng)新。因?yàn)閷?duì)周文化的向往，武則天在得勢(shì)后，也讓其家族往周字上靠攏。

武則天的父親武士彟，生前為工部尚書，進(jìn)封應(yīng)國公，死后贈(zèng)禮部尚書，謚曰定。武則天當(dāng)了皇后不久，便慫恿唐高宗李治追封武士彟，“高宗永徽中，以士彟仲女為皇后，故崇贈(zèng)并州都督、司徒、周國公”（《新唐書·武士彟傳》），謚忠孝。注意周國公中的“周”字，這應(yīng)該就是武則天的杰作。從此，應(yīng)國公武士彟成了周忠孝公武士彟，武家就此跟“周”字扯上了邊，這也是日后武周帝國國號(hào)的白紙黑字的法定來源。

武氏，在當(dāng)時(shí)算不得高門望族。駱賓王稱武則天“地實(shí)寒微”，突厥可汗稱武氏“小姓”。為了把武氏的門楣抬高，武則天將《氏族志》改為《姓氏錄》，把武氏說成了是周天子的后人。首先，她將自己父親武士彟（音約）的封號(hào)由應(yīng)國公改為周國公。

然后，將武氏與周朝強(qiáng)行建立聯(lián)系：新舊《唐書》載，傳說武氏據(jù)《姓纂》記載，武則天的武姓來源于周平王之子，周平王小兒子的手中有形似“武”字的手紋，所以不但他自己以武為名，后來他的子孫也以武為氏。而武則天自認(rèn)為是周平王的第40代子孫。武士彟便是周天子的后人，故應(yīng)封為周國公，武則天自然也是周天子的后人，故武則天定國號(hào)為“周”。當(dāng)然，這純屬武則天為證明登基合法性而做出的杜撰，同時(shí)，此舉還能讓武則天擺脫自己出身文水小姓的尷尬，擺脫高門世族的歧視。

總之，一個(gè)“周”字，解決了諸多問題。從崇周開始，武則天就喜歡上了“周”這個(gè)字，并在政治上、門楣上向“周”字貼近靠攏，直至將其立為國號(hào)。稱帝前，武則天追尊其父為“周忠孝太皇”；稱帝后，武則天自稱大周皇帝，立周祖七廟，其中追尊周文王為“始祖文皇帝”，周平王少子為“睿祖康皇帝”，其父為“太祖孝明高皇帝”，把武周打造成姬周的翻版。時(shí)代是進(jìn)步的，不合時(shí)宜的東西注定被淘汰，當(dāng)年王莽篡權(quán)后不切實(shí)際地復(fù)興周禮，敗得很慘，武則天無疑是重蹈了王莽的覆轍。

熟悉中國歷史的請(qǐng)進(jìn)，關(guān)于古代的改朝換代？

樓主所說的情況史上的確存在過，如五代時(shí)期的后唐：后唐莊宗李存勖前期時(shí)勵(lì)精圖治，消滅后梁等割據(jù)政權(quán)，建立起五代中版圖最大的一個(gè)國家，然而他后期卻不思進(jìn)取 終日寵幸伶人，導(dǎo)致朝政荒廢，國力江河日下，終于導(dǎo)致叛亂發(fā)生，莊宗在帶兵對(duì)抗叛軍時(shí)被毒箭射中死去。莊宗有一個(gè)毫無血緣關(guān)系的哥哥叫做李嗣源，此人是莊宗父親李克用的養(yǎng)子，因身強(qiáng)力壯、勇猛過人而深受重用，在正版皇帝李存勖死去被群臣擁立為新君，因李克用嫡親子孫全部被殺，群臣有人主張自建國號(hào)，但李嗣源沒有同意，此后后唐直到滅亡都沒有更改國號(hào)。求樓主采納，謝謝！

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