中國歷史上最早的財(cái)神是誰居然是一個(gè)小孩

“君子愛財(cái)，取之有道”，一句話道出了中國傳統(tǒng)文化中對錢財(cái)?shù)目捶?。在河南省南陽市境?nèi)，考古專家們曾發(fā)現(xiàn)了一座被盜掘的古墓。墓中隨葬品雖都已被盜墓賊盜走，卻留下了墓中一些真正的“寶貝”。這究竟是怎么回事?盜墓賊所留下的“寶貝”又會是什么?

河南省南陽市，古稱“宛”，屬于河南省下轄的地級市，也是國務(wù)院批復(fù)確定的中部地區(qū)重要交通樞紐，為豫鄂陜?nèi)〗唤缰?，屬于區(qū)域性中心城市，總面積達(dá)到了2.66萬平方公里。

南陽是一座著名的國家歷史文化名城，具有近2000多年的建城歷史，也是楚漢文化的重要發(fā)源地之一。

正是由于南陽有著豐富的歷史文化底蘊(yùn)，其所在地區(qū)同樣也埋藏著不少古墓，這些古墓的墓主人無一不是歷代達(dá)官顯貴，其一生所積累的財(cái)富，也都被一并帶入死后的墓地。近年來，我國文物考古研究所曾對南陽地區(qū)進(jìn)行了一次古墓清查活動，發(fā)現(xiàn)并保護(hù)了古代瀕危墓葬逾110多座，為保護(hù)古代遺跡與文物做出了突出的貢獻(xiàn)。

值得一提的是，在此次清查活動中，考古專家們找到了一座特殊的古墓。該墓葬為典型的漢代墓葬，其形制規(guī)模較大，推斷墓主人應(yīng)該是一位貴族。遺憾的是，在考古專家們對其進(jìn)行保護(hù)性發(fā)掘時(shí)，發(fā)現(xiàn)墓室內(nèi)早已經(jīng)狼藉一片，所有隨葬品、棺材、遺骨、墓志銘等，都被盜墓賊席卷一空。不過令專家們感到慶幸的是，古墓墓室墻壁上的畫像磚卻完好無損，正是這些造型各異的畫像磚，也被專家們稱為是“漢代畫像磚寶庫”。

漢代畫像石磚，是兩漢時(shí)期雕刻于墓室、墓祠、墓闕、石棺、摩崖等建筑物上的杰出藝術(shù)品。此次在古墓中所發(fā)現(xiàn)的畫像石磚，造型復(fù)雜多變，圖案包括龍、神仙、祥瑞、器物、建筑、紋飾、動物等，尤其是一種名為“錢童”的圖案，更是令所有專家都也為之贊賞不已。

“錢童”圖案造型簡單有趣，其上部為一孩童面部的簡體形象，下有雙腿叉立，胸腹部皆沒有體現(xiàn)，反而是以一方銅錢代替，因此它被稱為是“錢童”，亦被諧音稱為“錢銅”。據(jù)考古學(xué)家們查閱史籍資料來分析，“錢童”在漢代時(shí)期，很可能代表著招財(cái)進(jìn)寶的意思，那么“錢童”是不是漢代人心目中的財(cái)神呢?

提到“財(cái)神”二字，想必諸位讀者肯定會想到趙公明或者武財(cái)神關(guān)羽。誠然，兩位財(cái)神爺在后世受到了無比的崇敬，甚至不少人還在門店內(nèi)對其進(jìn)行供奉。然而有趣的是，真正的財(cái)神爺并非只有以上兩位，在中國道教傳統(tǒng)文化的普遍認(rèn)知中，財(cái)神爺共有五位，號稱“道教五路財(cái)神”，而“五路財(cái)神”又分為“道教五路財(cái)神”、“大五路財(cái)神”與“小五路財(cái)神”。

“道教五路財(cái)神”共有文、武、義、君、偏五路，文財(cái)神指的是文昌帝君，武財(cái)神為趙公明，義財(cái)神為三國名將關(guān)羽，君財(cái)神為后周皇帝柴榮，而偏財(cái)神則是近代華僑大商蘇福祿。

“大五路財(cái)神”分東、西、南、北、中五路，東財(cái)神為商代名臣比干，西路財(cái)神是關(guān)羽，南路財(cái)神為柴榮，北路財(cái)神為趙公明，中路財(cái)神則是夏朝商國的第七代君主王亥。

“小五路財(cái)神”是指趙公明以及其手下的四位部將，趙公明本尊為中路武財(cái)神，其余四路財(cái)神為東路財(cái)神招寶天尊蕭升、西路財(cái)神納珍天尊曹寶、南路財(cái)神招財(cái)使者陳九公、北路財(cái)神利市仙官姚少司。

綜上來看，財(cái)神們的人物姓名雖然年代各有不同，但是其出處多來自于我國古典小說之中，屬于一種特殊的民間文化。我國古典小說盛行年代約為元、明、清三朝，故此來說，以上三種“財(cái)神團(tuán)隊(duì)”，皆是出自于此時(shí)。正是因?yàn)槿绱?，我們也能夠得知，早在漢代時(shí)期，人們并沒有所謂“五路財(cái)神”的觀念，相反，他們更加認(rèn)同“錢童”，以它作為自己的財(cái)神爺，所以就目前來看，“錢童”應(yīng)該是我國最早的“財(cái)神爺”。

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