古代區(qū)區(qū)一個(gè)宦官為何能權(quán)傾朝野陷害大臣呢

宦官，也就是人們常說的太監(jiān)。古時(shí)帝王需要人手充實(shí)皇宮，照顧自己和后妃們的起居，又怕他們對(duì)后妃照顧得太過分，就割去這些人的SZQ，造就了本不是女人，后來也說不上是男人的太監(jiān)。

一方面由于身體的殘疾，太監(jiān)在人群中飽受歧視，非常可憐。可是另一方面，有些太監(jiān)因?yàn)榻咏实?，漸漸就有了超越一般人的威勢(shì)，非常驕橫。更有不少太監(jiān)竊據(jù)了行政大權(quán)，覆雨翻云，只手遮天，順之則昌，逆之則亡，這就是所謂的宦官專政。

由于身體殘疾，飽嘗白眼，又沒有子孫，隨及喪失了天倫之樂和下半身的希望，所以絕大多數(shù)太監(jiān)有些變態(tài)的心理。這表現(xiàn)為外忍而內(nèi)猜、刻毒而無情，只注重物質(zhì)的享樂，而沒有能力體驗(yàn)精神生活的愉悅。又因?yàn)樘O(jiān)多是貧苦人家的子弟，因?yàn)閷?shí)在沒辦法才辱及先人入宮去做太監(jiān)，所以很難受到完整的教育。而他們自小就脫離俗世，長(zhǎng)期困于深宮之中，所以他們熟悉的不過是勾心斗角的所謂的宮廷政治，對(duì)社會(huì)基本上沒有了解。更可怕的是由于耳濡目染的盡是人與人誣害相斗的丑惡事情，很少有太監(jiān)還能在心中保留著判斷是非善惡的道德準(zhǔn)繩。所以他們做事多是出于私欲，誰對(duì)我好便是好人，誰反對(duì)我便是壞人，而非出于公心，更難有從天下蒼生的角度做出長(zhǎng)遠(yuǎn)的考量和規(guī)劃。

所以中國(guó)古代凡有太監(jiān)專權(quán)干政，都受到世人的唾罵和指責(zé)，這不能說是沒有道理。既然太監(jiān)的社會(huì)地位如此低下，在人們眼中是如此不堪，那么宦官專政的權(quán)力又是如何得到的呢?當(dāng)然是皇帝給的，皇帝總要保持高高在上的姿態(tài)，保持自身的神秘，讓人難以揣測(cè)，讓人在他面前倍感壓力?？墒腔实塾醒腥庖残枰锇?，這樣的伙伴自然是與他同長(zhǎng)于深宮、朝夕相對(duì)、形影不離的太監(jiān)。尤其是東漢中后期皇帝多是幼年登基，大權(quán)遂旁落于太后手中，太后一個(gè)婦道人家，不得不依靠父兄來支撐局面。久而久之，外戚權(quán)重朝野，人們只知有外戚而不知有皇帝，這叫漸漸長(zhǎng)大成人，名為天下之主，而實(shí)為外戚傀儡的皇帝情何以堪?不得已之下，皇帝只有聯(lián)合宦官重奪大權(quán)，皇帝倚重宦官，則群臣奏事莫不要經(jīng)過宦官之手，這就是宦官權(quán)力的來由。

雖然宦官專權(quán)的根子都在皇權(quán)專制，但歷代的宦官專權(quán)卻各有特點(diǎn)。比如漢代的宦官多是因?yàn)榛实蹫榱藢?duì)付外戚而有意扶植，明代的宦官專政，則多是因?yàn)榛实鄣÷露麓髾?quán)遺落在宦官手中。漢、明兩朝的宦官專政情況雖嚴(yán)重，后果也可怕。但若追本溯源，則可發(fā)現(xiàn)，只要皇帝強(qiáng)勢(shì)一點(diǎn)，對(duì)朝政多花一些心思，多與大臣親近，諸葛亮的說法是親賢臣、遠(yuǎn)小人，則可杜絕宦官與權(quán)力的那絲聯(lián)系。比如明朝崇禎帝一道圣旨就叫魏忠賢，死無葬身之地。最猖狂的要數(shù)唐朝的宦官，安史之亂后，宦官李輔國(guó)因?yàn)榉龀置C宗登位有功，漸漸掌握軍權(quán)。李輔國(guó)以后的宦官更加囂張跋扈，自魚朝恩開始，竟掌控了當(dāng)時(shí)中央禁軍的神策軍，以至于皇帝成了包圍在宦官和他們領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)中的籠中小鳥，稍有差池則被宦官隨意廢除。

到了這一步，國(guó)家之興亡，宗廟之?dāng)嗬m(xù)，已不問可知。這也許也是可憐之人必有可恨之處吧。

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