邱玄清被賞賜兩名宮女的說(shuō)法是什么樣的,朱元璋為何賞賜他宮女

邱玄清被賞賜兩名宮女的說(shuō)法是什么樣的,朱元璋為何賞賜他宮女

對(duì)朱元璋賞賜宮女很感興趣的小伙伴們，小編帶來(lái)詳細(xì)的文章供大家參考。

明朝時(shí)期最神秘的人物除了失蹤的建文帝朱允炆，應(yīng)該就是張三豐了。特別是永樂(lè)年間，明成祖朱棣的很多行動(dòng)都與這兩人有關(guān)。

比如鄭和下西洋，有傳言說(shuō)是為了尋找失蹤的建文帝;自從永樂(lè)五年開(kāi)始，曾有人檢舉一位名叫溥洽的僧人藏匿了建文帝，朱棣便開(kāi)始派人四處“訪仙”，尋找名為“張邋遢”的高人，而這位張邋遢正是張三豐。

朱棣找張三豐被傳是與建文帝有關(guān)，不過(guò)他的老爸朱元璋卻是真的去尋訪過(guò)張三豐本人，不過(guò)并沒(méi)能見(jiàn)上一面，而是見(jiàn)到了張三豐的徒弟邱玄清，并將其聘為太常寺卿，官至三品，掌管天下道教。

張三豐的高徒——邱玄清

邱玄清，又叫邱長(zhǎng)春，陜西富平縣人。年輕的時(shí)候因?yàn)樵L道而來(lái)到武當(dāng)山，拜了一位老道為師傅。當(dāng)時(shí)那老道性格怪異，動(dòng)不動(dòng)就罵邱玄清，而且對(duì)他呼來(lái)喝去，就像指揮奴隸一樣。不過(guò)邱玄清一點(diǎn)也不放在心上，每天都很認(rèn)真的做事，對(duì)師傅也是非常尊敬。

有一天，邱玄清與老道一起游歷四方，來(lái)到終南山頂?shù)臅r(shí)候，老道指著三間破茅草屋說(shuō)：“這就是我當(dāng)年修道的地方。”他吩咐邱玄清也留在這里修煉，如果餓了就自己去找柴火煮屋檐下的石頭來(lái)吃，說(shuō)完老道就走了。

邱玄清一個(gè)人住在茅草屋內(nèi)，晚上的時(shí)候又冷又餓，他想著師傅交待過(guò)可以煮屋檐下的石頭來(lái)充饑，可轉(zhuǎn)念一想，這些石頭就算能煮熟自己也未必咬得動(dòng)啊?干脆繼續(xù)呆在屋內(nèi)看著周圍發(fā)呆。

忽然間，邱玄清發(fā)現(xiàn)茅屋內(nèi)的墻縫里塞著一些書(shū)卷，連忙取出來(lái)看，里面記錄的全是道家的精髓!邱玄清頓時(shí)來(lái)精神了，他將這些書(shū)卷一張張細(xì)看起來(lái)，甚至忘記了時(shí)間。幾天過(guò)去了，他沒(méi)吃也沒(méi)喝，終于把書(shū)卷全部看完。

這時(shí)候，他的老道師傅回來(lái)了，笑著對(duì)他說(shuō)：“我的書(shū)你都看完了，感覺(jué)怎樣?”邱玄清向老道說(shuō)了自己的看法，老道非常開(kāi)心，將自己的絕學(xué)都傳授給了他。邱玄清這才知道，眼前這位老道就是自己的偶像張三豐。

張三豐收了邱玄清為入室弟子，安排他去武當(dāng)山主持五龍宮，自己則云游四方。洪武十四年，朱元璋慕名前來(lái)拜訪張三豐卻未能遇到，邱玄清為了不讓朱元璋失望而歸，決定代師入朝為官。

邱玄清做官后表現(xiàn)得非常出色，朱元璋每次問(wèn)他什么時(shí)候會(huì)下雨，什么時(shí)候會(huì)天晴，他都能準(zhǔn)確地回答，因此也受到朱元璋的贊賞。在他晚年的時(shí)候，朱元璋覺(jué)得這么有本領(lǐng)的大臣應(yīng)該賞點(diǎn)好東西給他啊，知道他還是單身一人的時(shí)候，決定賞他兩名宮女。

在朱元璋賞了邱玄清兩名宮女后，史料上有兩種說(shuō)法，一種是《富平縣志》所說(shuō)，邱玄清因此辭官歸隱終南山;另一種說(shuō)法是《皇明異典述》所述，邱玄清揮刀自宮，以此來(lái)表示自己恪守清規(guī)戒律的決定。

我的觀點(diǎn)

關(guān)于邱玄清被賞賜兩名宮女的說(shuō)法，我覺(jué)得《富平縣志》比較合理。

明朝有一個(gè)非常奇怪的現(xiàn)象，那就是關(guān)于“自宮”。朝廷一直禁止平民通過(guò)自宮來(lái)應(yīng)聘太監(jiān)，最嚴(yán)厲的時(shí)候，所有自宮者與“執(zhí)刀”參與者，都會(huì)被處于斬首或者充軍，但依然阻攔不住民間的“自宮潮”。大太監(jiān)魏忠賢就是通過(guò)自宮換來(lái)太監(jiān)一職，最后成為明末權(quán)傾朝野的宦官。

朱元璋時(shí)期對(duì)于自宮也是持反對(duì)態(tài)度的，“身體發(fā)膚受之父母”，自宮者會(huì)被認(rèn)為是不孝。邱玄清作為三品官員，他不可能去違反朝廷禁令，而且他如果自宮成為閹人，他的三品職位該如何安排?因此，我認(rèn)為他辭官歸隱的可能性更大。

張三豐弟子被朱元璋賜予兩名宮女，為何揮刀自宮？

張三豐弟子被朱元璋賜予兩名宮女，為何揮刀自宮？真是伴君如伴虎

中國(guó)歷史上最有名的道士是誰(shuí)？熟悉金庸武俠小說(shuō)的人，第一時(shí)間會(huì)說(shuō)出全真教的王重陽(yáng)丘處機(jī)，武當(dāng)派的張三豐。我們發(fā)現(xiàn)，張三豐這個(gè)人神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾，除了金庸小說(shuō)中虛構(gòu)出來(lái)的武當(dāng)七俠之外，好像沒(méi)有什么有名的徒弟和親人了。

這里面要知道，武當(dāng)七俠其實(shí)是根據(jù)在全真七子的基礎(chǔ)上虛構(gòu)的，而全真七子，除了丘處機(jī)有明確歷史記載，其他大都來(lái)自于民間傳說(shuō)。

在真實(shí)的歷史中，張三豐還真就有個(gè)高徒，并且還和朱元璋發(fā)生了一些不愉快。

張三豐這個(gè)徒弟就是丘玄清。

丘玄清這個(gè)人，不知道和長(zhǎng)春真人丘處機(jī)有啥關(guān)系，他在陜西富平縣附近有一處道場(chǎng)，叫做長(zhǎng)春觀。根據(jù)富平縣志記載，明朝初年有個(gè)富平道士丘玄清在那里修煉。

明朝那個(gè)時(shí)代，朱元璋想法比較特殊，他認(rèn)為民間有才能的人必須除了來(lái)做官，否則就是不忠不孝不仁不義，分分鐘弄死你。于是丘玄清就在洪武十四年奉詔入朝，做了一個(gè)太常寺卿。太常寺卿負(fù)責(zé)皇家的宗廟祭祀，是三品官。一開(kāi)始就能當(dāng)三品官，朱元璋對(duì)丘玄清可謂很大方了。

對(duì)于丘玄清，朱元璋是十分信任，經(jīng)常地?問(wèn)以晴雨之事，玄清奏對(duì)立有應(yīng)驗(yàn)。?但朱元璋并沒(méi)有限制他的自由，朝廷沒(méi)有事的時(shí)候，丘玄清還常常能夠到武當(dāng)山去云游一番。洪武二十六年（1393年）二月十四日，玄清對(duì)弟子說(shuō)，?我當(dāng)謝天恩棄塵世而去也?，乃沐浴更衣，上表朝廷，翌日端坐而逝，享年67歲。

相對(duì)于神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾的張三豐，丘玄清的待遇可謂是相當(dāng)高了。據(jù)《明史》和一些道家典籍記載，張三豐生于元定宗二年（1247年），卒于明天順二年（1458年），總共活了212歲。洪武元年，100歲的張三豐到武當(dāng)山，率領(lǐng)弟子?去荊榛，辟瓦礫，創(chuàng)草舍居之。?并預(yù)言?此山異日必大興。?后來(lái)，明成祖朱棣命官員督率30余萬(wàn)民工，不惜巨資，?大營(yíng)武當(dāng)宮觀?，武當(dāng)山從此成了道教活動(dòng)中心。

丘玄清和張三豐的師徒情誼，與張良和黃石老人的故事極為相似。洪武四年，44歲的丘玄清在武當(dāng)山，拜老道為師，這個(gè)老道，性情乖張，動(dòng)輒疾言厲色，呼來(lái)喝去，對(duì)玄清常常?虐使之?，玄清始終面無(wú)恚色，敬心事上。老道離開(kāi)前，要丘玄清在山中修煉，還讓丘玄清每天煮石頭當(dāng)飯吃。結(jié)果有一天丘玄清餓得不行，臨死前卻無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了破房子里面的殘書(shū)。于讀完這些書(shū)，居然就不餓了。

等老道回來(lái)時(shí)，看見(jiàn)丘玄清還在山中破房子生活，就知道了他已經(jīng)讀到了殘書(shū)中的道家秘法。于是老道亮明身份我就是張三豐。

在《富平縣志》中，有記載朱元璋?賜以宮女，固辭不受?，然后歸隱終南山的故事。

在其他的一些野史小說(shuō)中，丘玄清和朱元璋那些功臣集團(tuán)一樣，都遭到了猜忌。丘玄清是全真教武當(dāng)派的弟子，自然不能近女色。所以，朱元璋賜給丘玄清兩個(gè)宮女，其實(shí)就是給了他一個(gè)兩難的選擇題。

如果丘玄清娶了兩個(gè)宮女，近了女色，說(shuō)明丘玄清道心不穩(wěn)，是假道士，朱元璋可以殺了丘玄清，選擇更為聽(tīng)話的道士領(lǐng)導(dǎo)道教和太常寺。

如果丘玄清不要兩個(gè)宮女，拒絕了皇帝的好意，那就犯了欺君之罪，朱元璋可以名正言順治罪給他。

丘玄清面臨著選擇時(shí)，果斷揮刀自宮，做了太監(jiān)，兩個(gè)選擇都得到了圓滿。既沒(méi)有拂逆皇帝的好意，也沒(méi)有破自己的道心，兩全其美。

唯一的缺陷便是，自己從此成殘疾了。

這個(gè)故事很有權(quán)謀暗黑特點(diǎn)，但整體上說(shuō)應(yīng)該是符合邏輯的。其實(shí)這個(gè)背后的潛臺(tái)詞是：

除了皇帝，其他人必須自宮，證明自己是清白的。

皇權(quán)社會(huì)的特點(diǎn)是，皇帝總是想要千方百計(jì)把自己的家庭和朝廷擴(kuò)展到全國(guó)上下。自己家有父子君臣本分，地方上自然也要有，自己家有宮女太監(jiān)，地方上自然也要有。不過(guò)，絕大多數(shù)的皇帝，不會(huì)選擇像南漢皇帝那樣建立一個(gè)?太監(jiān)朝廷?，但他們也會(huì)明確限制臣子乃至百姓的各種權(quán)利。比如穿衣服、蓋房子都不能僭越，否則就是殺頭之罪。

最后解釋一點(diǎn)，全真教是不能結(jié)婚生子的。

金庸小說(shuō)中出現(xiàn)了多個(gè)道教派別，有除了終南山全真教之外，還有武當(dāng)派、峨眉派、青城派、昆侖派、華山派、嵩山派等等，這些派別中，多數(shù)道家弟子像俗家一樣結(jié)婚生子，這是不對(duì)的！(其實(shí)就是為了加進(jìn)去愛(ài)情情節(jié))

全真教本質(zhì)來(lái)說(shuō)是北方道教與佛教融合的產(chǎn)物，在教義上借鑒了很多佛教成分，所以形成了不許犯色戒的規(guī)矩。而南方的正一教則是葷素不忌，想結(jié)婚就結(jié)婚，想生娃就生娃。

張三豐弟子被朱元璋賜予兩名宮女，為何揮刀自宮？學(xué)者：伴君如伴虎

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