先秦時(shí)期的歷史為何會(huì)如此的模糊其原因主要有哪些

中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深!今天小編給大家整理了秦朝的相關(guān)內(nèi)容，不知能否幫助大家拓展一些知識(shí)?

按照我們慣常說(shuō)的中華五千年文明史的說(shuō)法，先秦時(shí)期大體上有三千年左右的歷史。但是這一時(shí)期的歷史是比較模糊的，二十四史中只有《史記》對(duì)這一時(shí)期的歷史有記載。而且有確切紀(jì)年的歷史也只是從西周末年的國(guó)人暴動(dòng)開始，在此之前的歷史還不能認(rèn)定有確切時(shí)間。為什么先秦時(shí)期的歷史會(huì)如此模糊呢?其原因主要有以下幾點(diǎn)：

先秦史籍比較稀少

先秦時(shí)期因?yàn)槟甏嘟癖容^久遠(yuǎn)，因此史籍本身就比較稀少，能夠留存到現(xiàn)在的則更是少之又少。

文字不夠普及：目前我們較為肯定的是商朝的甲骨文是比較成熟的文字，在往前的歷史時(shí)期是否有成熟文字目前還沒有定論。因此在商朝之前可能文字還不是很普及，文字可能只是掌握在少數(shù)高等級(jí)貴族和高階宗教人員手中，這就造成歷史典籍記載較為稀少，為后世留下的史料也就相對(duì)較少。文字記錄載體不便：古代的文字大都刻錄在器物上，后來(lái)如甲骨文刻寫在獸骨上，即使到了后來(lái)開始刻錄在竹簡(jiǎn)上，這些文字記錄載體都不是很容易獲取，或者不方便大量復(fù)制。要知道以竹簡(jiǎn)刻錄一部書籍，可能是需要車載斗量的竹簡(jiǎn)數(shù)量，甚至一個(gè)國(guó)家都不能大量復(fù)制書籍，所以歷史記載也就不會(huì)很多。

焚書坑儒的影響

秦始皇統(tǒng)一六國(guó)之后，采取了一系列大一統(tǒng)政策，其中就有著名的焚書坑儒事件。雖然后世的儒家史學(xué)都將這個(gè)作為秦始皇的暴政加以鞭笞。但是實(shí)際上這是秦始皇為了追求思想統(tǒng)一所采取的措施。

盡管如今有人對(duì)焚書坑儒提出異議，但是作為靠法家興起的秦國(guó)，在執(zhí)行焚書坑儒的思想統(tǒng)一政策中，必然是銷毀了不少其他學(xué)說(shuō)的文獻(xiàn)典籍。其中就包括了其他國(guó)家記載的史書，因此在秦始皇焚書坑儒之后，先秦歷史記載的確更加稀少，其他國(guó)家留存的歷史檔案很可能都被銷毀或者毀于戰(zhàn)火了。

因此從這一點(diǎn)來(lái)看，先秦時(shí)期的歷史記載模糊不清的確有秦始皇焚書坑儒的影響。

獨(dú)尊儒術(shù)的影響

其實(shí)文化控制的政策并非秦始皇獨(dú)創(chuàng)，漢武帝時(shí)期的“獨(dú)尊儒術(shù)”政策一樣是文化思想控制政策。只不過是儒家的地位提高了，而法家思想被壓制下去。雖然沒有不是焚書坑儒這樣的強(qiáng)制性銷毀政策，但是作為紙張開始興起的關(guān)鍵時(shí)期，這種獨(dú)尊儒術(shù)一樣導(dǎo)致與儒家學(xué)說(shuō)不相關(guān)或相互抵觸的文獻(xiàn)典籍在潛移默化中最終消失。

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