中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),博大精深!今天小編給大家整理了秦朝的相關(guān)內(nèi)容,不知能否幫助大家拓展一些知識(shí)?
按照我們慣常說(shuō)的中華五千年文明史的說(shuō)法,先秦時(shí)期大體上有三千年左右的歷史。但是這一時(shí)期的歷史是比較模糊的,二十四史中只有《史記》對(duì)這一時(shí)期的歷史有記載。而且有確切紀(jì)年的歷史也只是從西周末年的國(guó)人暴動(dòng)開始,在此之前的歷史還不能認(rèn)定有確切時(shí)間。為什么先秦時(shí)期的歷史會(huì)如此模糊呢?其原因主要有以下幾點(diǎn):
先秦史籍比較稀少
先秦時(shí)期因?yàn)槟甏嘟癖容^久遠(yuǎn),因此史籍本身就比較稀少,能夠留存到現(xiàn)在的則更是少之又少。
文字不夠普及:目前我們較為肯定的是商朝的甲骨文是比較成熟的文字,在往前的歷史時(shí)期是否有成熟文字目前還沒有定論。因此在商朝之前可能文字還不是很普及,文字可能只是掌握在少數(shù)高等級(jí)貴族和高階宗教人員手中,這就造成歷史典籍記載較為稀少,為后世留下的史料也就相對(duì)較少。文字記錄載體不便:古代的文字大都刻錄在器物上,后來(lái)如甲骨文刻寫在獸骨上,即使到了后來(lái)開始刻錄在竹簡(jiǎn)上,這些文字記錄載體都不是很容易獲取,或者不方便大量復(fù)制。要知道以竹簡(jiǎn)刻錄一部書籍,可能是需要車載斗量的竹簡(jiǎn)數(shù)量,甚至一個(gè)國(guó)家都不能大量復(fù)制書籍,所以歷史記載也就不會(huì)很多。
焚書坑儒的影響
秦始皇統(tǒng)一六國(guó)之后,采取了一系列大一統(tǒng)政策,其中就有著名的焚書坑儒事件。雖然后世的儒家史學(xué)都將這個(gè)作為秦始皇的暴政加以鞭笞。但是實(shí)際上這是秦始皇為了追求思想統(tǒng)一所采取的措施。
盡管如今有人對(duì)焚書坑儒提出異議,但是作為靠法家興起的秦國(guó),在執(zhí)行焚書坑儒的思想統(tǒng)一政策中,必然是銷毀了不少其他學(xué)說(shuō)的文獻(xiàn)典籍。其中就包括了其他國(guó)家記載的史書,因此在秦始皇焚書坑儒之后,先秦歷史記載的確更加稀少,其他國(guó)家留存的歷史檔案很可能都被銷毀或者毀于戰(zhàn)火了。
因此從這一點(diǎn)來(lái)看,先秦時(shí)期的歷史記載模糊不清的確有秦始皇焚書坑儒的影響。
獨(dú)尊儒術(shù)的影響
其實(shí)文化控制的政策并非秦始皇獨(dú)創(chuàng),漢武帝時(shí)期的“獨(dú)尊儒術(shù)”政策一樣是文化思想控制政策。只不過是儒家的地位提高了,而法家思想被壓制下去。雖然沒有不是焚書坑儒這樣的強(qiáng)制性銷毀政策,但是作為紙張開始興起的關(guān)鍵時(shí)期,這種獨(dú)尊儒術(shù)一樣導(dǎo)致與儒家學(xué)說(shuō)不相關(guān)或相互抵觸的文獻(xiàn)典籍在潛移默化中最終消失。
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