清代著名武術(shù)家甘鳳池，他的一生都經(jīng)歷了什么

清代著名武術(shù)家甘鳳池，他的一生都經(jīng)歷了什么

你們知道甘鳳池嗎，接下來(lái)小編為您講解。

不少人從小的夢(mèng)想可能都是想要做超級(jí)英雄或者是武林大俠，覺(jué)得這樣非常的威風(fēng)，在電視劇中，特別是一些武俠片，我們也非常的崇拜里邊的武林高手，的確，有的時(shí)候真的非常熱血沸騰，而在清朝的時(shí)候有這樣的一位武林大俠，他可以稱作是當(dāng)時(shí)的江湖中八大高手之一，可想而知武藝非常高強(qiáng)，不過(guò)后來(lái)被李衛(wèi)威脅，投靠了清朝，他的死法也非常的讓人汗顏，這位高手經(jīng)歷了什么?我們接著往下看。

雍正年間有這樣的一位武藝非常高強(qiáng)的大俠，他的名字叫做甘鳳池，他的武功可以說(shuō)是源自于少林吧，他家住在現(xiàn)在的南京一帶，也算是少林寺中比較厲害的俗家弟子了，但甘鳳池平時(shí)一般不使用武器，都是赤手空拳的跟人對(duì)打，并且身手非常敏捷，一般這樣的高手從小就會(huì)非常突出。

的確，甘鳳池天生就擁有神力，再加上后天不斷刻苦的磨練自己，最終練就了一身好武藝，臂力也非常的驚人，如果他扎好馬步的話，那么七八個(gè)人都不一定拽的動(dòng)他，他還可以很輕松的夾碎茶杯粗細(xì)的竹子，在江湖中可以說(shuō)很難遇到敵手了。

雍正年間大家也非常了解，有一些反清復(fù)明的人希望推翻清朝政府，而甘鳳池的名望非常的大，所以這些反清復(fù)明的分子想要借助他的名望來(lái)搞一次非常大的活動(dòng)，甘鳳池卻沒(méi)有斷然的拒絕，并且讓自己的兒子和這些人來(lái)往，大家看過(guò)“李衛(wèi)當(dāng)官”這部電視劇吧，李衛(wèi)在那個(gè)時(shí)候可以說(shuō)是雍正非常信賴的一位臣子了，這個(gè)人非常的聰明，并且，非常的有謀略。

對(duì)于反清復(fù)明的分子，李衛(wèi)想要拿甘鳳池下手，但是鳳池的武藝?yán)钚l(wèi)也是清楚的，既然打不過(guò)，那么只能用一些計(jì)謀了，于是就抓住了他的兒子嚴(yán)刑拷問(wèn)，得到了一些反清的名單，李衛(wèi)威脅甘鳳池說(shuō)，你的兒子我們已經(jīng)抓到了，并且都已經(jīng)招供了，如果想要一塊活命的話，不要在抵抗了。

看來(lái)李衛(wèi)的計(jì)謀非常成功，甘鳳池就是因?yàn)檫@最終投靠了清朝政府，不過(guò)在他心里還是有愧于江湖中的義士的，所以整日在家借酒來(lái)消愁，在甘鳳池已經(jīng)80多歲的時(shí)候，有一次在家吃羊肉，結(jié)果吃的太撐，最后脾胃不適導(dǎo)致死亡，這樣的死法真的是非常讓人汗顏呀，一代武林高手就這樣去世了?不過(guò)，活到80多歲也算是不錯(cuò)了呢!

吳敬梓簡(jiǎn)介

　　吳敬梓（1701~1754年），字敏軒，一字文木，號(hào)粒民（現(xiàn)存吳敬梓手寫《蘭亭敘》中蓋有印章：“全椒吳敬梓號(hào)粒民印”），清代小說(shuō)家，漢族，安徽全椒人。吳敬梓生于清圣祖康熙四十年，卒于高宗乾隆十九年，享年五十四歲（一生54年，在全椒23年，在贛榆10年，在南京21年）。幼即穎異，善記誦。稍長(zhǎng)，補(bǔ)官學(xué)弟子員。尤精《文選》，賦援筆立成。不善治生，性豪邁，不數(shù)年，舊產(chǎn)揮霍俱盡，時(shí)或至于絕糧。雍正十三年，（公元一七三五年）巡撫趙國(guó)轔舉以應(yīng)“博學(xué)鴻詞”，不赴(參加了學(xué)院，撫院及督院三級(jí)地方考試，因病未赴廷試)。移家金陵，為文壇盟主。又集同志建先賢祠于雨花山麓，祀泰伯以下二百三十人。資不足，售所居屋以成之，家因益貧。晚年，自號(hào)文木老人，客揚(yáng)州，尤落拓縱酒。后卒于客中。敬梓生平最惡舉業(yè)，費(fèi)20年心血所著《儒林外史》五十五回，（一本作五十六回，又一本作六十回，均非原本）專寫熬中于此者之真相，幽默詼諧，讀之捧腹。又有《詩(shī)說(shuō)》七卷，《文木山房集》五卷，詩(shī)七卷，《中國(guó)小說(shuō)史略》并傳于世。因家有“文木山房”，所以晚年自稱“文木老人”，又因自家鄉(xiāng)安徽全椒移至江蘇南京秦淮河畔，故又稱“秦淮寓客”。他出身于仕宦名門，小時(shí)候受到良好教育，對(duì)文學(xué)創(chuàng)作表現(xiàn)出特別的天賦，及至成年，因?yàn)殡S父親到各處做官而有機(jī)會(huì)獲得包括官場(chǎng)內(nèi)幕的大量見識(shí)。吳敬梓22歲時(shí)，父親去世，家族內(nèi)部因?yàn)樨?cái)產(chǎn)和權(quán)力而展開了激烈的爭(zhēng)斗。
　　經(jīng)歷了這場(chǎng)變故，吳敬梓既無(wú)心做官，對(duì)虛偽的人際關(guān)系又深感厭惡，無(wú)意進(jìn)取功名。安徽巡撫推薦他應(yīng)博學(xué)洪詞考試，他竟裝病不去。他不善持家，遇貧即施，家產(chǎn)賣盡，直至1754年53歲去逝時(shí)，一直過(guò)著清貧的生活。
　　吳敬梓一生創(chuàng)作了大量的詩(shī)歌、散文和史學(xué)研究著作，有《文木山房詩(shī)文集》十二卷，今存四卷。不過(guò)，確立他在中國(guó)文學(xué)史上的杰出地位的，是他創(chuàng)作的長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)《儒林外史》。該書中《范進(jìn)中舉》一文還被選入8（初二）年級(jí)上冊(cè)的語(yǔ)文書。這部小說(shuō)大約用了他近20年的時(shí)間，直到49歲時(shí)才完成。人們?cè)谒募亦l(xiāng)建立了“吳敬梓紀(jì)念館”；南京秦淮河畔桃葉渡也建立了“吳敬梓故居”。
　　吳敬梓生平
　　在吳敬梓的一生中，生活和思想都有極大的變化。生活上，他由富裕墜入貧困；思想上，對(duì)于功名富貴表示了截然相反的看法。他生長(zhǎng)在累代科甲的家族中，一生時(shí)間大半消磨在南京和揚(yáng)州兩地，官僚豪紳、膏粱子弟、舉業(yè)中人、名士、清客，他是司空見慣了的。他在這些“上層人士”的生活中憤慨地看到官僚的徇私舞弊、豪紳的武斷鄉(xiāng)曲、膏粱子弟的平庸昏聵、舉業(yè)中人的利欲熏心、名士的附庸風(fēng)雅和清客的招搖撞騙。加上他個(gè)人生活由富而貧，那批“上層人士”的翻云覆雨的嘴臉，就很容易察覺(jué)到。他在《儒林外史》中對(duì)這種種類型的知識(shí)分子的精神生活的腐朽作了徹底的揭露，真是“如大禹之鑄九鼎，神妙無(wú)循形”（旅云《缽山志》卷四）。更由于生動(dòng)的藝術(shù)形象的塑造，使他的作品分外具有吸引和感人的力量。
　　他一生經(jīng)歷了清朝康熙帝、雍正帝、乾隆帝三代。當(dāng)時(shí)，出現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽，社會(huì)呈現(xiàn)了某種程度的繁榮，但，這也不過(guò)是即將崩潰的中國(guó)封建社會(huì)的回光返照，表面的繁榮掩蓋不了大廈將傾的事實(shí)。雍正帝、乾隆帝年間，清朝統(tǒng)治者在逐漸鎮(zhèn)壓武裝起義的同時(shí)，也采用大興文字獄，設(shè)博學(xué)宏詞科以作誘餌；考八股、開科舉以牢籠士人，提倡理學(xué)以統(tǒng)治思想等方法來(lái)對(duì)付知識(shí)分子。其中，以科舉制度危害最深、影響最廣，使許多知識(shí)分子墮入追求利祿的圈套，成為愚昧無(wú)知、卑鄙無(wú)恥的市儈。吳敬梓看透了這種黑暗的政治和腐朽的社會(huì)風(fēng)氣，所以他反對(duì)八股文，反對(duì)科舉制度，不愿參加博學(xué)宏詞科的考試，憎惡士子們醉心制藝，熱衷功名利祿的習(xí)尚。他把這些觀點(diǎn)反映在他的《儒林外史》里。他以諷刺的手法，對(duì)這些丑惡的事物進(jìn)行了深刻的揭露和有力的批判，顯示出他的民主主義的思想色彩。
　　《儒林外史》原本僅55回。根據(jù)程晉芳《懷人詩(shī)》，可以證明在吳敬梓49歲的時(shí)候已經(jīng)脫稿（《春帆集》收《懷人詩(shī)》十幾首，中有一首注：“全椒吳敬梓字敏軒?！比?shī)最后四句說(shuō)：“外史紀(jì)儒林，刻畫何工妍!吾為斯人悲，竟以稗說(shuō)傳。”），但是直到作者死后十多年，才由金兆燕給他刊刻了出來(lái)。這個(gè)刻本，今已失傳。現(xiàn)在通行的刻本是56回，其中最末一回乃后人偽作。
　　《儒林外史》是我國(guó)文學(xué)史上一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義的章回體長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)。魯迅先生評(píng)為“如集諸碎錦，合為帖子，雖非巨幅，而時(shí)見珍異?！瘪T沅君、陸侃如合著的《中國(guó)文學(xué)史簡(jiǎn)編》認(rèn)為“大醇小疵”。全書故事情節(jié)雖沒(méi)有一個(gè)主干，可是有一個(gè)中心貫穿其間，那就是反對(duì)科舉制度和封建禮教的毒害，諷刺因熱衷功名富貴而造成的極端虛偽、惡劣的社會(huì)風(fēng)習(xí)。這樣的思想內(nèi)容，在當(dāng)時(shí)無(wú)疑是有其重大的現(xiàn)實(shí)意義和教育意義的。加上它那準(zhǔn)確、生動(dòng)、洗練的白話語(yǔ)言，栩栩如生的人物形象塑造，優(yōu)美細(xì)膩的景物描寫，出色的諷刺手法，藝術(shù)上也獲得了巨大的成功。當(dāng)然，由于時(shí)代的局限，作者在書中雖然批判了黑暗的現(xiàn)實(shí)，卻把理想寄托在“品學(xué)兼優(yōu)”的士大夫身上，宣揚(yáng)古禮古樂(lè)，看不到改變?nèi)辶趾蜕鐣?huì)的真正出路，這是應(yīng)該加以批判的。
　　《儒林外史》全書56章，由許多個(gè)生動(dòng)的故事聯(lián)起來(lái)，這些故事都是以真人真事為原型塑造的。全書的中心內(nèi)容，就是抨擊僵化的考試制度和由此帶來(lái)的嚴(yán)重社會(huì)問(wèn)題.
　　《儒林外史》是我國(guó)古代諷刺文學(xué)的典范，吳敬梓對(duì)生活在封建末世和科舉制度下的封建文人群像的成功塑造，以及對(duì)吃人的科舉、禮教和腐敗事態(tài)的生動(dòng)描繪，使他成為我國(guó)文學(xué)史上批判現(xiàn)實(shí)主義的杰出作家之一。《儒林外史》不僅直接影響了近代譴責(zé)小說(shuō)，而且對(duì)現(xiàn)代諷刺文學(xué)也有深刻的啟發(fā)?，F(xiàn)在，《儒林外史》已被譯成英、法、德、俄、日等多種文字，成為一部世界性的文學(xué)名著。有的外國(guó)學(xué)者認(rèn)為：這是一部諷刺迂腐與賣弄的作品，然而卻可稱為世界上一部最不引經(jīng)據(jù)典、最饒?jiān)娨獾纳⑽臄⑹鲶w之典范。它可與意大利薄加丘、西班牙塞萬(wàn)提斯、法國(guó)巴爾扎克等人的作品相抗衡。
　　全椒文化底蘊(yùn)深厚，文人輩出。蜚聲文壇的諷刺小說(shuō)家吳敬梓就出生與此。
　　當(dāng)我讀到“吳敬梓兄弟五人，其中四人在科舉仕途道路上都很多成就：長(zhǎng)兄國(guó)鼎和孿生兄弟國(guó)龍都是明崇禎癸未（1643年）進(jìn)士三兄國(guó)縉是順治己丑（1649年）進(jìn)士；再加上后來(lái)的國(guó)龍的兒子吳旦又以榜眼（殿試第二名）及第?！?在明清時(shí)期，吳門是"一門兩鼎甲，三代六進(jìn)士。" 這也是吳敬梓在《儒林外史》小說(shuō)中說(shuō)的“一門三鼎甲，四代六尚書”取材來(lái)源。有的資料說(shuō)法不一，甚至出處錯(cuò)誤，給讀者帶來(lái)誤導(dǎo)
　　一. 從全椒縣志，文化志等資料來(lái)看，對(duì)吳門的中舉時(shí)間不統(tǒng)一；
　　1.《全椒文化志》稱，吳國(guó)縉是順治己丑（1649年）進(jìn)士；
　　2.《全椒文物志》稱，吳國(guó)縉是清順治九年（1652年）進(jìn)士；授文林郎改江寧府學(xué)教授；
　　3.《全椒縣志》清康熙版選舉志稱，吳國(guó)縉字玉林，號(hào)峙讀，內(nèi)翰林，國(guó)對(duì)胞兄，崇禎己卯舉人，順治己丑進(jìn)士，壬辰殿試授文林郎，改江寧府教授；大學(xué)士李霨撰《清理科掌給事中吳公墓表》稱，兄弟五人登科者四，國(guó)鼎，公（指吳國(guó)龍）同榜進(jìn)士，國(guó)縉壬辰進(jìn)士，國(guó)對(duì)戊戌進(jìn)士......惟仲兄國(guó)器以布衣終。
　　4.《全椒縣志》民國(guó)九年版選舉表注明，吳國(guó)縉，崇禎己卯舉人，順治己丑進(jìn)士。
　　以上不難看出，吳國(guó)縉是崇禎己卯舉人，順治己丑進(jìn)士，應(yīng)該無(wú)疑義。壬辰殿試時(shí)授文林郎；各種資料引用不一，會(huì)給讀者帶來(lái)淆。
　　二. 特別是《全椒文化志》"再加上后來(lái)的國(guó)龍的兒子吳旦又以榜眼（殿試第二名）及第。" 稱吳旦是吳國(guó)龍的兒子，誤也。
　　從吳敬梓家譜來(lái)看，吳國(guó)龍是吳敬梓的曾叔祖，吳國(guó)對(duì)是吳敬梓的曾祖，吳旦是吳敬梓的祖父。吳沛生了五個(gè)兒子，國(guó)鼎，國(guó)器，國(guó)縉，國(guó)對(duì)，國(guó)龍。吳國(guó)對(duì)生有三個(gè)兒子，吳旦，吳勖，吳升。吳旦是長(zhǎng)子。吳旦的兒子霖起，即吳敬梓的父親（從父）。
　　1.《全椒縣志》民國(guó)九年版，吳旦，字卿云，清增監(jiān)生，授州同知。著有《月譚集》傳世。
　　據(jù)卷十一人物志載，吳旦為侍讀國(guó)對(duì)長(zhǎng)子。少年喪母，和繼母一起生活，并隨從父親在京城居住。吳旦是個(gè)孝子，天氣寒冷，吳旦總是早起，先把父親的衣服穿上溫?zé)?，然后再扶起父親來(lái)穿。生怕父親受涼。
　　2.《全椒文物志》也載，吳旦，字卿云，學(xué)位：清增監(jiān)生，官職：州同知。著作《月譚集》
　　3.從大學(xué)士李霨撰的“吳國(guó)龍墓表” 來(lái)看，“元配孫，繼張，贈(zèng)封皆安人，子六人......” 都與吳旦無(wú)關(guān)；
　　4.“金孺人墓志銘”：節(jié)婦金孺人，姓吳氏，全椒人也。自幼以文學(xué)雯延之女，子于從父贛榆縣教諭霖起。曾祖國(guó)對(duì)，官至翰林院侍讀，祖旦，文學(xué)。......弟敬梓，持所為傳詣?dòng)?，泣而言曰：“吾鮮兄弟，姊又無(wú)子，后雖得旌，尚未有日，子其志焉！”吳霖起也是吳敬梓的從父。
　　從以上資料來(lái)看，吳旦應(yīng)該是吳國(guó)對(duì)兒子，吳敬梓的曾祖無(wú)疑。吳國(guó)龍是吳敬梓的叔曾祖。
　　/view/13722.htm?re=1#3（超詳細(xì)資料）

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南四奇北四怪誰(shuí)厲害

在南四奇和北四怪中，武功最高的分別是誰(shuí)呢？下面，我們一起來(lái)看看。

首先來(lái)聊聊南四奇。可以肯定的是，南四奇中武功最弱的應(yīng)該是排行第四的冷月劍水岱。水岱劍術(shù)雖高超，但也不及劉乘風(fēng)的太極劍法，在內(nèi)力上更是比不過(guò)陸天抒；而花鐵干的武功應(yīng)該比水岱也高不到哪里去，他雖是鷹爪鐵槍門門主，但看他那副貪生怕死的模樣，就知道功力不濟(jì)。

因此，我認(rèn)為南四奇中武功最高的，應(yīng)該是陸天抒與劉乘風(fēng)中的一位。陸天抒內(nèi)力最深厚，但畢竟年邁，在體力上肯定不及劉乘風(fēng)。而劉乘風(fēng)是太極名家，擅以柔克剛之道，為人沉穩(wěn)，做事講求后發(fā)制人。小說(shuō)中明確交代了血刀老祖“奈何始終不敵”劉乘風(fēng)。由此可見，劉乘風(fēng)不僅強(qiáng)于血刀老祖，也強(qiáng)于南四奇中的其他三位。

再來(lái)看看北四怪—風(fēng)虎云龍，即甘鳳池、韋虎頭、袁士云、田歸農(nóng)。毋庸置疑，田歸農(nóng)絕對(duì)是武功最低的一個(gè)，他玩弄陰謀的手段倒是一流；接著是韋虎頭，他是韋小寶的兒子，既然是韋小寶的兒子，想必在武功造詣上也達(dá)不到多么高深的境界。

最后是甘鳳池和袁士云的比較，到這里，答案就很明顯了。因?yàn)楦束P池是一個(gè)真實(shí)的歷史人物，是清代康熙年間的著名武術(shù)家，他在金庸小說(shuō)中僅僅只是一個(gè)名字的存在，其他無(wú)從考究。而袁士云不一樣，從名字上推敲，袁士云應(yīng)該是《書劍恩仇錄》中陳家洛的是師父袁士霄的親兄弟，很有可能是袁士霄的親哥哥，畢竟“云霄”二字，“云”字在前。袁士霄是《書劍恩仇錄》中第一武功高手，想必他的親哥哥袁士云也絕非泛泛之輩。因此，我認(rèn)為北四怪中，武功最高的應(yīng)當(dāng)是袁士云。

但要比較劉乘風(fēng)跟袁士云的武功，恐怕就很難得出結(jié)論了。

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