史上最和諧的皇室兄弟

史上最和諧的皇室兄弟

史上最和諧的皇室兄弟

提到皇室，我想大家最先想到的應(yīng)該是皇位之間的爭(zhēng)奪，古時(shí)候多個(gè)朝代都是如此，皇子們?yōu)榱藸?zhēng)奪皇位，彼此之間反目成仇，手足相殘，但是偏偏就有這么一個(gè)時(shí)期，當(dāng)時(shí)的皇室兄弟之間及其和諧，并沒(méi)有出現(xiàn)所謂的皇位之爭(zhēng)，是哪個(gè)朝代呢。

其實(shí)這便是唐朝時(shí)期的故事，而這對(duì)皇室兄弟，便是唐朝時(shí)期的李隆基和李憲，為什么說(shuō)他們和諧呢，這么說(shuō)吧，李隆基能夠登上皇位，成為我們所熟知的唐玄宗，這便是他大哥李憲的功勞，當(dāng)時(shí)李旦想要立太子，大家都知道，古時(shí)候立太子首先第一選擇便是皇帝的嫡長(zhǎng)子，因此最佳人選應(yīng)該是當(dāng)時(shí)的大皇子李憲，但是，那時(shí)候的三皇子李隆基多年征戰(zhàn)沙場(chǎng)，一身赫赫戰(zhàn)功，也是太子之位的很好的選擇，這便是難住了李旦。

后來(lái)，還是大皇子李憲主動(dòng)請(qǐng)示，是他自己以死相逼，這才讓李隆基得到了太子之位，最終稱帝，稱帝以后兄弟二人的相處也很是和諧。

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歷史上許多皇室兄弟自相殘殺的悲劇 2個(gè)例子 （簡(jiǎn)單點(diǎn)）

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本是同根生,相煎何太急。

七步詩(shī)

煮豆持作羹，漉豉以為汁。
萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急?

典故

曹植是曹操的小兒子，從小就才華出眾，很受到父親的疼愛。曹操死后，他的哥哥曹丕當(dāng)上了魏國(guó)的皇帝。曹丕是一個(gè)忌妒心很重的人，他擔(dān)心弟弟會(huì)威脅自己的皇位，就想害死他。

有一天，曹丕叫曹植到面前來(lái)，要曹植在七步之內(nèi)作出一首詩(shī)，以證明他寫詩(shī)的才華。如果他寫不出，就等于是在欺騙皇上，要把他處死。

曹植知道哥哥存心要害死他，又傷心又憤怒。他強(qiáng)忍著心中的悲痛，努力地想著想著……果然，他就在七步之內(nèi)作了一首詩(shī)，當(dāng)場(chǎng)念出來(lái)：

煮豆持作羹，漉豉以為汁。
萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急?
記載

據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ).文學(xué)》中說(shuō)，曹丕做了皇帝以后， 對(duì)才華橫溢的胞弟曹植一直心懷忌恨，有一次，他命曹植在七步之內(nèi)作詩(shī)一首，如做不到就將行以大法（處死），而曹植不等其話音落下，便應(yīng)聲而說(shuō)出四句詩(shī)來(lái)，就是上面的這首膾炙人口的詩(shī)。因?yàn)橄拗乖谄卟街凶鞒?，故后人稱之為《七步詩(shī)》。據(jù)說(shuō)曹丕聽了以后“深有慚色"不僅因?yàn)椴苤苍谠佋?shī)中體現(xiàn)了非凡的才華， 具有出口成章的本領(lǐng)，使得文帝自覺(jué)不如，而且由于詩(shī)中以淺顯生動(dòng)的比喻說(shuō)明兄弟本為手足，不應(yīng)互相猜忌與怨恨，曉之以大義，自然令文帝羞愧萬(wàn)分，無(wú)地自容。

此詩(shī)純以比興的手法出之，語(yǔ)言淺顯，寓意明暢，無(wú)庸多加闡釋，只須于個(gè)別詞句略加疏通，其意自明。第二句中的“漉豉”是指過(guò)濾煮熟后發(fā)酵過(guò)的豆子，用以制成調(diào)味的汁液?！拜健笔侵付骨o，曬干后用來(lái)作為柴火燒，萁燃燒而煮熟的正是與自己同根而生的豆子，比喻兄弟逼迫太緊，自相殘害，實(shí)有違天理，為常情所不容。詩(shī)人取譬之妙，用語(yǔ)之巧，而且在剎那間脫口而出，實(shí)在令人嘆為觀止?！氨臼峭?，相煎何太急”二語(yǔ)，千百年來(lái)已成為人們勸戒避免兄弟鬩墻、自相殘殺的普遍用語(yǔ)，說(shuō)明此詩(shī)在人民中流傳極廣。

此詩(shī)最早就被記錄在《世說(shuō)新語(yǔ)》之中，后來(lái)流傳的僅有四句，即：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！”大概是因?yàn)樵趥鞑ミ^(guò)程中為它是否真出于曹植之手尚難肯定。然《世說(shuō)新語(yǔ)》的作者去曹魏之世未遠(yuǎn)，所述自然有一定的依據(jù)，而且據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)》中引《魏志》中了也說(shuō)曹植“出言為論，下筆成章”，曹操曾試之以《登銅雀臺(tái)賦》，植援筆立成，而且斐然可觀，所以曹植在七步之內(nèi)作出這樣一首好詩(shī)也完全是可能的。因此，我們還是把它作為曹植的作品來(lái)介紹給讀者諸君。

當(dāng)然，此詩(shī)的風(fēng)格與曹植集中的其他詩(shī)作不盡一致，因是急就而成，所以談不上語(yǔ)言的錘煉和意象的精巧，只是以其貼切而生動(dòng)的比喻，明白而深刻的寓意贏得了千百年來(lái)的讀者的稱賞。

作者

曹植（192-233）字子建。沛國(guó)譙（今安徽亳州）人。三國(guó)魏杰出詩(shī)人。曹操第三子，封陳思王。因富才學(xué)，早年曾被曹操寵愛，一度欲立為太子，后失寵。建安十六年（211）年封平原侯，建安十九年（214年）改為臨淄侯。魏文帝黃初二年（221年）改封 鄄城王。曹丕稱帝后，他受曹丕的猜忌和迫害，屢遭貶爵和改換封地。曹丕死后，曹丕的兒子曹睿即位，曹植曾幾次上書，希望能夠得到任用，但都未能如愿，最后憂郁 而死，年四十一歲。
文學(xué)史上的建安時(shí)期，是指建安至魏初的一段時(shí)間。這時(shí)期的文學(xué)，以詩(shī)歌的成就最為顯著。有不少作品能從漢樂(lè)府民歌中吸取養(yǎng)料，反映出社會(huì)的動(dòng)亂和人民流離失所 的痛苦，體現(xiàn)了要求國(guó)家統(tǒng)一的愿望，辭情慷慨，語(yǔ)言剛健。后人以“建安風(fēng)骨”稱 譽(yù)這些作品俊逸剛健的風(fēng)格。但有些篇章表現(xiàn)了消極出世的思想。這一時(shí)期的代表作 家有曹操、曹丕、曹植、建安七子等。曹植的生活和創(chuàng)作，以曹丕即帝位為界，分為 前后兩期。前期有少數(shù)作品出社會(huì)動(dòng)亂和自己的抱負(fù)，詩(shī)的基調(diào)開朗、豪邁。如《白馬篇》、《送應(yīng)氏》等。后期作品則反映其所受壓迫的苦悶的心情，部分詩(shī)篇參雜較 濃厚的消極思想。其詩(shī)善用比興手法，語(yǔ)言精煉而詞采華茂，比較全面地代表了建安 詩(shī)歌的成就，對(duì)五言詩(shī)的發(fā)展頗有影響。也善辭賦、散文。他的《洛神賦》抒情優(yōu)美 ，富于神話色彩，影響甚大，是建安時(shí)期抒情小賦的代表作品。散文也有名篇，如《求自試表》等。

賞析
曹氏父子三人是三國(guó)時(shí)期的著名文學(xué)家，合稱三曹，為中國(guó)文學(xué)史留下了許多不朽篇章，曹植的“七步詩(shī)”更是一段佳話，其意義已不在是此詩(shī)本身價(jià)值，它包含了深邃的政治內(nèi)含，成了久遠(yuǎn)的歷史長(zhǎng)河中為了爭(zhēng)奪地位、權(quán)力、財(cái)產(chǎn)兄弟反目手足相殘的一種寫照。
煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。
勿用說(shuō)，這是曹植向其兄曹丕的控訴書。
是呀，曹植確是曹丕的勁敵，他曾獲其父曹操的特別喜愛，曹操也曾一度欲廢曹丕而立其為王太子，得曹丕之忌恨也是情理之中事。在曹植十幾歲的時(shí)期，曹操看到曹植的文章就很有點(diǎn)兒懷疑，認(rèn)為是曹植請(qǐng)人代寫的，而曹植請(qǐng)父親當(dāng)面測(cè)試，經(jīng)過(guò)幾翻面試，曹植的確“出口成文，下筆成章。若不是一些大臣的竭力反對(duì)，曹植真得就被立為太子了，曹丕與其弟曹植的斗爭(zhēng)也就從這時(shí)代開始了。
有一次，曹操出兵打仗，曹植、曹丕都來(lái)送行，臨別，曹植高聲朗讀了為曹操歌功頌德的拍馬文章，大家十分贊賞，而曹丕淚流滿面的向父親送別，很讓曹操感動(dòng)，也掉下淚來(lái)，這一小小的舉動(dòng)拉近了曹丕與父親的距離，加深了父子感情，看來(lái)父子親情之間需要的是感情，而非馬屁 的。
還有一次，曹操欲派曹植帶兵出征。帶兵出征是掌握軍權(quán)的象征 ，是曹操重點(diǎn)培養(yǎng)的征兆，曹丕得到消息，當(dāng)然很為 惱火，怎么辦呢？曹丕想得一個(gè)毒計(jì)，事先帶著好酒好菜，跟曹植一起喝酒，灌得曹植酩酊大醉，曹操派人來(lái)傳曹植，連催幾次，曹植仍昏睡不醒，曹操一氣之下取消了曹植帶兵的決定。
看來(lái)，曹植只配當(dāng)個(gè)不拘小節(jié)的文學(xué)家，難以擔(dān)當(dāng)足智多謀的政治家。
曹植與曹丕的斗爭(zhēng)，曹丕是勝利者，最終繼承了魏王位。按理說(shuō)曹丕的地位和權(quán)力已基本鞏固，可忌恨曹植的念頭沒(méi)有改變，這是何等的殘忍無(wú)道啊。
其實(shí)，曹植并未犯下什么大罪，只是有人告發(fā)他經(jīng)常喝酒罵人，他竟把曹丕派出的使者扣押起來(lái)，并沒(méi)有招兵買馬，陰謀反叛的跡象和征兆。這算不上犯罪，殺之怕眾不服，曹丕便想出個(gè)“七步成詩(shī)”的辦法，治罪其弟。所幸的是，出口成詩(shī)是曹植的拿手好戲，這“七步詩(shī)”便成了救命詩(shī)，曹丕不得不收回成命，降低曹植的官爵了事。
縱觀上下幾千年歷史，帝王子孫和睦相處，互忍互讓，不爭(zhēng)權(quán)奪利的實(shí)在少的可憐。春秋時(shí)期的齊國(guó)的公子糾與公子小白（齊桓公），秦朝的扶蘇與胡亥（秦二世），唐朝的玄武門之變……這樣兄弟相殘的例子數(shù)不勝數(shù)。
封建時(shí)代這種兄弟之間的爭(zhēng)權(quán)奪利自相殘殺現(xiàn)象是社會(huì)制度的必然結(jié)果，在那權(quán)力即一切的社會(huì)制度里，不擇手段的爭(zhēng)奪權(quán)力似乎是很正常的。推翻帝 制，建立民主共和，少了多少兄弟相殘的悲劇。然而，特權(quán)不除，“七步詩(shī)”還是免不了有人來(lái)作。
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