秦始皇當(dāng)初為什么要焚書坑儒,秦始皇這么做的目的是什么

秦始皇當(dāng)初為什么要焚書坑儒,秦始皇這么做的目的是什么

你真的了解焚書坑儒嗎?小編給大家提供詳細(xì)的相關(guān)內(nèi)容。

公元前221年，秦始皇嬴政統(tǒng)一六國(guó)，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)封建王朝。秦始皇功高志偉，但是“焚書坑儒”事件卻是他身上抹不去的黑點(diǎn)。那么焚書坑儒到底是怎么發(fā)生的呢，秦始皇到底是咋想的呢?今天我們就來探討一下。

起因：

公元前213年，秦始皇在咸陽宮召開群臣會(huì)議，與會(huì)人員有丞相李斯、仆射(pú yè)周青陳、大儒淳于越等人。秦始皇在會(huì)議上指出郡縣制的實(shí)施辦法，問一問在座的大臣的意見。李斯和周青臣積極踴躍地表達(dá)了自己的看法，并且舉出了“法家集權(quán)”和“郡縣制”的好處，秦始皇聽了非常高興，滿臉笑意。

這個(gè)時(shí)候齊地大儒淳于越說話了：

“陛下，您看商朝和周朝國(guó)運(yùn)都有一千多年，就是因?yàn)閷?shí)行了分封制，讓功臣王侯守衛(wèi)國(guó)土，實(shí)行了分封制。陛下雖然現(xiàn)在統(tǒng)一了天下，但是宗親子弟卻還沒有得到分封，周青臣這幫人這些法家的代表就是在忽悠您啊，他們所說的每一句話，都只是會(huì)加深陛下您的錯(cuò)誤啊!”

秦始皇聽到最后一句話，心里非常不舒服。淳于越的這一番話把郡縣制說的一文不值，要求重啟分封制，而且還把過錯(cuò)推給子秦始皇。而秦始皇自己非常清楚，秦朝的強(qiáng)大離不開法家對(duì)于國(guó)家的建設(shè)，法家在商鞅、韓非、李斯等人推動(dòng)下已經(jīng)成為國(guó)家的主流思想，秦國(guó)已經(jīng)完全適應(yīng)了這股潮流。秦始皇看出來，是有一幫文人勢(shì)力在鼓動(dòng)朝政，企圖再度啟動(dòng)分封。這是秦始皇不能容忍的，一個(gè)國(guó)家只能遵從一個(gè)思想，分封制必須要消除。

會(huì)議上，淳于越說：事不師古而長(zhǎng)久者，非所聞也!

(意思是：不效仿古人怎么可能長(zhǎng)久呢，反正我是沒聽說過!)

李斯對(duì)答道：五帝不相復(fù)，三代不相襲、時(shí)變異也。

(意思是：五帝時(shí)的制度也是在不斷的改變，夏商周三代的制度也沒有沿襲下來，都有所改變?，F(xiàn)在時(shí)代變了，我們也應(yīng)該改變，明白嗎?你個(gè)老古董!)

淳于越的這一番話并不僅僅代表他自己，他代表的是意圖重啟分封制的百家思想，從而讓背后的貴族集團(tuán)獲利。以李斯等人為代表的的法家，則是堅(jiān)持郡縣制，加強(qiáng)中央集權(quán)制度。

所以本質(zhì)上，這是“分權(quán)”和“集權(quán)”的對(duì)抗。這場(chǎng)爭(zhēng)執(zhí)引起了秦始皇的警惕，他意識(shí)到必須要打擊阻礙郡縣制推行的勢(shì)力。秦始皇堅(jiān)持要走法家為代表的中央集權(quán)道路，因?yàn)闄?quán)力分封的下場(chǎng)就是全國(guó)紛爭(zhēng)如春秋戰(zhàn)國(guó)結(jié)局，秦始皇不允許再出現(xiàn)那樣的情況，華夏必須一統(tǒng)。

在秦始皇的推動(dòng)下，“焚書坑儒”應(yīng)運(yùn)而生。

焚書的目的

這次“焚書”運(yùn)動(dòng)有三個(gè)目的，

統(tǒng)一思想

清洗政敵

推行郡縣制

歷史告訴我們，這場(chǎng)清洗運(yùn)動(dòng)秦始皇大獲全勝。焚書坑儒到底是一項(xiàng)怎么樣的制度呢?

那次會(huì)議之后，李斯向皇帝上書，提出了“焚書”的草案。

請(qǐng)諸有文學(xué)詩(shī)書百家語者，蠲除去之。令到滿三十日弗去，黥為城旦。所不去者，醫(yī)藥卜筮種樹之書。若有欲學(xué)者，以吏為師?！笔蓟士善渥h?！独钏沽袀鳌?/p>

諸子百家的著作，除了博士官保存一份以外，其余全部交給郡守?zé)簟?可見秦始皇并沒有對(duì)文化趕盡殺絕，這只是適應(yīng)制度的手段而已。)

討論《詩(shī)經(jīng)》或者《書經(jīng)》的人判處死刑，并曝尸于眾。(這是對(duì)傳播禁止文化的嚴(yán)格法律，雖然有些殘忍，但是在那個(gè)時(shí)代很正常。)

“以古非今”者與其親屬一起處死。(借用古人的說法來否定現(xiàn)在的制度就會(huì)導(dǎo)致連坐，可見實(shí)行這項(xiàng)法律的果決和徹底。)

如果官員對(duì)違反規(guī)定的人知情不報(bào)的人，與違反者同罪處理。(這是對(duì)官員實(shí)行的法律，表明制度一視同仁，這是法家的做法。)

頒布命令后三十天之內(nèi)還不自覺把書燒掉的人，判處黥面和強(qiáng)制勞役。(焚書還限定了施行日期。)

所不去者，醫(yī)藥卜樹之書。(對(duì)社會(huì)有用的書，秦始皇并沒有銷毀。)

欲學(xué)法令，以吏為師。(罷黜百家，獨(dú)尊法術(shù)。)

綜上所述，焚書坑儒并不是沒有人道的殺戮，而是頒布條例之后逐步實(shí)施的強(qiáng)硬控制。仔細(xì)看著七項(xiàng)條例就會(huì)發(fā)現(xiàn)，焚書是真，坑儒是假，沒有任何一條指出秦始皇坑殺讀書人的事，想必這就是后來的漢朝對(duì)于秦朝的污蔑吧。

以上的每一個(gè)條例都是針對(duì)的貴族、豪門、官員，而“焚書令”的內(nèi)容也是針對(duì)這些人而去的。普通老百姓家里能有幾本書啊，又懂幾個(gè)大道理呢?從條令中可以看出，“焚書”其實(shí)就是一起“清洗政敵”事件，目標(biāo)就是秦國(guó)臣子中追求分封的勢(shì)力集團(tuán)。

焚書坑儒之后，郡縣制得以順利推行，中央集權(quán)制度得到加強(qiáng)。原來的一些官員夢(mèng)想著得到一方封帝，后世稱為一方霸主的夢(mèng)想破碎了，權(quán)力統(tǒng)統(tǒng)被秦始皇握在手里。

秦始皇看夠了諸侯割據(jù)的局面，受夠了天下分裂時(shí)的爾虞我詐，華夏民族必須統(tǒng)一，決不能分裂，中央集權(quán)勢(shì)在必行。這就是秦始皇考慮的事情，當(dāng)然他也想考慮長(zhǎng)生不老的事情，然而最終也沒有找到長(zhǎng)生不老藥。秦始皇完全沒有想到自己僅僅握在手中的中央集權(quán)，只經(jīng)歷了二世就亡了，這真是個(gè)悲傷的故事。

秦始皇焚書坑儒的目的是什么?

關(guān)于焚書坑儒
焚書坑儒事件是秦始皇在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)對(duì)于不同政見的士人的殘酷鎮(zhèn)壓。始皇三十四年（公元前213年），秦始皇在咸陽宮舉行宴會(huì)，始皇很高興?？墒怯幸粋€(gè)思想保守的博士名叫淳于越，原齊國(guó)人。他當(dāng)場(chǎng)批評(píng)周青臣是阿諛奉迎。他說：“殷、周之王千余歲，封子弟功臣，自為枝輔。”他批評(píng)秦始皇廢分封，置郡縣。說如發(fā)生大臣篡權(quán)之事，無以自救。他又譏諷說：“事不師古而能長(zhǎng)久者，非所聞也?！必┫嗬钏巩?dāng)場(chǎng)進(jìn)行了批駁，他指斥淳于越是“愚儒”，還譴責(zé)儒生們“不師今而學(xué)古，以非當(dāng)世，惑亂黔首”，“入則心非，出則巷議，夸主以為名，異取以為高，率群下以造謗”。他認(rèn)為這樣一群儒生是一種危險(xiǎn)勢(shì)力，建議始皇堅(jiān)決制止他們的非法活動(dòng)，并提出了焚書的建議。主要內(nèi)容： 　　（1）史書除《秦紀(jì)》以外，六國(guó)史書一律燒掉；

　?。?）《詩(shī)》、《書》、百家語除博士官收藏的以外，其他人藏書都集中到郡，由郡守、尉監(jiān)督燒掉；

　?。?）偶語《詩(shī)》、《書》者棄市，以古非今者族，吏見知不舉者與同罪，令下三十日不燒，黥為城旦；

　?。?）醫(yī)藥、卜筮、種樹等書不在禁列；

　　（5）若有學(xué)法令者，以吏為師。

　　秦始皇批準(zhǔn)了這個(gè)建議，于是在全國(guó)范圍發(fā)生了焚書事件。

　　第二年，又發(fā)生了坑儒事件。起因是由于有些儒生和方士對(duì)始皇不滿，說他“專任獄吏”，樂以刑殺為威”，“貪于權(quán)勢(shì)”等等。秦始皇認(rèn)為他們“或?yàn)檠?，以亂黔首”，就把他們逮捕，嚴(yán)加拷問。先后逮捕了四百六十多個(gè)儒生，全部在咸陽坑殺。

　　焚書坑儒是秦始皇鎮(zhèn)壓政治上的反對(duì)派之舉，這些人的政治思想比較保守，多向往西周的制度，反對(duì)現(xiàn)行的專制主義的中央集權(quán)制度。可是秦始皇的鎮(zhèn)壓是野蠻的、殘酷的，不問情節(jié)如何，一概焚燒，一概誅殺，這是一種暴行。對(duì)于中國(guó)的古代文化是一個(gè)極嚴(yán)重的摧殘。

都知道秦始皇焚書坑儒，那他焚書坑儒的目的是什么？

秦始皇焚書坑儒，旨在維護(hù)統(tǒng)一的中央集權(quán)政治，反對(duì)過去和現(xiàn)在，打擊煉金術(shù)士神秘邪說的荒誕故事，但沒有取得預(yù)期的效果。這與秦始皇采取的其他措施不同，是秦始皇和李四始料未及的。“焚書坑儒”一直是秦始皇殘暴暴虐行為的證據(jù)，被來自世界各地的學(xué)者唾罵了兩千多年，以至于有些人一想到這一歷史事件還懷恨在心，恨不掘墳鞭尸，恨不穿透兩千多年的時(shí)空。其實(shí)這種仇恨是后世文人潛意識(shí)里的集體恐懼，代代相傳。焚書坑儒是秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后為控制思想文化而采取的措施。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，由于社會(huì)關(guān)系的急劇變化，學(xué)術(shù)界呈現(xiàn)出百家爭(zhēng)鳴的局面。在過去的幾年里，這些國(guó)家被分成了統(tǒng)一的國(guó)家。

郡縣制更符合這個(gè)時(shí)候的時(shí)代潮流，但是分封制的思想在很多學(xué)者和貴族階層中依然根深蒂固，民間學(xué)者諷刺秦始皇的古王治國(guó)思想，這是秦始皇絕不能容忍的。另外，山東六國(guó)書記載了許多山東六國(guó)君主治國(guó)的思想，贊美了山東六國(guó)君主的豐功偉績(jī)。意識(shí)形態(tài)方面，自然容易引起山東六國(guó)臣民的共鳴，不利于秦朝的統(tǒng)一！所以秦始皇焚書坑儒最根本的目的就是為了鞏固秦朝的統(tǒng)一！

秦始皇統(tǒng)一后，需要建立專制制度，所以需要融合各國(guó)文化，把一切不利于行政的東西都消滅掉。而且儒生會(huì)用儒家思想批判秦始皇獨(dú)裁，所以秦始皇不會(huì)讓他們活下去。秦始皇為了統(tǒng)一思想，焚燒了其他諸侯國(guó)的史書和民間藏書，然后在咸陽坑殺死了460多名儒生。后人評(píng)論“焚書坑儒”是一場(chǎng)巨大的文化浩劫。之后，人們喜歡把它與秦始皇的“焚書坑儒”相提并論。不管目的是什么，“焚書坑儒”確實(shí)破壞了文化歷史遺產(chǎn)，這是不可否認(rèn)的，也是不需要否認(rèn)的。然而，這種損害的程度仍然是一個(gè)值得討論的問題。

歷史迷案：秦始皇為什么要焚書坑儒？這么做有何意義？

歷史上關(guān)于焚書坑儒是這樣記載的：

焚書坑儒發(fā)生在中國(guó)古代的秦朝。在秦始皇三十四年（公元前213年），博士齊人淳于越反對(duì)當(dāng)時(shí)實(shí)行的郡縣制，要求根據(jù)古制，分封子弟。丞相李斯加以駁斥，并主張禁止百姓以古非今，以私學(xué)誹謗朝政。

秦始皇采納李斯的建議，下令焚燒《秦記》以外的列國(guó)史記，對(duì)不屬于博士館的私藏《詩(shī)》、《書》等也限期交出燒毀；有敢談?wù)摗对?shī)》、《書》的處死，以古非今的滅族；禁止私學(xué)，想學(xué)法令的人要以官吏為師。此即為焚書。第二年，兩個(gè)術(shù)士（修煉功法煉丹的人）侯生和盧生暗地里誹謗秦始皇，并亡命而去。

秦始皇為什么要焚書坑儒？

可以說，焚書是由于統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部觀點(diǎn)不一、主張分歧引發(fā)的。以淳于越、王綰為代表的儒生，希望實(shí)現(xiàn)政治仁道化，希望自己的學(xué)說能付諸實(shí)行。而秦始皇當(dāng)初重用這些儒生的目的中很重要的一點(diǎn)就是希望他們能盡力為其集權(quán)統(tǒng)治服務(wù)。兩者的意圖發(fā)生沖突。沖突本來可以溫和的化解，可是秦始皇最終選擇極端做法。

其實(shí)，焚書坑儒反映了一個(gè)溝通不暢的管理問題。兼聽則明，偏信則暗。始皇偏聽李斯一人，別人的意見在起點(diǎn)上就輸了一籌。揣摩君王之心，阿其意，順其志，正是李斯仕途騰達(dá)的秘訣之一。秦王曾因鄭國(guó)間秦一事而下逐客令，人皆受攆，惟李斯緊緊抓住秦王欲兼并天下之野心，慷慨陳詞：不論曲直，非秦者去，為客者逐。此非所以跨海內(nèi)制諸侯之術(shù)也。結(jié)果，秦王乃除逐客之令，復(fù)李斯官。卒用其計(jì)謀。李斯因禍得福，從此青云直上。這樣的人以唯上為出發(fā)點(diǎn)，只會(huì)助紂為虐。

歷史上真的焚書坑儒了嗎？真的很嚴(yán)重嗎？

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