徐福東渡的傳說
大家也都知道,古時候的帝王都是追求著長生不老,秦始皇自然也是不例外的,作為第一個統(tǒng)一全國的帝王,秦始皇自然想要長生不老,一直統(tǒng)治這世間,因此便是派遣徐福外出去尋找長生不老的秘方。
關(guān)于徐福東渡的記載,歷史中記載一共是有兩次,第一次便是徐福東渡到日本,據(jù)說當(dāng)時還是個荒無人煙的島嶼,是徐福帶去了五百的童男童女,這才有了后來的日本,徐福第一次東渡實際上是什么都沒有發(fā)現(xiàn)的,于是丟下這500童男童女之后便是無功折返。
后來秦始皇不死心,便是派遣他第二次東渡,也就正是這第二次東渡之后,徐福便是再也沒有回來,很多人覺得當(dāng)時徐福便是定居在了日本,因為現(xiàn)在的日本也是很多的地方都在供奉著徐福,但是后來,史學(xué)家們在北美洲的一些地方也發(fā)現(xiàn)了一些篆體,這便是我國秦朝時期的文字,所以也有推斷說徐福當(dāng)時是去了更遠(yuǎn)的美洲。
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徐福東渡日本
公元前219年,秦始皇東巡到了山東沿海的瑯琊(今諸城東南),齊人徐福與一些人士上書秦始皇,聲稱海中三座神山,請求秦始皇派童男童女和他一起去求長生不老藥。秦始皇聽信了他的話,派數(shù)千童男童女乘船隨他出航。經(jīng)過幾年,花去了許多費用,并沒有得到神藥。公元前210年,秦始皇再次巡幸瑯琊時,徐??峙率艿截?zé)備,便編造謊言,說是蓬萊藥由于海中有大鮫魚,受到阻難,一定要派善于使用連弩的射手去才能排除困難。這次秦始皇又派徐福率童男女3000人,裝載五谷種子、技藝百工下海。徐福航海到達日本本州和歌山。徐福及其船隊在抵達北九州的大島后,進入瀨戶內(nèi)海,遠(yuǎn)達紀(jì)伊半島。
徐福東渡日本的航路可能是從山東半島出發(fā),穿過渤海口,抵達遼東半島,再沿朝鮮半島近海域抵達對馬海峽,經(jīng)沖繩島入日本北九洲。徐福率領(lǐng)龐大的船隊,沿近海岸航行繞道而抵達日本表明,古代中國人近海遠(yuǎn)航的技術(shù)和知識已趨成熟。日本和歌山縣新宮町附近迄今還有徐福古墓、古祠和徐福碑文,以紀(jì)念他率男女、攜種粒和耕作農(nóng)具,開墾種植,養(yǎng)育后代之功。
徐福東渡日本是中國由大陸走向海洋的開端。
秦始皇在統(tǒng)一了六國之后,廣求長生不老之術(shù),為此他派了術(shù)士徐福東渡去求仙藥??上旄|渡出發(fā)后就沒有再回來過。后人為了紀(jì)念徐福修建了 墓地,如今徐福墓在哪里呢。徐福的后代又在何方, 日本人是徐福的后代嗎?>日本人為紀(jì)念徐福建造的公園圖片>徐福墓在哪里>按照常理來說徐福東渡之后他葬身的地方應(yīng)該就在他最后 生活的那個島上,但是現(xiàn)實中的徐福墓卻又不同說法。一說徐福墓在日本,也正是了徐福東渡的地方真的是日本。但是在日本的徐福墓建造的時間較晚,從時間上來說不相符。>關(guān)于徐福東渡的故事背后還有很多秘密值得研究,只是苦于年代久遠(yuǎn),而我們又不是專家,一些權(quán)威的史料我們無法獲取,所以只能憑空猜想,或者根據(jù)一些 野史來推測,折讓徐福東渡的迷更加神秘。秦始皇在統(tǒng)一了六國之后,廣求長生不老之術(shù),為此他派了術(shù)士徐福東渡去求仙藥??上旄|渡出發(fā)后就沒有再回來過。后人為了紀(jì)念徐福修建了墓地,如今徐福墓在哪里呢。徐福的后代又在何方,日本人是徐福的后代嗎?
日本人為紀(jì)念徐福建造的公園圖片
徐福墓在哪里
按照常理來說徐福東渡之后他葬身的地方應(yīng)該就在他最后生活的那個島上,但是現(xiàn)實中的徐福墓卻又不同說法。一說徐福墓在日本,也正是了徐福東渡的地方真的是日本。但是在日本的徐福墓建造的時間較晚,從時間上來說不相符。
關(guān)于徐福東渡的故事背后還有很多秘密值得研究,只是苦于年代久遠(yuǎn),而我們又不是專家,一些權(quán)威的史料我們無法獲取,所以只能憑空猜想,或者根據(jù)一些野史來推測,折讓徐福東渡的迷更加神秘。
>揭秘徐福的后代之謎>徐福受命出海東渡求仙,而一去不復(fù)返,剩下一個懸念給我們猜想,到底徐福東渡是到達了哪里?日本人是徐福的后代的說法是真的嗎?要考證這些問題,首先還要從從日本人說起。>徐福東渡的畫作>昭和天皇的御弟三笠宮動情地說:“徐福是我們?nèi)毡救说膰浮!比毡厩笆紫嘤鹛镒蜗壬啻伪硎荆鹛锛易鍋碜?中國,祖先是徐福。這位日本人都承認(rèn)自己的祖先是 中國 秦朝時期的徐福,可見此說法還是有一定可信度的。>既然有日本人反應(yīng)自己就是徐福的后代,那么真的日本人都是徐福的后代嗎?現(xiàn)在一些日本人說自己是徐福的后裔。他們的理由是,在日語中,秦與羽田的發(fā)音相同。前日本首相羽田就稱自己是徐福的后裔。>而且日本前首相羽田孜先生曾于2002年專程到連云港市贛榆縣徐福村祭奠,他多次表示,羽田家族來自中國,祖先是徐福。在日本,徐福是作為日本先民的引導(dǎo)者和日本文化的開拓者的形象出現(xiàn)的,因此日本各地對于徐福的崇敬程度更要超過中國。>從部分日本人的反應(yīng)來看,確實徐福對日本的影響不小,至于日本人是不是徐福的后代還不能完全肯定。因為關(guān)于徐福東渡到底的地方還有一個爭議,因為還有一部分人認(rèn)為徐福登陸的地方是 韓國。>由于徐福在東渡出發(fā)后就不曾回來過,所以后人只能根據(jù)各地的傳說等的內(nèi)容中來了解之后的情況。綜合上述的內(nèi)容,只能說部分日本人是徐福的后代。
揭秘徐福的后代之謎
徐福受命出海東渡求仙,而一去不復(fù)返,剩下一個懸念給我們猜想,到底徐福東渡是到達了哪里?日本人是徐福的后代的說法是真的嗎?要考證這些問題,首先還要從從日本人說起。
徐福東渡的畫作
昭和天皇的御弟三笠宮動情地說:“徐福是我們?nèi)毡救说膰??!比毡厩笆紫嘤鹛镒蜗壬啻伪硎?,羽田家族來自中國,祖先是徐福。這位日本人都承認(rèn)自己的祖先是中國秦朝時期的徐福,可見此說法還是有一定可信度的。
既然有日本人反應(yīng)自己就是徐福的后代,那么真的日本人都是徐福的后代嗎?現(xiàn)在一些日本人說自己是徐福的后裔。他們的理由是,在日語中,秦與羽田的發(fā)音相同。前日本首相羽田就稱自己是徐福的后裔。
而且日本前首相羽田孜先生曾于2002年專程到連云港市贛榆縣徐福村祭奠,他多次表示,羽田家族來自中國,祖先是徐福。在日本,徐福是作為日本先民的引導(dǎo)者和日本文化的開拓者的形象出現(xiàn)的,因此日本各地對于徐福的崇敬程度更要超過中國。
從部分日本人的反應(yīng)來看,確實徐福對日本的影響不小,至于日本人是不是徐福的后代還不能完全肯定。因為關(guān)于徐福東渡到底的地方還有一個爭議,因為還有一部分人認(rèn)為徐福登陸的地方是韓國。
由于徐福在東渡出發(fā)后就不曾回來過,所以后人只能根據(jù)各地的傳說等的內(nèi)容中來了解之后的情況。綜合上述的內(nèi)容,只能說部分日本人是徐福的后代。
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