古代為什么將犯人流放而不是關(guān)在大牢里,流放可比關(guān)大牢還要劃算

古代為什么將犯人流放而不是關(guān)在大牢里,流放可比關(guān)大牢還要劃算

還不知道：古代流放的讀者，下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)介紹，接著往下看吧~

流放，是古代一種較為嚴(yán)重的刑罰，將犯人押送到千里之外的邊遠(yuǎn)地區(qū)去懲罰。別看是很費周折，但賬不是這么算的，站在統(tǒng)治者的角度來說，流放可比關(guān)進(jìn)大牢去要劃算。

流放這種刑罰，在我國古代很早就出現(xiàn)了，一開始是對那些罪不至死又不受歡迎之人，趕出部落放逐到人煙稀少之地任其自生自滅。后來到秦漢時期已經(jīng)成為一種比較完備的刑罰制度。一直到清朝結(jié)束，這種刑罰自始至終存在。

歷代統(tǒng)治者之所以都沒有廢除流放，自然是看中了這種懲罰制度的可利用之處。

省心省錢。被流放的都是判刑的罪犯，這些人關(guān)進(jìn)大牢還要占地方，還要天天派人看守，還要給飯吃。尤其是古代經(jīng)常動不動就抄家，一抄就是幾百口子，要都關(guān)起來得建多少監(jiān)獄啊。發(fā)配到邊遠(yuǎn)地區(qū)，只派幾個官差押送就夠了。

標(biāo)榜仁慈。古人相信輪回，古代帝王一般不太喜歡過多殺戮，流放這種刑罰，既讓統(tǒng)治者達(dá)到了鏟除異己的目的，又可以標(biāo)榜自己仁愛，所謂“不忍刑殺，流之遠(yuǎn)方”就是這個意思。

戍邊守邊。那些被選中的發(fā)配之地，都是邊遠(yuǎn)的人煙稀少之處，要么是瘴氣橫行，要么是苦寒不適合居住。這些地方雖然也會有一些守軍，但兵力不多，將這些犯人發(fā)配去剛好可以給守軍驅(qū)使，干一些臟活累活苦活。而且，被發(fā)配者除了特赦永世不得離開，如果有幸不死，也只能在這些地方時代繁衍，服務(wù)戍邊的守軍。

懲罰效果不打折。別看是長途徒步自助游，其實一點不比蹲大牢舒服。這一路上被押解的官差欺負(fù)是免不了的，很多人根本到不了流放地就死在途中。即便命大或者到達(dá)，那也等于進(jìn)了人間地獄，就等著被守軍奴役欺負(fù)吧。而且，古人重鄉(xiāng)土，一般不會背井離鄉(xiāng)，強調(diào)幾世同堂死后落葉歸根。這種流放，在精神上對人也是一種折磨。

古代為什么犯人都不用坐牢，而是直接被發(fā)配到邊疆？

在《水滸傳》中，我們經(jīng)?？吹搅荷胶脻h們因為各種官司被官府發(fā)配至千里之外。大概大多數(shù)人都會有疑問：為何一定要讓士卒把罪犯送至千里之外呢？怎么不就近把他們押到監(jiān)獄服刑呢？畢竟，幾個人一路走來也要花費不少的。

例如豹子頭林沖，他本是個安分守己、謹(jǐn)言慎行之人，得罪位高權(quán)重的高俅，高俅設(shè)套讓林沖誤入了白虎堂，結(jié)果被判攜刀私入白虎堂，刺配滄州。

滄州乃是北宋與遼國的邊界，宋朝在此駐有重兵，因此林沖實際上已經(jīng)被發(fā)配到邊疆了?？墒菫槭裁词菍⒎溉税l(fā)配至偏遠(yuǎn)地區(qū)，而不是選擇直接關(guān)押入獄呢？

原來發(fā)配是僅次于死刑的重刑。“刑莫慘于此”，由此也可知，發(fā)配邊疆是多么慘絕人寰的事。這種刑罰自秦漢始，宋朝正式入律，之所以把犯人發(fā)配到地處偏遠(yuǎn)的邊疆，實為充實邊防軍力。這就不難理解為何豹子頭林沖會被發(fā)配至滄州了。

不過將犯人發(fā)配邊疆，自然不會只有這一個原因。當(dāng)時的邊境，如南方的嶺南、云貴一帶，北方的西北、東北地區(qū)，皆是邊疆重地。可這些地方，一般氣候環(huán)境都比較惡劣，瘴氣、風(fēng)沙時而有之，且民風(fēng)剽悍，難以管理，增加這些地方的漢人比例無疑是一種重要方式。

在邊疆地區(qū)屯兵、墾荒的做法由來已久，大多統(tǒng)治者還借流放犯人而不殺的做法來彰顯自己“寬厚仁慈”。不過漢人是相對故土難離的種族，發(fā)配至邊疆地區(qū)的犯人也就成了士兵的來源地。而且犯人還可作為免費開發(fā)國土的勞動力，開荒墾荒所得收入遠(yuǎn)高于流放犯人的支出，對統(tǒng)治者來說自然是百利而無一害。

不過由于我國古代的疆域遼闊，流放地也有極為偏遠(yuǎn)的極南、極北之地，甚至是海島，宋朝就將海南島和沙門島作為流放重犯之地。而現(xiàn)位于山東蓬萊縣的沙門島地處偏遠(yuǎn)，又四面環(huán)水，犯人極難逃脫。

誰料竟也有例外。據(jù)說宋初建隆年間，沙門島只關(guān)押犯罪的軍人，后來島上的犯人愈來愈多，可朝廷只給三百人的口糧，刑部、戶部對監(jiān)獄官多次申請加糧的請求置之不理，人多糧少的矛盾愈演愈烈，爭斗頻發(fā)，看守之人竟想出了將超出三百的犯人投海里喂魚的殘忍方法。

八仙本是逃犯

更讓人難以接受的是朝廷對此置若罔聞，不曾追究?？词刂司陀l(fā)膽大妄為，由原來的秘密處死，發(fā)展到半公開地淹斃。當(dāng)又有幾十個犯人知曉即將遭到毒手時，就趁夜里抱著木頭游往三十里外的蓬萊山，豈料途遇大風(fēng)，只有八人順利到岸。

八人被當(dāng)?shù)貪O民偶然發(fā)現(xiàn)后，擔(dān)心暴露，便隨口謊稱自己是遠(yuǎn)洋而來，漁民驚異其為神人，后此事傳開，又被穿鑿附會為神話故事。于是，八仙過海的傳言便不脛而走?，F(xiàn)在廟島群島的顯應(yīng)宮建有“八仙過?！钡牡袼苋合瘛？上Я肆裘穬缘牟皇前宋磺龊：脻h，竟是些自由散神，這種歷史錯位讓人啼笑皆非。

可以說，統(tǒng)治者為穩(wěn)固江山，開發(fā)邊疆也是絞盡了腦汁啊。再說，流放路上還會有這么多故事發(fā)生，供后人去書寫故事，你說這流放劃算不劃算

古代為什么不把犯人關(guān)進(jìn)監(jiān)獄 而是發(fā)配到千里

首先，古代同樣有徒刑，也就是坐牢，而發(fā)配屬于流刑，這是兩種不同的刑法。
一般來說，流放比坐牢的罪更重。
這里說說為何要把一些犯人發(fā)配千里。首先，在古代，一般犯人都是發(fā)配到邊疆的，以那個時候的戶籍，保甲以及交通條件，基本上來說，發(fā)配邊疆就很少有回來的可能，幾乎等同于死刑了。
另一方面，當(dāng)時的邊境，比如南方的嶺南、云貴一帶，北方的東北、西北等地，都是邊疆重地，但這些地方，一般都是和少數(shù)民族雜居，一般來說氣候環(huán)境都比較惡劣，比如瘴氣啊，風(fēng)沙啊這些，再加上民風(fēng)剽悍，官府很難實行有效的管理。那么如何才能真正的有效管理這些地方，其中一個很重要的方式，就是加大這些地方漢人的比例，當(dāng)漢人占據(jù)大多數(shù)的時候，管理也就方便起來了。所以一般國家采取的就是屯墾，在這些地方屯兵，墾荒。不過漢人是一個相對故土難離的種族，漢人很少會主動遷徙，特別是到這些窮山惡水之地。所以官府便用了這個辦法，也就是讓犯人去邊疆，增加漢人的比例。其實這個就是一種變向的殖民，歐洲當(dāng)初也用類似的方法，把犯罪的人送往澳大利亞、美洲等地，其實是一個道理。

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