提起曹操，你最熟悉“他”的哪句話?
“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”。出自《三國演義》中的這句話常常被人們拿來品評曹操的人品。同樣在《三國》中，呂伯奢一家被殺，引發(fā)了千年爭論。主流的說法是呂伯奢一家冤死于曹操之手。
一、《三國演義》中的呂伯奢之死
曹操殘害呂伯奢一家的故事，發(fā)生在《三國演義》“第四回·廢漢帝陳留踐位 謀董賊孟德獻(xiàn)刀”之中。彼時曹操正與放過自己的縣令陳宮一起逃亡，身后是董卓派遣的追兵。
在一同逃亡多日后，曹操與陳宮到達(dá)了成皋地界。那天，天色漸晚，二人急需尋到落腳之地。情急之下，曹操想起此地住著父親曹嵩的一位結(jié)拜兄弟。他提議前去借宿一晚。
陳宮與曹操滿懷希望前去。
曹嵩舊友呂伯奢見到曹操之后，似乎很有長輩的那種關(guān)心：“我聞朝廷遍行文書，捉汝甚急，汝父已避陳留去了。汝如何得至此?”在曹操說明陳宮對自己的幫助后，呂伯奢對陳宮露出了友好。隨即安排陳宮與曹操一同在自家休息。
隨后，呂伯奢進入屋內(nèi)，過了很久才出來。
“老夫家無好酒，容往西村沽一樽來相待?！眳尾莞嬷悓m之后，騎上自家的小毛驢匆匆離開。
或許出于對父親老朋友的信任，再加上逃亡時的狼狽，呂伯奢出門后，曹操與陳宮歇在屋中自顧休息，心里并沒有多想。
其實，危險正在靠近疲憊不堪的曹操。屋后傳來了磨刀聲!曹操的神經(jīng)立馬繃緊起來。
“呂伯奢非吾至親，此去可疑，當(dāng)竊聽之?！辈懿傧乱庾R懷疑起了呂伯奢一家。
“縛而殺之，何如?”呂伯奢家人的這句話，突然讓曹操心弦緊繃。與其束手就擒，不如先下手為強。曹操同陳宮一道直接把呂伯奢家中的八口人斬盡殺絕。
呂伯奢家中男女老少無一幸免。就在曹操長吁短嘆之際，卻發(fā)現(xiàn)廚房中綁著一只豬。
“縛而殺之”!莫非是呂伯奢和家人商議殺了這頭豬來款待落荒而逃、滿身疲憊的曹操和自己?陳宮當(dāng)即就覺得這是曹操誤殺了好心的呂伯奢一家。都怪曹操太多疑!
呂伯奢的家人已死，陳宮和曹操匆匆離開。然而，出行兩里地后，呂伯奢手里提著瓜果蔬菜，驢鞍上掛著兩瓶酒迎面而來。
為何不等我回來就離開?呂伯奢問曹操。 “被罪之人，不敢久住?！辈懿倩卮?。
“吾已分付家人宰一豬相款，賢侄、使君何憎一宿?速請轉(zhuǎn)騎?！眳尾萃炝舨懿?，很有長輩風(fēng)范。而曹操只顧策馬離開。
隨后劇情又發(fā)生轉(zhuǎn)折。曹操在走了一段距離后突然沖向呂伯奢，并質(zhì)問：“此來者何人?”呂伯奢還未作任何回答，曹操的利劍就已經(jīng)把他砍倒……
陳宮很是不滿，質(zhì)問曹操為什么這么無情。
“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我?！辈懿倏诔龃搜?。
二、曹操殺呂伯奢的歷史疑案
曹操殺呂伯奢一案被定義為是一場冤案，是曹操的誤殺，最主要的還是“官方”對此作了認(rèn)定。在曹操斬殺了呂伯奢家中八口人后，陳宮就抱怨：“孟德心多，誤殺好人矣!”。而在曹操掉頭斬殺呂伯奢后，陳宮更是斥責(zé)曹操：“知而故殺，大不義也!”隨即，陳宮就把曹操與董卓并稱，意圖除掉曹操。
但歷史的真相真如《三國演義》所寫的這般?首先《三國志》對陳宮并無太多描寫。其次裴松之引《魚氏典略》補注了陳宮的生平，但絲毫未提陳宮曾做過縣令，或好心放走了曹操。因而把《三國演義》中的“陳宮”對“曹操”的控訴當(dāng)做是歷史，幾乎沒有說服力。
那曹操擊殺呂伯奢一家人，這件事又是否真實呢?
裴松之引用了另外三本著作以說明。《三國志·魏書》記載：“從數(shù)騎過故人成皋呂伯奢，伯奢不在，其子與賓客共劫太祖，取馬及物，太祖手刃擊殺數(shù)人?！薄妒勒Z》則稱：“太祖過伯奢,伯奢出行,五子皆在，備賓主禮。太祖自以背卓命，疑其圖己，手劍夜殺八人而去?！薄秾O盛雜記》又說：“太祖聞其食器聲，以為圖己，遂夜殺之。既而凄愴曰;‘寧我負(fù)人，毋人負(fù)我!’遂行?！?/p>
從這三則材料，尤其是作為正史的《魏書》來看，曹操斬殺呂伯奢一家確實極有可能是真實事件。但斬殺的原因，正史上說是呂伯奢的家人先動手，其他則說是曹操太多疑。因而曹操殺呂伯奢一案，最大的疑點還是曹操的動機。只可惜留存不多的相關(guān)史料都莫衷一是，常常讓人們陷入云里霧里。
至于羅貫中在第四回就給曹操安排這個彰顯他多疑狠毒的劇情，無外乎還是“尊劉反曹”的思想做了主導(dǎo)。不管真正的曹操有沒有殺呂伯奢，是不是因為多疑，羅貫中大抵都會寫這么一出。
曹操除掉父親老朋友呂伯奢一家，是呂伯奢咎由自取，還是曹操之誤?在《三國演義》中很難找到證據(jù)。
歷史從來不缺乏奸詐之人，但歷史絕對不全是奸詐之人。評價曹操，我們更需要多視角。
看到曹操殺呂伯奢一家那一段，不寒而栗。
因為疑心過重，誤以為呂家磨刀殺豬是要殺自己，曹操情急之下，致使呂家八口死于非命。
如果曹操僅止步于此，我們完全可以為他找到一些開脫的理由：畢竟剛剛背叛了董卓，現(xiàn)在董卓正在四處張貼海捕公文通緝他。但凡被官府通緝逃命者，必然小心謹(jǐn)慎，為求自保，將對自己有生命威脅的人殺死，其實也算是一種正當(dāng)防衛(wèi)。雖然事后證明是誤殺好人，但也畢竟是無可奈何之事。這最多只能證明曹操是個多疑的人。還談不上什么奸邪、卑鄙之類。
但曹操接下來又做了一件讓人震驚的事：殺了真心待己的呂伯奢。這件事是千不該萬不該做的，做出這樣事的人，我們一般叫他喪盡天良，叫他泯滅人性。
從中國人的道德上講，這是無論如何都不能饒恕的。對于自己誤殺呂伯奢全家，曹操不僅不心生悔意，反而為了掩蓋自己的惡行，錯上加錯，毫無人性地殺死了父親的結(jié)義兄弟。這樣的曹操太可怕了。而更讓人不寒而栗的是他殺人之后撂下的那句狠話：寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我。何等冷血、自私、狠毒的人生信條！ *** 裸的奸佞 *** 小人嘴臉。
做下如此卑鄙、狠毒之事，還如此理直氣壯，振振有詞，曹操的心臟是什么做的？這樣的冷血決絕，古來有幾人，這樣的人不做奸雄，誰做奸雄？
小時候，讀《三國演義》，一直以為這就是真實的曹操。
現(xiàn)在年歲漸長，重讀到這一段，不禁有些懷疑：曹操真的如此冷血可怕的？
為了求證，翻看了一些史料。
《魏書》記載：太祖以卓終必覆敗，遂不就拜，逃歸鄉(xiāng)里。從數(shù)騎過故人成皋呂伯奢;伯奢不在，其子與賓客共劫太祖，取馬及物，太祖手刃擊殺數(shù)人。
《世說新語》記載：太祖過伯奢。伯奢出行，五子皆在，備賓主禮。太祖自以背卓命，疑其圖己，手劍夜殺八人而去。
《雜記》記載：太祖聞其食器聲，以為圖己，遂夜殺之。既而凄愴曰：“寧我負(fù)人，毋人負(fù)我！”
如此看來，無論《魏書》，還是《世說新語》或《雜記》，都印證了曹操殺呂伯奢家人這一事實。但根據(jù)這些史料，也印證了很重要一條信息：曹操根本沒有殺他父親的故交兼結(jié)義兄弟呂伯奢。殺沒殺呂伯奢，這一點是問題的關(guān)鍵，對于評判曹操的品行是否拙劣、卑鄙至關(guān)重要。殺了呂伯奢，曹操就是無情無義、罪無可赦的陰鷙小人，縱能他日后做出再大的功業(yè)，依舊將被歷史釘在道德良心的恥辱柱上;沒殺呂伯奢，曹操的一生的是非功過都將劃入正常的歷史范疇。
對于曹操殺人的動機，這三份史料也有不同的表述。根據(jù)《魏書》，我們可以知道，曹操之所以要殺人，是因為呂伯奢一家要謀財害命，曹操殺人也算正當(dāng)防衛(wèi)。
《世語》的記載則是說曹操自己當(dāng)時已經(jīng)背叛了董卓，懷疑呂伯奢一家會向董卓告密，這樣才不得不痛下殺手。
而孫盛《雜記》的記載則更接近《三國演義》的故事，說曹操還聽到了食器的聲音，所以懷疑呂伯奢一家要害死自己，于是情急之下制造了呂家滅門慘案（呂伯奢除外），殺到最后卻發(fā)現(xiàn)是自己誤殺人命，不禁凄然感嘆道“寧我負(fù)人，毋人負(fù)我”，意思是：還是寧愿讓我對不起別人，也不要讓別人對不起我吧。雖然這句話和《三國演義》中那句“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”的意思差不太多，但語氣卻很有輕重之不同?！皩幬邑?fù)人，毋人負(fù)我”，其實更多地表達(dá)了一種誤殺好人之后的無奈心境，而非 *** 裸的冷血無情之人生信條。
如果以上這些史料還算確鑿可信的話，（至少比老羅的《三國演義》確鑿可信）那么，曹操也并不是如我們想象的那么冷血狠辣。
看來，我們似乎又被那姓羅的給騙了。
“寧可我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”
在《三國演義》中，這句話是曹操個人形象的代言詞，一句話道盡了一代千古奸雄的自私與殘忍。
這句話到底是誰記錄下來的呢？
在《三國演義》第四回中，伴隨著“寧可我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”出場的人物是“陳宮”。
話說當(dāng)年曹操刺殺董卓失敗，逃出城外，途中路過牟縣，被守關(guān)的將士抓獲，送至牟縣縣令陳宮處。陳宮說：我姓陳名宮，母親和妻子都安置在東郡。曹公如此忠義，陳某敬佩不已，愿棄官追隨曹公，曹操聽后非常高興。
陳宮、曹操
當(dāng)天夜里，陳宮便收拾好行李，二人換了一身衣服，各自背了一把劍，準(zhǔn)備飛奔到譙郡。
路上，二人路過曹操好友呂伯奢家，打算借宿一晚，明一早出發(fā)。
呂伯奢吩咐家人殺豬款待，自己前往西村買酒，二人舟車勞頓，便在屋內(nèi)小憩片刻。曹操生性多疑，聽到外面有磨刀霍霍聲，便以為呂伯奢家人要殺死自己。于是，曹操先下手為強，將呂氏家人殺盡。
曹操后來才知道，呂伯奢磨刀的原因是要殺豬款待自己。
離開時，二人恰巧遇到買酒歸來的呂伯奢，曹操因擔(dān)心呂伯奢將告發(fā)自己，于是揮劍砍死呂伯奢。
陳宮因為此事，非常的后悔，大聲的責(zé)備曹操大不義，曹操卻回答“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”。陳宮因此認(rèn)定曹操是不義之人，于是離他而去。
曹操
《三國演義》作為一部明代通俗文學(xué)作品，每個人物都有屬于他的“人設(shè)”，曹操，名為漢相，實為漢賊，亂世之奸雄也。曹操與董卓一樣殘忍、自私，所以陳宮棄之而去，甚至輔佐呂布對抗曹操，這就是曹操的“人設(shè)”。
陳宮、曹操
然真實的歷史并非如此。
《三國演義》中，曹操的人設(shè)是“奸雄”二字，所以在整個作品中，涉及曹操的故事，都要突出曹操“奸雄”的一面。如果曹操是被逼無奈才殺死呂伯奢一家人的話，那就違背了曹操的人設(shè)。所以羅貫中只能這樣寫：曹操冤殺了呂伯奢一家。
曹操
在正史上，對于曹操借宿呂伯奢家中一事，有如下記載：
1、《魏書》曰：太祖以卓終必覆敗，遂不就拜，逃歸鄉(xiāng)里。從數(shù)騎過故人成皋呂伯奢；伯奢不在，其子與賓客共劫太祖，取馬及物，太祖手刃擊殺數(shù)人。
譯文：曹操與朋友來到老友呂伯奢家中借宿，當(dāng)時呂伯奢不在家，他的兒子和賓客想圖謀曹操的馬匹和財物，然而被曹操就地反殺。
2、《世語》曰：太祖過伯奢。伯奢出行，五子皆在，備賓主禮。太祖自以背卓命，疑其圖己，手劍夜殺八人而去。
譯文：曹操來到呂伯奢家，呂伯奢不在家，他的五個兒子備上好酒好菜，曹操心想，我倆關(guān)系也沒那么鐵，為啥款待的這么好。便起疑心，持劍干掉了呂伯奢的五個兒子和賓客。
根據(jù)以上正史，發(fā)生在呂伯奢家中的整個事件應(yīng)該是這樣的：
曹操一行人來到呂伯奢借宿，呂伯奢當(dāng)時不在家，并非去買酒。當(dāng)時只有五個兒子和賓客在家。呂伯奢的五個兒子對曹操異常的熱情，這引起了曹操的懷疑。呂伯奢的五個兒子當(dāng)時垂涎曹操一行人的馬匹、財物。搶了也是白搶，曹操是個通緝犯，他不敢報官。
可是，理想是美好的，現(xiàn)實卻是骨感的。還沒等這五子動手，曹操等人就聽到了磨刀霍霍的聲音，先下手為強，曹操手刃八人。
殺完人后，曹操通過審訊活口，才知道的呂伯奢之子的圖謀，否則，《魏書》中的記載也根本不會流傳下來。
其實，《三國演義》中曹操的經(jīng)典名言：“寧可我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”，在正史中應(yīng)該換做：“寧可我先下手為強，也比后下手遭殃要好”。
讀到這，大家可能還有一個疑問，呂伯奢五子為何要垂涎曹操的馬匹、財物呢？一個被官府通緝的逃犯，身上也不可能有很值錢的東西。換言之，呂伯奢也是一大戶人家，有莊園、有賓客，為啥目光這么短淺？
重點在那馬匹上，黃巾之亂前，漢靈帝搜括天下馬匹，在黃巾軍之亂后，馬匹價格更是大漲。當(dāng)時的曹操是俸祿二千石的高官，相當(dāng)于現(xiàn)在的市級領(lǐng)導(dǎo)，所乘的駿馬自然價值不菲。
那樣的好馬市場價在100萬錢左右。折合成黃金，也在20斤左右，以現(xiàn)在黃金的價格300元/克，這匹馬大約值600萬元。
這些錢能買下多少個莊園？呂伯奢的五個兒子怎能不心動？何況曹操在當(dāng)時又是通緝犯，不敢報官，可以直接黑吃黑。
曹操又只是呂伯奢的朋友，大不了求財不害命，也就能和父親交代了，有這樣的好事，何樂而不為呢？
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