南宋中興賢相之首，趙鼎在歷史歲評價如何

南宋中興賢相之首，趙鼎在歷史歲評價如何

大家好，這里是小編，今天給大家說說趙鼎的故事，歡迎關(guān)注哦。

那么，同樣是主和派的成員，為什么秦檜臭了大街，趙鼎卻能名垂青史呢?

一、舉薦賢臣

趙鼎這個主和派，當(dāng)?shù)挠行吧碓谥骱托脑趹?zhàn)”。

早在趙鼎拜相前，就曾發(fā)出過“祖宗之地不可以與人”的正義之聲，等到他成為宰相后，更是大力舉薦賢良，為宋金之戰(zhàn)的人才儲備添磚加瓦。

在趙鼎的舉薦下，岳飛、韓世忠、張浚等一大批主戰(zhàn)派成員開始在南宋政壇上嶄露頭角，南宋的軍事實力也因此與日俱增，漸漸有了與金人一決高下的能力。

公元1133年，偽齊與金軍共同進(jìn)犯荊襄，占領(lǐng)了襄陽等六郡，嚴(yán)重威脅了南宋的統(tǒng)治。值此生死存亡之際，趙鼎果斷舉薦岳飛為帥，一舉收復(fù)襄陽六郡，打出了宋金之戰(zhàn)中南宋第一個大勝仗。

公元1134年，金人再度南侵，犯我中原。此時趙鼎再次在舉朝驚懼中發(fā)出抗金的最強音。

在趙鼎的堅持下，高宗終于下定了御駕親征的決心。于是宋金雙方在淮南展開一場大戰(zhàn)，宋軍在抗金名將韓世忠的帶領(lǐng)再次大破金兵，一掃多年恐懼金人的陰霾。

力主抗金的同時，趙鼎也不忘全力發(fā)展經(jīng)濟(jì)搞生產(chǎn)。據(jù)《建炎以來系年要錄》記載，趙鼎主政時期，河南糧食取得了大豐收，市舶司的財政收入也很可觀，南宋朝廷呈現(xiàn)出少有的欣欣向榮之景， 時人稱之為“小元祐”。

能把戰(zhàn)爭時代打造出盛世之景，趙鼎的本領(lǐng)由此可見一斑。這樣富足的國力不僅為南宋發(fā)展打下了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，還為后來岳飛北伐攢下了充足的家底。

二、主持和談

南宋國力雖然在趙鼎的主持下得到了長足的發(fā)展，但高宗厭戰(zhàn)的情緒卻始終揮之不去。御駕親征獲勝后，高宗在一群主和派的忽悠下，又重新回到了與金朝遣使議和的老路上。

受人之祿，忠人之事。趙鼎拿了老板高宗給的薪酬，自然只得執(zhí)行高宗的決策。好好的一個主戰(zhàn)派趙鼎，就這么被逼成了主和派的代表人物。

趙鼎被迫主持和談后，就開啟了以拖待變模式。他希望能夠利用和談期間的短暫和平，為南宋的發(fā)展贏得寶貴的時間。

在這段時間里，趙鼎一邊與金人使臣展開拉鋸戰(zhàn)，一邊大力發(fā)展生產(chǎn)，南宋的國民經(jīng)濟(jì)建設(shè)就此步入了快車道。

時光在宋金雙方一輪又一輪的談判中悄悄地溜走，等到完全拖不下去后，趙鼎一把丟開高宗卑微的乞和條件，亮出他真正的和談主張。

在趙鼎版的和談條件中，趙鼎強勢要求金朝應(yīng)該將劉豫故土全部還給南宋，并且駁回了金朝提 出的要求南宋向金朝稱臣的議和條件。

這份毫不妥協(xié)的議和條件雖然維護(hù)了南宋的尊嚴(yán)和國格，卻瞬間同時得罪了高宗和所有主和派的官員，結(jié)果主和派的秦檜抓住趙鼎曾經(jīng)為趙璩爭取封國的事，誣陷趙鼎詛咒高宗絕后。

高宗本來就對趙鼎不滿，聽了秦檜的話更是心頭火起，一怒之下便罷了趙鼎的相位，將他遠(yuǎn)遠(yuǎn)打發(fā)到紹興府去了。

三、秦檜拜相

趙鼎被貶謫到紹興后，秦檜怕他再度獲得啟用，依舊不肯停下迫害趙鼎的步伐。于是趙鼎在秦檜的迫害下，先后謫居泉州、興化軍、漳州、潮州、吉陽軍，最終被秦檜迫害而死。

趙鼎一路貶謫之際，正是秦檜拜相大權(quán)獨攬之時。秦檜執(zhí)掌相印后，一改趙鼎當(dāng)初強勢的和談條件，奉行割地、稱臣、納貢的投降政策，卑躬屈膝的向金人乞和。

為了保證和談順利，秦檜還大肆打壓主戰(zhàn)派將領(lǐng)，以“莫須有”的罪名將抗金名將岳飛殺害，又屢興大獄斥逐異己，南宋朝廷很快就陷入了一片黑暗中。

等到秦檜將南宋利益出賣了個底朝天好不容易達(dá)成和談后，南宋的國民經(jīng)濟(jì)卻并沒有再度迎來騰飛。據(jù)史料記載：“自檜當(dāng)國二十年間，竭民膏血以餌犬羊，迄今府庫無旬月之儲，千村萬落,生理蕭然”。

南宋經(jīng)濟(jì)疲軟不堪，但這并不妨礙秦檜家業(yè)興旺。靠著和談的巨大“功勞”，秦檜成為高宗面前的紅人，一度權(quán)傾朝野，就連家屬也都跟著獲封了官職，可謂一人得道，雞犬升天。

所以，雖然趙鼎和秦檜都是主和派，但趙鼎一心為公，就連和談也不忘為南宋爭取發(fā)展機遇，而秦檜一心為私，國家利益在他眼中也不過是升官發(fā)財?shù)奶辶T了。

可惜天道不公，負(fù)責(zé)任又敢于擔(dān)當(dāng)?shù)挠⑿圳w鼎，卻落得迫害至死的悲情結(jié)局，與岳飛一同折射了南宋的時代悲劇。

然而，正義只會遲到，卻永遠(yuǎn)不會缺席。宋孝宗即位后，趙鼎很快得以平反，并憑著他光芒萬丈的一生永垂青史，這或許便是岳飛說的天日昭昭吧。

《龍文鞭影》卷一?七虞 ?趙鼎倔疆? 朱穆專愚? 張侯化石? 孟守還珠

趙鼎倔疆 朱穆專愚

zhào dǐng juè jiàng zhū mù zhuān yú

【注釋】

（1）趙鼎：字符鎮(zhèn)，南宋解州聞喜（今屬山西）人。高宗時，曾兩度為相，忠貞直諫，力主抗金，遭秦檜陷害，一貶再貶，最后絕食而死。

（2）倔疆：即倔強。剛強堅毅，不肯屈服。

（3）朱穆：字公叔，東漢南陽宛（今屬河南）人。尚書令朱暉之孫，為人淳厚剛正，曾是大將軍梁冀的幕僚?；傅蹠r任侍御史、冀州刺史、尚書等職。為匡正東漢后期不良風(fēng)氣，作有〈崇厚論〉、〈絕交論〉，對后世影響很大。

（4）專愚：心思專注而至不通情事。

【語譯】

趙鼎剛強不屈，保國忠心九死不移；朱穆專心攻讀，狀似癡愚。

【人物故事】

據(jù)《宋史?趙鼎列傳》，趙鼎四歲父死，母樊氏教之，精通經(jīng)史百家之書。北宋徽宗時考中進(jìn)士，曾任河南洛陽令、開封士曹。金人攻陷太原，朝廷討論割三鎮(zhèn)之地，趙鼎說：“祖宗之地不可以送人，何需討論？”不久京師（開封）失守，宋徽宗、宋欽宗被押送北方。

南宋高宗時，趙鼎出任宰相（尚書左仆射兼同中書門下平章事），反對與金國議和，與另一宰相（右仆射）秦檜意見不合，而被排擠。起初，趙鼎以為秦檜是可以共商大事的人，然而秦檜心機深沉險惡，外表和善但內(nèi)懷異心。秦檜厭惡趙鼎對自己形成威脅，將其遷至泉州（今屬福建）。趙鼎歸來又上書暢言時政，秦檜妒嫉他再次被重用，設(shè)法把他貶至興化軍（今屬福建）、潮州（今屬廣東）。趙鼎又被誣陷受賄，再貶吉陽軍（今屬海南），他卻上奏章感謝高宗說：“白發(fā)蒼蒼何處歸？只恨余日不多；丹心未曾泯滅，誓愿九死也不移。”秦檜見狀說：“這老頭倔強不屈猶如往昔?！?br>
趙鼎在吉陽軍三年，隱居深處，學(xué)生和舊日部屬都不敢往來，只有廣西將領(lǐng)張宗元時常送酒、米給他。秦檜知道了，命令吉陽軍每月報告趙鼎的生死存亡。趙鼎派人告訴兒子說：“秦檜必要殺我。我死了，你們沒事；不然，就禍及全家了?！睅Р懴伦约旱哪怪俱懀骸吧眚T箕尾歸天上，氣作山河壯本朝?！保ㄎ疑眚T箕、尾二星回歸天上，豪邁之氣化作山河壯大我宋朝。據(jù)說商朝名相傅說死后，升天化作箕星和尾星間的“傅說星”，如騎跨在箕、尾星之間，故后人把大臣之死稱“騎箕尾”。）而后不食而死，天下聞之而悲痛。宋孝宗即位，謚忠簡，追封豐國公。

據(jù)《后漢書?朱樂何列傳》，朱穆年方五歲，便以孝著稱。沉思好學(xué)，有時思考入神，不知自己丟失了衣帽，或跌入坑中。父親常認(rèn)為他用心專注乃至不通情事，但朱穆卻更加專誠篤實的學(xué)習(xí)。同郡的趙康隱居武當(dāng)山，清靜寡欲不愿做官，而教授經(jīng)傳。朱穆已五十歲，還致書趙康自稱弟子，趙康死后，有如自己老師過世。朱穆的尊德重道，為當(dāng)時所佩服。朱穆常感到當(dāng)時風(fēng)氣浮薄，而崇尚敦厚篤實，于是作〈崇厚論〉。認(rèn)為人不敦厚，不能入道之精理。（“人不敦..則道數(shù)不遠(yuǎn)”）

東漢順帝末年，江淮盜賊興起，州郡官府也不能禁絕。有人對大將軍梁冀說：“朱穆文武兼具，天下奇人，若讓他來謀劃，平定盜賊并不難?！庇谑橇杭秸髡偎麃淼湔票?，對他非常親近信任?；傅奂次?，朱穆希望梁冀扶持王室，上奏書勸梁冀修正守善，摧折惡類，福分才能隨之而來。后來朱穆被推薦到朝中擔(dān)任侍御史，見梁冀驕橫暴戾依舊不改，朝野嘆恨，朱穆曾是他的下屬，怕他招致禍患，又上奏書勸諫他“君有正道，臣有正路，從之如升堂，違之如赴壑（奔赴溝壑）?！薄耙蝗眨ㄒ坏┬猩疲煜職w仁（歸附仁德仁政），終朝為惡，四海傾覆（顛覆）?！绷杭讲唤蛹{，而且更加放縱。朱穆再上奏書極言勸諫，但梁冀始終不悟。

桓帝永興元年，河水泛濫，數(shù)十萬戶受災(zāi)，百姓饑荒，流亡道路。冀州盜賊尤其多，所以派朱穆為冀州刺史。冀州人有宦官三人為中常侍（侍從），以官府文書進(jìn)見朱穆，朱穆推辭不肯相見。聽說朱穆渡河，解印外逃的縣令有四十多人。到任后殺盡盜賊首領(lǐng)，列舉權(quán)貴之士的罪行，加以彈劾治罪。宦官趙忠喪父，歸葬冀州安平，陪葬玉匣等物僭越天子之制，朱穆處事嚴(yán)明，驗棺查辦?；傅勐犅劥笈?，朱穆被捕判刑。太學(xué)生劉陶等數(shù)千人向皇帝上書，為伸張正義的朱穆抱不平，桓帝于是赦免了朱穆。朱穆居家數(shù)年，受在朝多位高官推薦，拜為尚書。

【說明】

趙鼎當(dāng)年力挺岳飛出戰(zhàn)襄陽，有人不以為然，但岳飛出師竟收復(fù)襄陽。宋高宗曾對趙鼎說：“朕每次聽說前朝的忠諫之臣，恨不得相識，今天你卻讓我見到了?！笨上е页稼w鼎、岳飛都遭到“外和而中異”的秦檜所嫉妒，被陷害致死。岳飛當(dāng)年“還我河山”的壯志，趙鼎死前“氣作山河壯本朝”的心愿，至今仍令人感慨不已。

朱穆用心專一，但并非愚笨，其實他是位敦厚仁義之士，而且還是“兼資文武，海內(nèi)奇士”。起初他是大將軍梁冀的幕僚，曾對梁冀上書直諫三次，可惜不被接納。梁冀的先祖助光武帝劉秀建立東漢，其妹又是漢順帝的皇后，順帝死后，沖帝僅兩歲，半年后也死了，梁冀立了八歲的質(zhì)帝。質(zhì)帝聰明伶俐，知道梁冀驕橫，曾經(jīng)對著群臣看著梁冀說：“此跋扈將軍也?！保ò响?，bá hùㄅㄚˊㄏㄨˋ，專橫暴戾。）梁冀聽了，對他深惡痛絕，派人以毒餅殺害，又立十五歲的桓帝。梁冀極盡奢華，強取百姓錢財，強占良家子女作奴婢，且濫殺無辜。最后桓帝也派人包圍梁冀宅第，梁冀夫妻自殺，百姓莫不稱慶。若梁冀能聽從朱穆當(dāng)初的勸言：“一日行善，天下歸仁。”又何以至此呢！反觀堅守善道的朱穆，為官俸祿數(shù)十年，仍“蔬食布衣，家無余財”，死后公卿大臣共同表彰朱穆，桓帝下詔，追贈益州太守，大儒蔡邕謚其“文忠先生”。

張侯化石 孟守還珠

zhāng hóu huà shí mèng shǒu huán zhū

【注釋】

（1）張侯：即張顥，字智明，東漢常山（今屬河北）人。初為宦官霍玉所進(jìn)，與宦官結(jié)黨營私。曾任梁州牧、太常等職，靈帝時拜相，任太尉。侯，泛指達(dá)官貴人。

（2）孟守：即孟嘗，字伯周，東漢會稽上虞（今屬浙江）人。曾任會稽郡戶曹吏、徐縣縣令、合浦郡太守，為官清廉，深受百姓愛戴。尚書楊喬七次向桓帝推薦孟嘗，但終未被重用。

【語譯】

太尉張顥敲破山鵲化成的圓石，得一金??；太守孟嘗改革弊政，離去的珠蚌又自動返回了。

【人物故事】

據(jù)《搜神記》，張顥擔(dān)任梁州州牧?xí)r，一天剛下過雨，有只鳥狀似山鵲，飛入市鎮(zhèn)，忽然墜落地面。人們爭相撿取，卻化成圓石。張顥敲破它，得到一個金印，上面有“忠孝侯印”四字。張顥上奏朝廷，金印收藏至皇室秘府。后來議郎汝南人樊行夷上奏說：“堯舜時代有此官位。今天降下此印，應(yīng)該可再設(shè)置忠孝侯的官職。”張顥后來官至太尉。

據(jù)《后漢書?循吏列傳?孟嘗》，孟嘗，會稽郡上虞縣人。祖先三代都是郡太守的屬官，并效忠死節(jié)。孟嘗自幼修養(yǎng)品行，之后在會稽郡擔(dān)任戶曹史。上虞縣有寡婦奉養(yǎng)婆婆極為孝順，至婆婆年老壽終。小姑先前就已心懷猜忌，就誣告寡婦苦于奉養(yǎng)而毒死母親，告到縣衙，郡府不加審查就定罪。孟嘗早就知道寡婦的冤情，他對太守仔細(xì)講明，但太守不予理會。孟嘗在門外悲傷哭泣，稱病辭官而去，寡婦終究冤死了。自此郡中連續(xù)大旱二年，祭神求雨也沒用。后來太守殷丹上任，探訪其中緣故，孟嘗到郡府詳細(xì)陳述寡婦被冤枉誣陷之事，因此他說：“從前東海孝婦冤死，感動上天招致大旱，縣獄史于公（西漢丞相于定國之父）的一句話使新任太守親祭孝婦，立刻天降甘霖。如今應(yīng)該懲處誣告之人，向冤魂謝罪，使冤情昭雪，就可望降雨了。”殷丹聽從孟嘗之言，立即對誣告女子予以判刑，并祭拜寡婦之墓，上天感應(yīng)降雨，五谷豐收。

后來孟嘗任職合浦郡的太守，郡內(nèi)不產(chǎn)谷物，而海中出產(chǎn)珍珠。和相鄰的交址郡，經(jīng)常通商販賣珍珠，買進(jìn)糧食。先前的地方長官大多貪污，過度責(zé)求采珠，產(chǎn)珍珠的蚌就逐漸遷移到交址郡邊界。于是商旅不來，百姓換不到糧食，窮人餓死在路上。孟嘗到任后，改革之前的弊端，為民興利。不到一年，離去的珠蚌又回來了，百姓都重操舊業(yè)，貨物流通，稱孟嘗有如神般的圣明。

孟嘗告病還鄉(xiāng)時，合浦郡的官吏和人民攀爬他的座車懇求他留下。孟嘗走不了，就暗中坐鄉(xiāng)民的船連夜離去。隱居偏僻的水邊，親自種田做工。鄰縣百姓仰慕他的美德，搬到他這里住的有一百多家。

【說明】

張顥得到石中金印，果然拜相，官至太尉（三公之一，如宰相之位），位居公侯。但任職期間，與宦官結(jié)黨營私，公然行賄，同年星象有變而被免相?；蛟S金印所謂“忠孝侯印”，是上天警示東漢需要如堯舜時代的忠孝之侯，應(yīng)積極尋覓適任者，而非是張顥吧！同時代的孟嘗崇尚道德，為官清正，先后被尚書楊喬七次推薦，可惜卻未被桓帝重用。

孟嘗居合浦太守，珍寶眾多，但孟嘗告病歸隱時仍兩袖清風(fēng)，自己種田做工，可見其清廉操守。他能體察百姓疾苦，為孝婦申冤，為采珠百姓謀利，其心可通天地，感天降雨解除旱象，引領(lǐng)珠蚌回返家園，也就不足為奇了吧！

趙鼎《七律·寒食書事》千家詩鑒賞

趙鼎《七律·寒食書事》千家詩鑒賞

趙鼎〔一〕

寂寂柴門村落里，也教插柳紀(jì)年華〔二〕。

禁煙不到粵人國〔三〕，上冢亦攜龐老家〔四〕。

漢寢唐陵無麥飯〔五〕，山溪野徑有梨花。

一樽竟藉青苔臥，莫管城頭奏暮笳〔六〕。

〔一〕趙鼎（1085—1147）：字元鎮(zhèn)，解州聞喜（屬今山西）人，自號得全居士。崇寧五年（1106）進(jìn)士。紹興初年兩度為相，有“南宋賢相，首推趙鼎”之譽。支持岳飛抗金，并薦其為統(tǒng)帥，傳為千古佳話。后因與秦檜論議不和，罷相，出知紹興府。紹興十四年（1144）再移吉陽軍（今海南三亞）。在吉陽三年，知秦檜必欲殺己，自書銘旌曰：“身騎箕尾歸天上，氣作山河壯本朝?！苯B興十七年，不食而卒。天下聞而悲之。孝宗朝，被追封為豐國公，贈太傅，謚忠簡。其詞“清剛沉至，卓然名家”。有《忠政德文集》十卷，《得全詞》一卷。

〔二〕也教：也懂得。插柳：古代寒食節(jié)有門上插柳的習(xí)俗。紀(jì)年華：門上插柳，表明又一個寒食節(jié)來到了。紀(jì)，記，標(biāo)記。

〔三〕粵人國：今廣東、廣西一帶。

〔四〕上冢：上墳祭掃。冢，墳。龐老：指東漢末隱居在湖北襄陽鹿門山上的龐德，劉表幾次邀請他出山都不肯，后來清明節(jié)攜全家上墳祭掃，然后到龍門山采藥不返。這里是說，這兒的清明節(jié)，人們也像龐德一樣攜全家祭掃墳?zāi)埂?/p>

〔五〕漢寢唐陵：即漢唐寢陵，漢朝和唐朝帝王的陵墓。寢，古代帝王陵墓上的正殿，是祭祀的處所。麥飯：磨碎的麥煮成的飯，這里指粗糙的祭品。史游編撰的《急就篇》卷二：“餅餌麥飯甘豆羹?！鳖亷煿抛ⅲ骸胞滐垼満掀ざ吨?；甘豆羹，以洮米泔和小豆而煮之也；一曰以小豆為羹，不以酰酢，其味純甘，故曰甘豆羹也。麥飯豆羹皆野人農(nóng)夫之食耳?！?/p>

〔六〕笳：我國古代的一種管樂器。

【點評】趙鼎紹興八年（1138），紹興十四年（1144）貶官潮州，詩作于被貶潮州期間。詩描繪出嶺南民間和平寧靜充滿溫馨的生活，襯托出漢唐皇室陵寢的荒涼，寄寓了對南宋朝廷內(nèi)部投降派的不滿和對北方大好河山淪落的感慨，抒發(fā)了世事無常的慨嘆。

我所知道的朱熹：第二章 童年生活

在人的一生中，童年似乎是一個不起眼的經(jīng)歷。但每個人的童年，都有著不可磨滅的記憶。甚至有人說，一個人的品性，在童年時已開始形成。朱熹的童年基本在尤溪渡過，留下了許多聰明過人、長于思考、勤奮好學(xué)的故事。在朱熹的童年之中，可以看到他理學(xué)思想體系源頭的蛛絲馬跡。

紹興三年（1133年），朱松因一個人的舉薦，重新出仕。這對朱家來講，無疑是一個重要的轉(zhuǎn)折。這個重要人物就是胡世將。

胡世將是“蘇門四學(xué)士”之一晁補之的學(xué)生，他與朱松的交集是因為當(dāng)時閩北發(fā)生了一起農(nóng)民起義。

就在朱熹出生的那一年（1130年）七月，范汝為率眾起事，在閩北一帶活動。南宋朝廷幾次對其招撫，可范汝為接受招安后，又再次起義。

紹興元年（1131年）九月，胡世將奉命任福建路撫諭使，前往招撫叛軍，來到福州。但在他到來前，神武左軍都統(tǒng)制韓世忠已平定范汝為叛亂。

朱松抓住機會，前往福州拜謁胡世將，向其進(jìn)獻(xiàn)“進(jìn)據(jù)中原、克復(fù)神州”之策。

南宋剛建立不久，急需人才。因胡世將舉薦，朱松得任泉州石井鎮(zhèn)（今晉江市安海鎮(zhèn)）稅監(jiān)。當(dāng)時石井海運相當(dāng)發(fā)達(dá)，北宋元祐二年（1087年），泉州在此設(shè)卡，坐收舶稅。

在石井任上，朱松并不得志。作為一個文人，他有著“進(jìn)據(jù)中原、克復(fù)神州”的雄心和抱負(fù)?？涩F(xiàn)在，他只是一個小小的稅官，沉陷于“魚鹽之瑣碎”。

事業(yè)上的不如意，使朱松更加想念尤溪家中的妻兒，特別是天資過人的朱熹。

朱熹四歲時的某一天，朱松指著天上的太陽，對朱熹說，那是太陽。朱熹卻問：“日何所附？”朱松答道：“附于天?！敝祆溥M(jìn)而又問：“天何所附？天之上何物？”

一席話問得朱松目瞪口呆。朱松雖21歲就中了進(jìn)士，但在當(dāng)時“天圓地方”的知識背景下，他也無法回答兒子的提問。

估計當(dāng)時朱松也沒有想到，有關(guān)“天理”的提問，后來竟然成為朱熹一生苦苦追求探索的哲學(xué)命題。

這個有關(guān)“朱子問天”的典故，正兒八經(jīng)地記載在《宋史·列傳·朱熹傳》里。

朱熹小時就著迷于對浩瀚宇宙的思索，并且沉迷近癡，幾乎得病。后來，他自己回憶說：“煩惱這天地四邊之外是什么物事。見人說四方無邊，某思量也須有個盡處，如這壁相似，壁后也須有什么物事。其時思量的幾乎成病?！?br>
朱松任石井鎮(zhèn)稅監(jiān)，除了重新獲得工作外，更重要的是得到了泉州知州謝克家的賞識。

靖康二年（1127年）四月，吏部尚書謝克家捧著“大宋受命之寶“（國璽），迎接康王趙構(gòu)承繼大統(tǒng)，這可是大功一件。建炎四年（1130年），謝克家就官至參知政事（副丞相）。不久，謝克家以病辭職。

值得一提的是，謝克家與趙明誠是姨表兄弟關(guān)系，趙明誠就是著名女詞人李清照的丈夫。謝、趙兩家往來緊密。

畏于金兵入侵，趙構(gòu)把泉州當(dāng)是必要時南逃的重要路線。深受趙構(gòu)信任的謝克家，曾三次任泉州知州，每次在任時間都在一年左右。第一次，是建炎三年（1129年）；第二次，是紹興元年（1131年）；第三次，是紹興三年（1133年）。

在最后一次泉州任上，已70歲高齡的謝克家，對朱松的學(xué)識非常器重。經(jīng)他舉薦，朱松于紹興四年（1134年）應(yīng)詔入都。

? ? ?在應(yīng)詔去杭州前，朱松回了趟尤溪的家。

朱松這次回家，看著又長高的朱熹，決定把他送進(jìn)私塾，并作了首《送五二郎讀書》詩：

爾去事齋居，操持好在初。

故鄉(xiāng)無厚業(yè)，舊篋有殘書。

夜寢燈遲滅，晨興發(fā)早梳。

詩囊應(yīng)令滿，酒盞固宜疏。

?羈寧似犬，龍化本由魚。

鼎薦緣中實，鐘鳴應(yīng)體虛。

洞洞春天發(fā)，悠悠白日除。

成家全賴汝，逝此莫躊躇。

從詩的最后一句看，朱松已把振興家族的希望，寄托在朱熹的身上。

? ? ?三月，朱松啟程入都，去應(yīng)試史館職位，而題目是“中興事業(yè)之難易后先”。這是朱松經(jīng)常思考的問題，他以洋洋灑灑幾千字的回答，得到了知樞密院事趙鼎的看重。

趙鼎于紹興年間，兩度拜相，被稱為南宋中興賢相之首，謚號“忠簡”。后來，朱熹對其評價說：“趙丞相，中興名臣一人而已?！迸c朱熹同時代的辛棄疾亦說：“佐國元勛，忠簡一人?！?br>
? ? ?人們常說，成功需要貴人相助。朱松連續(xù)得到貴人相助，這次得到趙鼎舉薦，獲任秘書省正字，這本應(yīng)是朱松大有作為的重要機遇。不幸的是，不久朱家發(fā)生了重要變故。

八月，朱松母親程氏去世。按照宋制，朱松應(yīng)回家丁憂三年。

丁憂，是中國古代傳統(tǒng)的道德禮儀制度，朝廷官員如若父母去世，則必須去官為父母守喪三年。因特殊原因，強招丁憂的人為官，叫做“奪情”。歷史上最有名的“奪情”例子，就是明萬歷朝內(nèi)閣首輔張居正，他因“奪情”飽受非議。

祖母去世，對朱熹來講，固然不幸，但令他高興的是父親回來了。丁憂在家的朱松，把很大的精力放在督導(dǎo)朱熹的學(xué)習(xí)上，成了童年朱熹最好的老師。

也許是有感于母親離世，朱松教授朱熹《孝經(jīng)》。

朱家世代以儒傳家，朱松的好友羅從彥是楊時的學(xué)生。楊時就是成語“程門立雪”的主人公，是他把程顥程頤的洛學(xué)帶到了福建。當(dāng)楊時學(xué)成歸來時，程顥目送他遠(yuǎn)去，高興地說：“吾道南矣?！?br>
《孝經(jīng)》是一部講授孝道的儒家經(jīng)典，朱松向朱熹傳授儒家思想，選擇從《孝經(jīng)》開始就不足為奇。

《孝經(jīng)》難度并不高，朱熹一學(xué)就會，在《孝經(jīng)》上題字：“不若是，非人也。”

從某種意義上說，中華文明的核心就是“孝”，這既是儒釋道三家爭論的核心點，也是后人批駁傳統(tǒng)文化的歸結(jié)點。印度佛教本來是不講孝的，這在中國就不好傳播。南北朝的時候，佛教開始講孝，并認(rèn)為一般的孝順只是小孝，視眾生為父母、使之離苦得樂才是大孝。這一提法，為佛教在中國的傳播掃除了最大障礙，迅速得到了發(fā)展。

朱松向朱熹傳授的不只《孝經(jīng)》，還有《易經(jīng)》。

朱熹寓居的鄭氏館舍前，有一條溪，叫青印溪，溪中有一沙洲。這個沙洲，是朱熹和小伙伴們童年游玩的樂土。

有一次，有人發(fā)現(xiàn)一群小孩子在沙洲上嬉鬧玩耍，唯獨朱熹一個人坐在沙地上若有所思。走近一看，朱熹在沙地上畫了一個八卦圖，正對著八卦圖冥思苦想。

朱熹沙洲畫卦的故事，在福建建甌也有流傳。這是因為，不久后朱松攜家在建甌棲身，差不多年紀(jì)的朱熹，既然會在尤溪的沙洲上畫卦，自然也會在建甌的沙洲上畫卦，兩者并不矛盾。

? ? 當(dāng)然，朱松傳授給朱熹的遠(yuǎn)不只《孝經(jīng)》和《易經(jīng)》，隨著朱熹兩個哥哥的夭折，朱松膝下只有朱熹一人，他肯定是將畢生所學(xué)，豪無保留地傳授給朱熹。

? ? 朱松認(rèn)為，“《禮記》多魯諸儒之雅說，獨《中庸》出于孔氏家學(xué)，《大學(xué)》一篇，乃入道之門。”朱松應(yīng)該也將這一想法，傳遞給了朱熹。后來，朱熹將《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》合成“四書”，從朱松身上可以找到朱熹“四書”思想的源頭。

朱熹寓居的鄭氏館舍，原本就是主人鄭安道為文友提供休閑娛樂的場所，自然是按園林式建筑設(shè)計、建設(shè)的。

館舍中有一池塘，為方形，面積半畝有余，塘中植有荷花，周邊種有桃樹。春夏之際，荷葉田田，桃花妖艷，景色怡人。在這片美景里，留傳著一個“半畝方塘二度桃”的故事。

童年朱熹在父親朱松的督導(dǎo)下，自是勤學(xué)不輟。

一日，朱松給朱熹講唐詩《贈汪倫》：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！币笾祆淠瑢戇@首唐詩。

朱熹立即研墨、鋪紙，不一會兒就寫好，呈給朱松過目。朱松見朱熹書法略有長進(jìn)，喜上眉稍。忽然他臉色一變，原來他發(fā)現(xiàn)朱熹將“桃”字寫成了“挑”字。他對朱熹批評道：“心正則字正，心不正則字不正?！?br>
朱熹拿眼偷瞟自己寫的字，發(fā)現(xiàn)自己粗心犯下的錯誤，立即認(rèn)錯：“怪我粗心，罰我寫一千個‘桃’字吧。”

忽然天氣突變，雷聲大作，風(fēng)雨交加，將池塘邊的桃花打落一地。朱熹不受這不測風(fēng)云的影響，一筆一劃，專心致致寫“桃”字。當(dāng)他寫完一千個“桃”字，已是手痛腰酸，臉布細(xì)汗。

說來奇怪，當(dāng)朱熹寫完一千個“桃”字時，天空又突然放睛，艷陽高照。朱松見兒子能不受狂風(fēng)驟雨影響，在電閃雷鳴中不分心，寫成的字個個端正有力，不免嘉獎兒子一番。

當(dāng)朱松帶兒子走出屋外，不禁被眼前的情景驚呆了。原本被暴風(fēng)驟雨打落的桃花，此刻地上卻不見殘紅，而枝頭上的桃花，如同沒有經(jīng)受過風(fēng)雨一樣，含笑綻放。

這個“半畝方塘二度桃”的故事，頗富神話色彩，在民間流傳很廣。學(xué)者錢文忠在中央電視臺《百家講壇》講授《三字經(jīng)》的時候，就用這一故事，作為勤學(xué)的典范。

? ? （未完待續(xù)）

五公祠的五公資料

李德裕
——（787-850），唐趙郡人，官歷翰林學(xué)士、觀察使、兵部左侍郎、左仆射，唐宣宗時因受李宗閔、牛僧儒集團(tuán)中的白敏及其同黨排斥被貶海南。
字文饒，唐趙郡（今河北省趙縣）人。出身于山東世家大族。祖父李棲筠，德宗朝官至御史大夫，父李吉甫，憲宗朝兩任宰相，曾極力贊助憲宗削藩。少年的他德裕聰敏過人并寫得一手好文章，但他卻不樂意參加科舉考試，不屑與士子同流，不久以門蔭入仕，補官校書郎，后累官至翰林學(xué)士、觀察使、節(jié)度使、兵部尚書、宰相等職。唐文宗大和七年（833）二月，李德裕被文宗任命為同平章事（即實際上的宰相），這時期朝中黨爭激烈，李德裕因反對奸臣李訓(xùn)等人出任諫官而得罪文宗，大和八年（834）十一月被罷相出任鎮(zhèn)海節(jié)度使。開成五年（840）唐武宗即位，九月，李德裕入為門下侍郎，同平章事，再度出任宰相。這次入閣當(dāng)政前后六年，由于深受武宗的信任和重用，使他能夠充分發(fā)揮其政治才干，當(dāng)政六年是他政治生涯中最有作為的時期。藩傎割據(jù)、黨朋之爭、宦官專權(quán)是唐中晚期的一大政治特點。這時期他北破回鶻，在會昌三年（843）擊敗了回鶻的入侵，收復(fù)了幽、燕等地，維護(hù)了北方邊陲的安定；會昌四年（844）他又力排眾議，決策制勝平定了昭義節(jié)度使劉稹及其部將的反叛，使不服從朝廷的割據(jù)稱雄者—先后歸順。李德裕在執(zhí)政期間，出色地發(fā)揮了中書省的作用，在很大程度上削弱了宦官的勢力，使內(nèi)憂外患，動蕩不安的唐王朝得到相對的穩(wěn)定，中央集權(quán)取得進(jìn)一步的鞏固。 　 晚唐時期，朋黨之爭激烈，李德裕是他黨的領(lǐng)袖人物，與其對立的牛黨，其領(lǐng)軍人物是牛僧儒與白敏中，兩黨長期角逐，互有勝負(fù)。會昌六年（846）三月武宗病故，其叔父李忱即位是為宣宗，他起用了白敏中為相，四月，李德裕就被貶黜為荊南節(jié)度使，大中二年（公元848年）再貶為潮州司戶，大中三年（公元849年）李德裕自洛陽由水路南行，趕赴潮州，九月到達(dá)潮州不久，又接到被貶為崖州司戶的命令。李德裕執(zhí)政期間，疾惡朝中朋黨，提拔孤立無援的寒素之士，士人對他頗有好感，當(dāng)李德裕謫貶崖州的消息傳開，不少士人吟詩作賦，致有“八百孤寒齊下淚，一時南望李崖州”的詩句，表現(xiàn)了士人對他的懷念之情。
大中四年（公元850年）正月，李德裕抵達(dá)崖州（今?？冢_始過其終老南荒的流放生活。在謫貶崖州期間，他的處境和生活是極其艱難的，在給表弟姚邰的信中他曾這樣的寫道：“開地窮人，物情所棄。雖為骨肉,亦無音書。平生舊知，無復(fù)書問”?！百Y儲蕩盡，家事一空，八口嗷嗷，往往絕食。塊獨窮悴，終日苦饑。惟恨垂沒之年，須作餒而之鬼”。
李德裕雖萬里投荒，身處逆境，貧病交加，生活艱難，但仍關(guān)心著唐王朝的國運與安危，他經(jīng)常登上崖州城樓，舉目四望，只見青山環(huán)繞，一片荒涼，不由觸目神傷，又想到自己遠(yuǎn)離朝廷，不知能否再度為朝廷出力，于是感而有作，寫下了“獨上高樓望帝京，鳥飛猶是半年程，青山似欲留人住，百匝千遭繞郡城”的詩篇，反映了他雖身處南荒，但仍關(guān)心國運的安危和憂國憂民致死不變的決心。在居瓊不到一年的時間他仍不忘著書，留下了《窮愁志》共四十力篇。
李德裕被貶來瓊有不少有趣的傳說。相傳李德裕為相時，一日夜里曾夢見一位老者對他說：七九之年我們將相會于萬里外，果真在63歲的那一年他真的死在遠(yuǎn)離京都萬里之外的流放之地海南。關(guān)于李德裕之死也有這樣的傳說：大中四年（公元850年）十二月十日他到城南一小道院，遇到一位老道人掛一葫蘆在墻上，貧病交加的李德裕便問其是否裝有什么藥物，老道人回答說：“皆人之骨灰耳，自黨朋之爭，朝士被黜貶而死，貧道憐之，貯其骸灰于此，以俟其子孫來訪”。當(dāng)晚李德?；卦⑺托耐炊?，終年63歲。
李德裕歷仕憲、穆、敬、文、武、宣宗六朝，是一位明辨持正，較為開明和有魄力的政治家，在晚唐宦官專權(quán)、朋黨之爭、藩鎮(zhèn)割據(jù)愈演愈烈的政治混亂年代，他能夠興利除弊，銳意進(jìn)取采取一些有利于政治穩(wěn)定和社會發(fā)展的政策與措施，使得內(nèi)憂外患、風(fēng)雨飄搖的唐王朝保持相對穩(wěn)定，對晚唐的社會發(fā)展起到了積極的作用。他貶謫海外仍不忘著書寫作對海南文化的發(fā)展也做出了極大的貢獻(xiàn)。只可惜一代名相卻因朋黨傾軋而“功成北闕，骨葬南溟”。其主要著作有《次柳氏舊聞》、《會昌一品集》等傳世。
李　綱
——（1083－1140）福建邵武人，是中國歷史上一位民族英雄，北宋末年一位有魄力、有才華的宰相，因受奸臣陷害被貶海南。
宋徽宗宣和7年（公元1125年）李綱任太常少卿，同年10月由女真族建立在宋北方的金國毀棄盟約，大舉進(jìn)攻宋朝，在宋降將郭藥師的引導(dǎo)下長驅(qū)直入，前鋒直逼北宋首都東京開封府，北宋半壁河山盡入金人之手，百姓慘遭鐵蹄蹂躪，邊報猝至，朝廷震驚。宋徽宗一面召天下勤王之師，一面準(zhǔn)備南逃，同年十二月，在李綱的堅持下，徽宗將皇位傳給太子趙桓，是為欽宗，次年改號靖康。靖康元年（公元1126年）正月，金兵逼近東京，徽宗匆匆出逃，欽宗也想南走，李綱挺身而出，堅決反對逃跑，認(rèn)為“今日之計，莫若整飭軍馬，揚聲出戰(zhàn)，固結(jié)民心，相與堅守，以待勤王之師”。在首都軍民一片抗金的呼聲下，欽宗被迫任命李綱為尚書右丞（副相），主持防務(wù)，在李綱的帶領(lǐng)下東京軍民積極抗金，擊退了金兵的進(jìn)攻。金軍退兵后，李綱必任樞密院事，同年四月徽宗回到了京師，六月，李綱被任命以知樞密院事為河北、河?xùn)|路宣撫使，以解太原之圍而離開于朝廷，與此同時欽宗又下詔宣撫副使、制置副使等都直接聽命于朝廷，使李綱根本指揮不了軍隊，8月李綱被召回京，9月被罷知樞密院事，以觀文殿學(xué)士出任揚州知州，不久即以“專主戰(zhàn)議，喪師費財”罪名罷官謫貶，置建昌軍（今江西南城）安置。11月金兵再次大舉南下包圍開封。欽宗又重新起用李綱，李綱從建昌赴寧江途經(jīng)長沙時，得詔即率湖南“勤王”之師入援，行至半路而都城已淪陷，徽宗和欽宗兩帝同時被金兵所虜，宋室被逼南渡，北宋滅亡。
靖康二年（1127）五月，康王趙構(gòu)即帝位南京應(yīng)天府，是為宋高宗，改當(dāng)年為建炎元年，史稱南宋。他起用深孚重望的李綱為相，6月李綱奉召入朝，剛到任的李綱立即制定了治國、整軍、抗金的十項主張，這就是著名的《十議》（即議國是、議巡幸、議赦辜、議僭逆、議偽命、議戰(zhàn)、議守、議本政、議責(zé)成、議修德）。他上書高宗，反對議和，要求表彰抗金中的死節(jié)將士，還都開封，重整軍務(wù)，他強烈要求嚴(yán)懲降金官吏，積極支持兩河軍民抗擊金兵的舉動，在李綱的苦心經(jīng)營下，南宋政局逐漸穩(wěn)定，然而宋高宗最后還是聽信了降派黃潛善、伯彥等人的讒言，8月以“杜絕言路，獨擅朝政”等罪名罷免了主政僅75天的李綱的宰相職務(wù)，太學(xué)生陳東因上書留用李綱，還都東京而被殺。罷相后的李綱其間一再遭貶斥，于建炎三年（公元1129年）貶為單州團(tuán)練副使，移置萬安軍（今海南萬寧）居住。同年十一月二十四日夜李綱攜子李宗之從廣東徐聞渡海，25日在?？诘前蹲∷奕A遠(yuǎn)館（今?？诘脛偕骋粠В?，3天后便遇赦，十二月五日再從?？诙珊１狈怠＝B興二年（1132年）二月，李綱被起用為湖廣宣撫使兼譚州知州，紹興十年（1140年）正月，病死福州，終年58歲，淳熙十六年（1189年）謚忠定，其著作有《梁溪集》、《靖康傳信錄》、《奉迎錄》等傳世。
李綱在海南逗留期間，曾到?？邶堘宓姆◤R拜祀漢兩伏波將軍，并留下《伏波將軍廟碑陰記》記述了他這次南渡的經(jīng)過。 李綱在海南停留的時間雖然短暫，但他在歷史上抗擊外侵的壯舉卻留下了深遠(yuǎn)的影響，這也是海南人民懷念他的原因所在。
李　光
——（1078年－1159年）南宋越州人，進(jìn)士出身，官居縣令、參知政事、資政學(xué)士等職，因極力反對秦檜而被貶海南。宋高宗紹興八年（1138年）十一月，李光任參知政事（副宰相），這時秦檜當(dāng)宰相，因李光在朝野中有較高的威望，秦檜企圖利用李光來維護(hù)他的統(tǒng)治地位。初時，李光看不清秦檜的猙獰面目，受其蒙蔽利用和欺騙。不久，當(dāng)李光看到秦檜為達(dá)到與金人議和，撤除了淮南守備，奪去主戰(zhàn)派諸將的兵權(quán)后，才知道秦檜的賣國投降行為，于是李光多次當(dāng)著高宗的面無情的揭露秦檜弄權(quán)誤國的罪行是“欲壅蔽陛下的耳目，盜弄國權(quán)，懷奸誤國”，并要求高宗處斬秦檜以謝國人，但高宗一心想議和，不僅不采納李光的建議，反和秦檜一唱一和，相互勾結(jié)，打擊陷害李光，并把李光貶黜為資政殿學(xué)士，知紹興府。紹興十一年（1141年）秦檜的同黨萬俟○以“陰懷怨望”的罪名誣告李光，同時禍連五十三家，李光家藏萬卷書，在這次誣告中也盡被焚為灰燼，李光被再貶為建寧軍節(jié)度副使，移藤州（今廣西藤縣）安置。紹興十五年（1145年）奸臣楊愿又誣告李光“作詩諷刺時政，縱橫傾險，子弟賓客，往來吳越，誘人上書，動搖國是”，又再次被貶瓊州（今海南瓊山）。
紹興十五年（1145年）底，李光從徐聞渡海，面對這片滄涼的荒島和陪同自己一同南渡的兒子孟博，心中充滿無限的凄涼和忿恨，于是由感而發(fā)，寫下了《渡海詩》二首；“三載藤江守藥爐，身輕那復(fù)羨飛鳧。瓊山萬里乘風(fēng)便，始覺驚濤異坦途”?！俺被佚R唱發(fā)船歌，查渺風(fēng)帆去若梭。可是胸中未豪壯，更來滄?？傣L波”？抒發(fā)對秦檜橫加迫害的不滿。到達(dá)瓊州時，李光住在金粟庵（今五公祠內(nèi)）。他在《雙泉亭》詩的小序中這樣寫道：“予自甲子去，再貶瓊山，寓居雙泉，首尾六載”。因此留下：“曾是雙泉舊主人”的詩句，據(jù)說其子孟博就病死在金粟庵，李光為此作“脫履塵寰委蛻蟬，其形渺渺駕非煙。丹臺路杳無歸日，白玉樓成不待年。宴坐我方依古佛，空行汝去作飛仙。恩深父子情難割，淚滴千行到九泉”。的悼詩來哀悼痛失愛子。
在瓊期間李光和被貶居瓊的胡銓，過往甚為密切，經(jīng)常賦詩唱和，“譏訕朝政”。后被奸臣呂愿中告發(fā)，于紹興二下一年（1151年）被再貶昌化軍（今海南儋州市）編管。 李光從瓊州移昌化軍時，路經(jīng)澄邁通潮驛時，曾書“通潮閣”橫匾。到昌化軍后，軍守陳適對李光非常尊敬，并熱情地接待了他。陳適把李光請到自己的私邸“堅白堂”書齋里居住，李光入居后，把“堅白堂”改名為“無倦齋”。據(jù)《宋史》記載他在這間“無倦齋”里無倦地“論文考史，怡然自適，年愈八十，筆力雄健”。這時期軍城的亭臺、樓閣幾乎都有他的題匾、詩歌和楹聯(lián)。不久，李光遷出“無倦齋”，在陳適私邸的北面建起了兩間茅屋，并取歐陽修《醉翁亭》記中的“野芳發(fā)而幽香，花木秀而繁陰”之意，取名為“秀香堂”。他和當(dāng)?shù)氐膶W(xué)子如王霄、杜介之、許康民等建立了深厚的友誼，經(jīng)常和他們一起飲酒吟詩唱和。這時期他創(chuàng)作大量的詩、文，留下的有二百多首，詩、文的內(nèi)容大多反映自己和當(dāng)?shù)厝嗣竦纳詈透星椤！端膸烊珪嵋吩@樣評價他的詩是“志諧音雅，婉麗多姿，大抵多托興深長，不獨清絕可愛?！崩罟饩迎偸陝?chuàng)作了大量的詩、詞、文，其中不少是甚價值之作，為海南文化事業(yè)的發(fā)展留下了極其寶貴的遺產(chǎn)。
趙　鼎
——（1085-1147）山西運城人，南宋進(jìn)士出身，曾任宰相，因反對秦檜的投降主義被貶海南。
四歲喪父，在母親樊氏的教導(dǎo)下，通讀經(jīng)史百家之書。靖康二年（1127年）任洛陽令時，適逢宋室南遷，趙鼎跟隨南渡，高宗建炎三年（1129年）任右司諫時，向朝廷提出四十項抗金治國的政治主張，被采納三十六項，在此期間他力主抗金，并“親征皆能決勝”，金人非常害怕他。紹興四年（1134年）九月他力促高宗“親總六師，臨江決戰(zhàn)”，大敗金兵于大儀鎮(zhèn)，并力薦抗金英雄岳飛出任主帥，主持收復(fù)南宋軍事重鎮(zhèn)襄陽（今湖北襄樊），成為千古佳話。由于他“于國有大功”，在紹興五年（1135年）出任左仆射（宰相），不久因與高宗議和的政治主張意見相佐，于紹興六年（1136年）被罷相改任觀文殿學(xué)士，知紹興府。紹興七年（1137年）高宗再次起用趙鼎為左仆射（宰相），執(zhí)相位后他積極支持岳飛等主戰(zhàn)派的抗金主張，并以非凡的才能處理南宋初期的軍政大事，一度使內(nèi)憂外患的南宋政權(quán)出現(xiàn)短暫的中興局面，因此，高宗曾表彰他說：“趙鼎真宰相，天使佐聯(lián)中興，可謂宋代之幸也”。但由于高宗一心只想偏安，對主戰(zhàn)派恢復(fù)中原，迎回徽、欽二帝的主張極其反感，因此紹興八年（1138年）三月，又再次起用了降投派秦檜為相秉政，秦檜恢復(fù)右相位后，為迎合高宗的議和主張，避開主戰(zhàn)派的反對，他首先將主戰(zhàn)的趙鼎排擠出朝，罷去了相位，出任紹興知府。紹興十一年（1140年）六月又再貶為清遠(yuǎn)軍節(jié)度副使，移潮州安置。紹興十一年（1141年）十一月，秦檜議和事成，高宗對他更加的倚重和信任，這時他以左相加封太師、魏國公，一人獨居相位，獨攬朝政大權(quán)。為維持議和局面，鞏固其政治地位，他進(jìn)一步排斥異已，迫害主戰(zhàn)分子，趙鼎因此首受其害，遭到一貶再貶。紹興十五年（1145年）再貶吉陽軍（今海南三亞市）編管。
紹興十五年（1145年）夏，趙鼎從潮州南下貶所吉陽軍，途經(jīng)雷州時，雷州知府王惕仰慕趙鼎的抗金壯舉，熱情的接待了他，并“假肩輿以送”此事后來給秦檜知道后，立即把王惕謫于全州。九月趙鼎南渡到達(dá)貶所，寓居三亞水南村裴聞義家（裴聞義曾在紹興年間任吉陽軍令）。按當(dāng)時的規(guī)例被貶的官員對朝廷的貶謫仍要上表稱謝，趙鼎在貶所給皇帝的謝表上說“白首何歸，悵余生之無幾；丹心未泯，誓九死不移”。表達(dá)了他忠于朝廷與抗金救國的思想永遠(yuǎn)不會改變。他的這種堅強意志也使秦檜感到十分害怕，當(dāng)秦檜讀到趙鼎的謝表時，也不得不膽戰(zhàn)心驚地說“此老倔強猶昔”。因此，也更引起了他對趙鼎的橫加迫害，他在家中書寫著趙鼎的名字，時刻想方設(shè)法必欲將其置之于死地而后快。由于秦檜的處處迫害，趙鼎在居瓊的三年中，“潛居深處”，門人故吏皆不敢相問。生活上，他更是處于饑寒交迫，孤依無援的境地，這時只有廣西帥張宗元有時遣人送來一些藥物與酒米之類的生活用品聊解生活的困境，后被秦檜知道，馬上把張宗元調(diào)離廣西，并命令吉陽軍每月要把趙鼎在貶所的生活及活動情況向他報告，使得這位年事已高的老人在生活上和行動上完全陷于絕境之中。由于秦檜變本加勵殘酷迫害，此時趙鼎只能以死來表示抗?fàn)?。紹興十七年（1147年）八月貧病交加的他托人到湘黔邊境告訴他兒子趙汾說“檜必欲殺我，我死，汝曹無患；不爾，禍及一家矣！”遂絕食而死，臨終前自書銘旌道：“身騎箕尾歸天上，氣作山河壯本朝”。表示他至死也不會忘記國家，不會忘記抗金救國。趙鼎死后“天下聞而悲之”。愛國詩人陸游讀到他的銘旌時大聲疾呼：“嗚呼，不可謂偉乎”？ 　 趙鼎死后，葬于海南昌江縣老城鄉(xiāng)的苗山，第二年得旨?xì)w葬浙江石門，棺達(dá)瓊州郡（今瓊山）城時，時人江應(yīng)辰作祭文曰：“惟公兩登上宰，皆值危難之時，一斥南荒，遂為生死之別。事之定于蓋棺，恩特準(zhǔn)予歸骨”。
趙鼎死后十年，孝宗即位，因念及其于國有功，追封為豐國公，贈太傅，謚忠簡。主要著作有《得全居士集》、《忠正德文集》等傳世。
胡　銓
——（1102—1180）江西吉安人，南宋進(jìn)士出身，先后任知縣、樞密院編修官、秘書少監(jiān)、起居郎、參知政事、資政學(xué)士等職，因反對與金議和而被貶海南。
胡銓自幼以通達(dá)知名，宋靖康丙午年舉鄉(xiāng)試，高宗建炎二年（1128年）以“湯、開聽民而興，桀、紂聽天而亡”應(yīng)策，洋洋萬言，贏得高宗的贊賞，但因其性剛直，以狀元之屈居進(jìn)士第五名，被授撫州軍事判官，建炎三年（1129年）胡銓因家父去世，守孝在家，未到任上。這年適逢金軍大舉南侵，橫渡長江，從湖北直取江西，隆裕竽太后南逃至贛州時，太守楊淵已棄城遠(yuǎn)逃，金軍大舉圍攻贛州，隆?；侍蟮纫桓呻S從命系一線，此時胡銓挺身而出，火速招募鄉(xiāng)勇義軍與金軍對虎贛江，誓死護(hù)城保駕。并擊退了金軍的進(jìn)犯，使隆?；侍筠D(zhuǎn)危為安，因保駕護(hù)城有功胡銓被擢升為承直郎兼吉州軍事判官。紹興五年，（1135年）在兵部尚書呂祉的推薦下，胡銓升任樞密院編修官，掌管全國軍事文件的編纂。紹興八年，（1138年）秦檜一攬朝政大權(quán)，為迎合高宗的偏安，派王倫出使金國議和，參知政事孫近也全力附會，因議和事成，金國以“詔諭江南”之名，將宋朝改稱“江南”，視高宗為“臣子”，公然要高宗脫下皇袍，改穿臣服，跪拜在金使腳下接受金國的“國書”，俯首納貢稱臣。這一消息傳出，在全國激起軒然大波，遭到朝野的強烈反對。時任樞密院編修官的胡銓以大無畏的精神，向高宗上《戊午上高宗封事》疏（即斬檜書），直諫高宗“一屈膝，則祖宗廟社之靈盡污夷狄，千百萬赤子盡為左衽，朝廷宰執(zhí)盡為陪臣，天下士大夫皆當(dāng)裂冠毀冕”。并大膽地揭露秦檜、王倫、孫近三人賣國求榮的面目，請高宗“斷三人頭，竿之藁街”。胡銓的《戊午上高宗封事》疏獲得朝野的廣泛支持，江蘇進(jìn)士吳師古把他的秦疏刻板傳誦，一時臨安城內(nèi)洛陽紙貴，流布四方，被稱為“天下第一奇書”。
金國熙宗，以千金求疏，觀讀后大為震驚，連呼“南朝有人，中國不可輕”，但胡銓的一片赤誠之心卻被秦檜視為“洪水猛獸”，他把胡銓的名字寫在家中的墻上，必欲將之置于死地，因此秦檜以“狂妄兇悖，鼓眾劫持”的罪名，將胡銓貶為昭州（今廣西平樂縣）編管，后迫于公論，改判監(jiān)廣州外倉。紹興十二年，（1142年），因抗金英雄岳飛遭秦檜等人的暗殺，胡銓再向高宗上疏，二度請斬秦檜，再遭貶為新州（廣東新興縣）編管。在新州胡銓目睹秦檜等人專權(quán)誤國，殘害忠良的行徑，因而寫下了〈好事近〉詞一首：“富貴本無心，何事矣鄉(xiāng)輕別？空使猿驚鶴怨，誤薛蘿秋月。囊錐剛要出頭來，不道甚時節(jié)。欲駕巾車歸去，有豺狼當(dāng)轍”。因詞中有“豺狼當(dāng)轍”一句，又被秦檜以“謗訕怨望”之罪，于紹興十八年（1148年）正月，再貶為吉陽軍（今海南三亞市）編管。 紹興十八年（1142年）春，胡銓從徐聞渡海，在澄邁通潮閣登陸后，向貶所進(jìn)發(fā)，經(jīng)臨高縣時，縣令謝渥盛情地接待了他，路過臨高博頓村時，因天氣酷熱，在茂林中休息，見泉水從地下涌出，取之解渴，此后汲者不斷。后業(yè)，博頓村人戴定實父子二人為了感激胡銓的功勞，請宗方書“澹庵井”三字，刻石立碑以志紀(jì)念，郡守方世功亦作了記，后成為海南古跡之一。
胡銓到達(dá)吉陽軍，寓宿在趙鼎住過的裴聞義家，他親身目睹了這位曾經(jīng)同朝共事的宰相在流放時慘遭的迫害，也深為趙鼎抗金救國的精神所感動，因而寫下了膾炙人口的《哭趙鼎》詩：“以身去國故求死，抗議犯顏公獨難。閣下大書三姓在，海南惟見兩翁還。一丘孤冢留窮島，千十高名屹泰山。天地辦因慳一老，中原何日復(fù)三關(guān)？。他以高昂的激情歌頌了趙鼎敢于“抗議犯顏”的精神，充分肯定了他在收復(fù)中原的事業(yè)中發(fā)揮了重要的作用，指出他的精神同泰山一樣千古長存。
胡銓在吉陽軍八年的流放生活中，開始的睡境是十分艱難的，他在給侄兒的信中曾寫道：“身陷九淵，日與死迫“。但隨著對周圍環(huán)境的適應(yīng)和與當(dāng)?shù)匕傩绽杳竦挠押媒煌鯓I(yè)時的絕望心情為之一掃。在貶所他感受到因交通閉塞，給當(dāng)?shù)貛砦幕逃穆浜螅谑窃谠⑺惺债?dāng)?shù)氐膶W(xué)子“日以訓(xùn)傳經(jīng)書為事，黎苗聞之，遣子入學(xué)”。為海南文化教育事業(yè)的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。他和當(dāng)?shù)氐纳鐣?、士人建立了非常友好的關(guān)系，據(jù)《瓊臺志》記載“郡人陳迪功、靖江慕銓名常與往來”。陳迪功、靖江是當(dāng)?shù)劓?zhèn)壓黎族的頭目，胡銓在與他們交往中常教導(dǎo)他們要搞好民族團(tuán)結(jié)，因此在胡銓的建議下，他們在城西南二里水池上筑亭，用唐代詩人杜甫的“凈洗甲兵長不用”之義，取亭名為“洗兵亭”。并書匾題詩，反對漢族統(tǒng)治者屠殺少數(shù)民族，主張讓黎漢人民共同過上平安的生活。
紹興二十六年（1156年）秦檜死，胡銓被移居衡州，五月當(dāng)離開吉陽軍北返時，已是須發(fā)霜白的他回望曾經(jīng)生活過的這片荒島，悲感交集，他想起了比他早一年離瓊北返的李光在臨走時贈與他的一首詩，寫下了《別瓊州和李參政韻》：“正月悔從前一念差？崖州前定復(fù)何嗟！萬山行盡逢黎母，雙井渾疑似若耶。行止非人十載夢，廢興有命一浮家。此行所得誠多矣，更愿從公泛此槎”。詩里肯定了他過去反對秦檜，堅持抗金的觀點是正確的，即使是遭到遠(yuǎn)貶也亳不反悔。詩人也總結(jié)了他在海南的“行止非人”的貶謫生活，感到苦中有甜。公元1163年孝宗即位，改年號隆興，這年胡銓被召回朝任秘書少監(jiān)，不久擢升為起居郎。乾道七年（1171年）年事已高的胡銓向孝宗“求退”回老家著書，孝宗恩準(zhǔn)，在臨行前，胡銓仍念念不忘收復(fù)失地，勸告孝宗“規(guī)恢遠(yuǎn)圖，任賢除邪，理財訓(xùn)兵，矜寡恤孤，然后布告中外，必報國仇，必歸陵寢，必復(fù)故疆”。回家后著有《易》、《春秋》、《周禮》、《禮記》解等書獻(xiàn)給孝宗，孝宗詔命藏于秘書省。淳熙七年（1180年）死于故鄉(xiāng)，朝廷特贈通議大夫，謚“忠簡”。主要著有《澹庵集》。
胡銓是一位博學(xué)的學(xué)者、詩人，他貶謫海南期間傳播先進(jìn)的中原文化，為海南教育事業(yè)的發(fā)展及人材培養(yǎng)，為加強黎、漢民族的團(tuán)結(jié)都作出了重大的貢獻(xiàn)，因此，他為海南人民所懷念和敬仰。

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