秦孝公與商鞅兩位巨人的精彩面試

秦孝公與商鞅兩位巨人的精彩面試

商鞅與秦孝公面試

大家都知道，秦國(guó)那時(shí)候之所以能統(tǒng)一六國(guó)，與商鞅變法有著很大的關(guān)系，但是說(shuō)到商鞅的任用，那又是與秦孝公有著不可分割的聯(lián)系，據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)秦孝公是三次面試商鞅，前兩次對(duì)于商鞅的政策都不滿(mǎn)意，第三次才滿(mǎn)意的。

當(dāng)時(shí)秦孝公繼位之后，秦國(guó)面臨的是內(nèi)憂(yōu)外患的局面，國(guó)內(nèi)的官員大家腐敗不堪，國(guó)外又是來(lái)自六國(guó)的虎視眈眈，所以秦孝公便是頒布了求賢令，想在民間找到能改變這一局勢(shì)的賢能，所以，商鞅便來(lái)了，第一次，商鞅給秦孝公的建議是學(xué)習(xí)三皇五帝的治國(guó)政策，被秦孝公給拒絕了，第二次，商鞅又是提出讓秦孝公效仿商湯周王的政策，同樣被拒絕。

因?yàn)樵谇匦⒐磥?lái)，前兩次的提議都是教秦孝公怎么樣治理國(guó)家，但是秦孝公想要的是怎樣稱(chēng)霸，所以第三次，商鞅便是讓秦孝公學(xué)習(xí)春秋五霸，這才讓秦孝公滿(mǎn)意，留他下來(lái)。

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商鞅南門(mén)立木中秦孝公和商鞅是一個(gè)什么樣

秦孝公善于納諫，相信事實(shí)，商鞅足智多謀。

商鞅南門(mén)立木具體的故事：
公元前361年，秦國(guó)的新君秦孝公即位。他下決心發(fā)憤圖強(qiáng)，首先搜羅人才。他下了一道命令，說(shuō)：“不論是秦國(guó)人或者外來(lái)的客人，誰(shuí)要是能想辦法使秦國(guó)富強(qiáng)起來(lái)的，就封他做官。”秦孝公這樣一號(hào)召，果然吸引了不少有才干的人。有一個(gè)衛(wèi)國(guó)的貴族公孫鞅（就是后來(lái)的商鞅），在衛(wèi)國(guó)得不到重用，跑到秦國(guó)，托人引見(jiàn)，得到秦孝公的接見(jiàn)。商鞅對(duì)秦孝公說(shuō)：“一個(gè)國(guó)家要富強(qiáng)，必須注意農(nóng)業(yè)，獎(jiǎng)勵(lì)將士；要打算把國(guó)家治好，必須有賞有罰。有賞有罰，朝廷有了威信，一切改革也就容易進(jìn)行了。”秦孝公完全同意商鞅的主張，可是秦國(guó)的一些貴族和大臣卻竭力反對(duì)。秦孝公一看反對(duì)的人這么多，自己剛剛即位，怕鬧出亂子來(lái)，就把改革的事暫時(shí)擱了下來(lái)。
過(guò)了兩年，秦孝公的君位坐穩(wěn)了，就拜商鞅為左庶長(zhǎng)（秦國(guó)的官名），說(shuō)：“從今天起，改革制度的事全由左庶長(zhǎng)拿主意。”商鞅起草了一個(gè)改革的法令，但是怕老百姓不信任他，不按照新法令去做，就先叫人在都城的南門(mén)豎了一根三丈高的木頭，下命令說(shuō)：“誰(shuí)能把這根木頭扛到北門(mén)去的，就賞十兩金子?！辈灰粫?huì)，南門(mén)口圍了一大堆人，大家議論紛紛。有的說(shuō)：“這根木頭誰(shuí)都拿得動(dòng)，哪兒用得著十兩賞金？”有的說(shuō)：“這大概是左庶長(zhǎng)成心開(kāi)玩笑吧?！贝蠡飪耗闱莆遥仪颇悖褪菦](méi)有一個(gè)敢上去扛木頭的。商鞅知道老百姓還不相信他下的命令，就把賞金提到五十兩。沒(méi)有想到賞金越高，看熱鬧的人越覺(jué)得不近情理，仍舊沒(méi)人敢去扛。正在大伙兒議論紛紛的時(shí)候，人群中有一個(gè)人跑出來(lái)，說(shuō)：“我來(lái)試試?！彼f(shuō)著，真的把木頭扛起來(lái)就走，一直搬到北門(mén)。商鞅立刻派人傳出話(huà)來(lái)，賞給扛木頭的人五十兩黃澄澄的金子，一分也沒(méi)少。這件事立即傳了開(kāi)去，一下子轟動(dòng)了秦國(guó)。老百姓說(shuō)：“左庶長(zhǎng)的命令不含糊。”商鞅知道，他的命令已經(jīng)起了作用，就把他起草的新法令公布了出去。新法令賞罰分明，規(guī)定官職的大小和爵位的高低以打仗立功為標(biāo)準(zhǔn)。貴族沒(méi)有軍功的就沒(méi)有爵位；多生產(chǎn)糧食和布帛的，免除官差；凡是為了做買(mǎi)賣(mài)和因?yàn)閼卸瓒毟F的，連同妻子兒女都罰做官府的奴婢。秦國(guó)自從商鞅變法以后，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)增加了，軍事力量也強(qiáng)大了。此乃為商鞅南門(mén)立木的歷史典故，成語(yǔ)“南門(mén)立木”和“徙木立信”就是從這里來(lái)的。

秦孝公和商鞅談了三次才重用他，他們都談了哪些內(nèi)容？

秦孝公和商鞅當(dāng)時(shí)一共有三次談話(huà)，這三次談話(huà)就是先從帝道治國(guó)，再到王道治國(guó)，最后就是霸道治國(guó)，最后的霸道治國(guó)才成功吸引到了秦孝公，也就開(kāi)始了商鞅變法。

他們當(dāng)時(shí)第一次談話(huà)其實(shí)是讓秦孝公十分不耐煩的。因?yàn)檫@次商鞅說(shuō)的是帝道治國(guó)，雖然這個(gè)帝道一直是歷代君王非常崇尚的一種方式，同樣也是是有的治國(guó)方式的一個(gè)根本?？墒沁@種方法也是有一個(gè)非常明顯的問(wèn)題，那就是需要通過(guò)君王個(gè)人的仁義道德去感化民眾，需要的時(shí)間也是比較長(zhǎng)的，而秦孝公也是拒絕了這個(gè)方法。

在第二次的時(shí)候，商鞅也是主動(dòng)來(lái)找秦孝公談話(huà)。而這一次談的就是這個(gè)王道治國(guó)了，方法也就是用當(dāng)時(shí)周王室治國(guó)的方法。周朝也是經(jīng)常使用這個(gè)方法來(lái)治理國(guó)家，特別是在西周的時(shí)候，使用這個(gè)方法也是延續(xù)了非常長(zhǎng)的一段時(shí)間的統(tǒng)治。同時(shí)秦孝公的老祖宗們，也都是采取的這個(gè)王道治國(guó)來(lái)治理國(guó)家。雖然這個(gè)方法讓秦孝公感到有些意思，但是這也不是他需要的方法。

最后就是到了第三次，商鞅于是就拿出了最后霸道治國(guó)的方法，這個(gè)方法也是引起了秦孝公非常大的興趣。這個(gè)霸道治國(guó)，也就是使用嚴(yán)刑峻法，講究的也就是軍國(guó)統(tǒng)一，這樣就能強(qiáng)行的提高國(guó)家的整體實(shí)力。就像在政治上方面，是可以廢除或者獎(jiǎng)勵(lì)有軍功的人加入仕宦階級(jí)：在經(jīng)濟(jì)上也是可以加大力度獎(jiǎng)勵(lì)那些生產(chǎn)多的人。

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