阿術(shù)亡在元朝有著什么樣的作用,下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)的介紹,一起來看看吧!
咱們今天講的是這位名將阿術(shù)亡,元世祖時(shí)名將。蒙古兀良合人。出身將門,其祖速不臺(tái),曾隨太祖成吉思汗西征,多有戰(zhàn)功;其父兀良合臺(tái),是元憲宗時(shí)名將。世祖忽必烈時(shí),阿術(shù)亡立功拜官,南征北討,屢立戰(zhàn)功,為元朝統(tǒng)一全國作出重要貢獻(xiàn)。阿術(shù)用兵沉穩(wěn)有智略,常有奇計(jì)。官至平章政事,中書左丞相。死后追封河南王。
阿術(shù)亡在年少時(shí),即從其父兀良合臺(tái)征討西南夷。每戰(zhàn)率精兵為候騎,兵鋒所向,摧堅(jiān)拉枯,皆莫敢當(dāng)其鋒。憲宗年間,阿術(shù)亡隨父軍至大理,平大理,克諸部,降交趾,均出人行陣間,勇猛異常。憲宗蒙哥曾夸贊他說:“阿術(shù)亡未有名位,卻能挺身奉國,特贈(zèng)黃金300兩,以勉將來?!笔雷婧霰亓壹次?,留阿術(shù)亡宿衛(wèi)皇宮。中統(tǒng)三年阿術(shù)亡隨諸王拜出、帖哥征討叛將有功。九月,以宿衛(wèi)將軍拜征南都元帥。治兵于汴,又攻復(fù)宿州。至元元年八月,與宋兵戰(zhàn)于兩淮,屢戰(zhàn)皆勝,軍聲大振。當(dāng)時(shí),宋軍尚固守襄陽、樊城,以為江南的屏障。元世祖忽必烈命阿術(shù)亡治守汴、宿,用兵兩淮,實(shí)是為克拔襄、樊做準(zhǔn)備。
至元四年八月,阿術(shù)率元軍觀兵勢于襄陽,后人南郡,攻取仙人、鐵城等寨柵,俘獲眾多而還。阿術(shù)初過襄陽時(shí),曾駐馬虎頭山,手指漢東白河口說:“若筑堡壘于此,可斷襄陽糧道?!钡诙?,遂于白沙口處住建鹿門和新城等堡,隨后又在漢水中修筑臺(tái)壘,與夾江堡相呼應(yīng)。自此,宋朝派往援助襄陽的軍隊(duì)在此都被阻回,襄陽成了一座無援的孤城。至元九年三月,元軍增兵圍逼樊城。宋裨將張順、張貴裝軍一百船,從長江上流順流而至襄陽。阿術(shù)率軍攻破張順、張貴軍。張順戰(zhàn)死,張貴人襄陽,后也被阿術(shù)所擒。是年九月,元廷加封阿術(shù)的官職為同平章事。十二月,元軍攻下樊城。襄陽守將呂文煥也出城降元。
至元十一年正月,阿術(shù)人大都謁見世祖忽必烈。與參政阿里海牙同奏請(qǐng)伐宋。世祖準(zhǔn)其奏,詔命增兵十萬,與丞相伯顏、參政阿里海牙共同率兵伐宋。三月,晉升阿術(shù)為平章政事。元軍南下,繞郢州而過。進(jìn)攻宋沙洋、新城,俱下之。這時(shí),宋將夏貴率宋軍水師戰(zhàn)船扼守江、漢之口,兩岸守御堅(jiān)固。阿術(shù)亡于是用軍將馬福之計(jì),回船返至淪河口,欲從陽邏堡西面的沙蕪口率軍渡長江。十二月,元軍至陽邏堡,攻之不克。阿術(shù)對(duì)伯顏說:“攻城是下策。若分一半水軍,沿岸西上,至青山磯而泊,伺機(jī)乘虛而入,長江可過?!辈佂獍⑿g(shù)的意見。
第二天晚上,阿術(shù)亡乘夜分水師一半逆流西上,至青山磯停船靠岸。阿術(shù)亡見南岸有沙洲;即率眾前去。宋將程鵬飛來拒,與元軍大戰(zhàn)于中流,程鵬飛兵敗而去,元軍進(jìn)抵沙洲。又有宋軍阻擊,阿術(shù)指揮元兵拼力而戰(zhàn),宋軍潰敗,阿術(shù)率軍追至鄂州東門而還。夏貴聞阿術(shù)軍已渡過長江,率所部300艘戰(zhàn)船先撤逃,宋軍其他戰(zhàn)船也隨之潰退。元軍遂拔陽邏堡。元軍水陸并進(jìn),齊趨鄂漢。宋兵正欲迎戰(zhàn),元軍于城外燒焚宋船只3000艘,火焰沖天,煙霧彌漫,漢陽鄂州城內(nèi)軍民大恐,遂先后而降。至元十二年二月,元軍兵至丁家洲,元軍派騎兵夾岸而進(jìn),并于兩岸架起火炮,用火炮擊宋軍中堅(jiān)。宋軍兵陣已亂。阿術(shù)挺身登舟,手自持舵,突入敵陣,諸軍繼進(jìn),宋兵大潰。元軍在丁家洲攻破宋軍的最后一道防線,從此宋軍再無力抵抗元軍進(jìn)軍臨安。
宋朝以重兵駐扎揚(yáng)州城,宋都臨安依恃揚(yáng)州,以為掎角之勢。至元十二年四月,元世祖命阿術(shù)分兵圍取揚(yáng)州。阿術(shù)率軍先至真州,在珠金砂擊敗宋軍,斬宋兵兩千余人,遂軍抵揚(yáng)州。元軍即至揚(yáng)州后,阿術(shù)命造各種攻城戰(zhàn)具,又命于真州儲(chǔ)粟,并樹木柵以斷宋軍的糧道。宋都統(tǒng)姜才領(lǐng)兵兩萬來攻真州之柵,阿術(shù)指揮騎兵渡河擊宋軍,姜才所帶宋兵無法抵擋,潰敗,元軍擒宋軍副將張林,斬首宋兵18000余人。這年十月,詔拜阿術(shù)亡為中書左丞相。時(shí)元軍正進(jìn)取臨安,阿術(shù)亡兵駐瓜洲,切斷揚(yáng)州援兵,所以伯顏能兵不血刃平宋。阿術(shù)之功非小。
至元十三年六月,經(jīng)過數(shù)次攻戰(zhàn),揚(yáng)州宋軍大敗,宋守將李庭芝以朱煥守?fù)P州,挾姜才出城東走。阿術(shù)率兵追襲,殺宋步卒千人,李庭芝人泰州。七月,朱煥舉揚(yáng)州城降,不久泰州孫良臣開城降,捆綁了李庭芝、姜才,奉命斬于揚(yáng)州市中。揚(yáng)州和泰州即下,阿術(shù)申嚴(yán)士卒,嚴(yán)禁暴掠。有武衛(wèi)軍校掠民二馬,即斬首示眾。至是,兩淮全部平定。共得二府、22州、67縣。九月,阿術(shù)入朝謁見忽必烈世祖于大明殿,獻(xiàn)宋俘,世祖命論功行賞,并實(shí)封泰興縣2000戶民于阿術(shù)。至元二十三年,阿術(shù)受詔命北伐叛王昔剌木等。第二年平叛凱旋。后不久復(fù)又西征,至哈剌火州,因病卒,時(shí)年54歲。
兀良合臺(tái)(Uriyangqatai)生于1201年(宋嘉泰元年),卒于1272年(元至元九年)。蒙古帝國名將。開國功臣速不臺(tái)長子,蒙古兀良哈部人。早年曾充當(dāng)成吉思汗的怯薛軍。因是功臣世家,受命護(hù)育皇孫蒙哥,后成為蒙哥的一怯薛長,掌管蒙哥宿衛(wèi)。
1233年,隨貴由東征大真國,破蒲鮮萬奴于遼東(今吉林延吉東城子山)。
1235年隨諸王拔都征欽察、兀魯思、阿速、孛烈兒諸部,分兵后隨拜答爾深入孛烈兒(波蘭)p捏迷思(德意志)等部,攻陷波蘭首都克拉科夫。后又在萊格尼察戰(zhàn)役中大敗波德聯(lián)軍。
1248年,貴由汗去世,汗位空缺三年,兀良合臺(tái)因是蒙哥身邊一怯薛之長o故積極附和拔都的主張o推戴蒙哥即大汗位。
1252年o奉蒙哥命輔佐忽必烈領(lǐng)軍遠(yuǎn)征大理o繞道西南o企圖從側(cè)背攻宋。次年秋o兵分三路o兀良合臺(tái)率西路軍經(jīng)吐蕃 , 渡金沙江o入察罕章o趨大理o與忽必烈所率中路軍會(huì)合o占領(lǐng)大理城。忽必烈北返后o兀良合臺(tái)留鎮(zhèn)云南o分兵取善闡(今云南昆明)等城o俘獲大理國主段興智。征戰(zhàn)兩年o平大理五城p八府p四郡及烏蠻p白蠻等三十七部。
1253年,蒙哥汗以其弟忽必烈總兵征服云南烏蠻(蒙古人稱哈剌章,今彝族)、白蠻(蒙古人稱察罕章,今白族)、鬼蠻(滇東北及黔西地區(qū)居住的烏蠻諸部,羅氏鬼國地方,蒙古人稱赤禿哥兒)諸國,以兀良合臺(tái)總督軍事。1253年,蒙古軍入云南境降附摩(今摩梭人)、么些(今納西族)二部,遂至金沙江。兀良合臺(tái)分兵攻取白蠻諸城寨,率師取龍首關(guān),與忽必烈會(huì)合共同攻下大理城。次年,忽必烈率軍北還,留下兀良合臺(tái)繼續(xù)征服大理國境內(nèi)未附諸部。兀良合臺(tái)東進(jìn),占押赤(今昆明市),俘潛逃至此的大理國王段興智。其子阿術(shù)征赤禿哥兒、羅羅斯(四川涼山地區(qū))等地。侵入云南的蒙古軍在兀良合臺(tái)指揮下,經(jīng)過二年戰(zhàn)爭,平大理五城、八府、四郡,烏蠻、白蠻等三十七部。1256年,奉蒙哥汗之命率領(lǐng)所部,出烏蒙(云南昭通),趨瀘江,破禿剌蠻三城(四川境內(nèi)),在馬湖江(四川境內(nèi))大敗宋將張都統(tǒng)三萬兵,奪其船二百艘,抵合州。1257年,蒙哥汗依兀良合臺(tái)建議,在云南設(shè)置郡縣。授他銀印,加大元帥,還鎮(zhèn)大理。十月,進(jìn)攻交趾(越南),"軍令嚴(yán)肅,秋毫無犯",交趾國主降附,還軍押赤城 。
1258年,蒙哥汗親征宋,復(fù)命兀良合臺(tái)率軍北上,從云南包抄南宋。遂率萬余軍北上,在老蒼關(guān)大敗宋軍六萬,經(jīng)貴州,于次年正月直抵潭州(長沙)城下。在宋境轉(zhuǎn)戰(zhàn)千余里,大小十三戰(zhàn),殲敵四十余萬。1260年四月,忽必烈即位。兀良合臺(tái)至上都。
1256年o奉命北上夾擊南宋四川州縣o取道烏蒙(今云南昭通)o從陸路進(jìn)軍至石門關(guān)(今四川高縣西北),破關(guān),經(jīng)敘州(今四川宜賓東北)p重慶,到達(dá)合州o與四川蒙古軍會(huì)師後o仍返云南。
1257年冬o兀良合臺(tái)進(jìn)兵安南(今越南)o攻陷其國都升龍(今越南河內(nèi)),安南王表示降附o遂還師云南。
1259年夏o蒙哥從合州遣使命兀良合臺(tái)北上o約定次年會(huì)師于長沙。兀良合臺(tái)率蒙古騎兵三千和爨()pk(白人)軍萬人入廣西o連下貴州(今廣西貴縣)p象州o入靜江府(今廣西桂林)o破辰州(今湖南沅陵)p沅州(今湖南芷江)o直抵潭州(今湖南長沙)o聞忽必烈正圍攻鄂州(今湖北武漢)o遣使聯(lián)絡(luò)o遂與忽必烈所派援兵會(huì)合,渡江北上。中統(tǒng)元年(1260年)o元世祖忽必烈即大汗位o隨后兀良合臺(tái)返回上都,解兵權(quán)。至元九年,卒,年七十二。追封河南王,謚武毅。
蒙古軍在占領(lǐng)包括國都在內(nèi)的大理國西部后,軍隊(duì)將士已經(jīng)極其疲憊,再加上還要平息一些不愿臣服群落的反叛,兀良合臺(tái)遲遲不能集中兵力東征。直到這年秋天(蒙哥漢四年即1254年),雨季已經(jīng)過去,兀良合臺(tái)才率蒙軍主力出征鄯善?!妒雷嫫皆颇媳酚涊d這段史實(shí)說:“分兵略地,所向皆下,惟鄯闡未附。明年春,留大將兀良合臺(tái)經(jīng)略之,上振旅而還。未幾拔部闡,得興智以獻(xiàn),釋不殺。進(jìn)軍平烏蠻部落三十七?!北虜⑹鲐A己吓_(tái)拔鄯善之戰(zhàn)的文字簡略,《元史?兀良合臺(tái)傳》關(guān)于這場攻堅(jiān)戰(zhàn)有比較詳細(xì)的描述。根據(jù)碑刻和史書的記載,大致可以復(fù)原當(dāng)時(shí)鄯善之戰(zhàn)的輪廓。
兀良合臺(tái)率領(lǐng)的云南蒙軍離開羊苴咩城后,先是派遣一支騎兵直趨鄯闡,做出即刻要攻城的樣子,使得鄯善城的大理君臣惶惶不安,據(jù)城固守。自己則親自率領(lǐng)主力蒙軍掃除橫亙在羊苴咩城與鄯善城之間的大理國據(jù)點(diǎn)。首先發(fā)起攻擊的對(duì)象是合刺章城(大概在今云南元謀與武定間),該城駐扎的大理軍隊(duì)并不多,卻堅(jiān)守不降,蒙軍攻下此城后,屠殺了全城軍民,用以恐嚇其他敢于堅(jiān)守的城寨。接著,兀良合臺(tái)率軍進(jìn)抵大理東部重鎮(zhèn)羅部府(今云南武定),大將高升在這里召集起一支頗具實(shí)力的大理諸部軍隊(duì)準(zhǔn)備與蒙軍決戰(zhàn)。蒙軍野戰(zhàn)能力極強(qiáng),戰(zhàn)術(shù)又靈活,大理軍抵擋不住,高升軍在夷可浪山下被兀良合 *** 擊潰。蒙軍乘勝進(jìn)抵大理陪都鄯闡府城。
忽必烈生于金貞祐三年(1215年)9月23日,是鐵木真之孫,拖雷的第四子,母親為唆魯禾帖尼。即忽必烈是鐵木真(成吉思汗)的孫子。成吉思汗就是鐵木真,鐵木真是本名,成吉思汗是尊稱。
成吉思汗,孛兒只斤氏,名鐵木真,生于金朝世宗大定二年(1162年),后因父親被殺,所部就分散了。經(jīng)不斷努力,聯(lián)合札木合以及父親的安答脫斡領(lǐng)勒,重組乞顏,最后慢慢發(fā)展最終統(tǒng)一蒙古。
擴(kuò)展資料:
忽必烈是成吉思汗的孫子,憲宗蒙哥的弟弟。他出身于古貴族,是一個(gè)有作為的地主階級(jí)政治家,也是一位出色的軍事統(tǒng)帥。1251年,蒙哥繼承汗位,把漠南地區(qū)的軍政事務(wù)交給了忽必烈,使他控制了中國北方的大量人力和雄厚物力,接觸到高度發(fā)展的封建政治、經(jīng)濟(jì)和文化。
在這個(gè)客觀社會(huì)環(huán)境的影響下,忽必烈聯(lián)合漢族和其他各族的官僚,利用各地的地主武裝,籠絡(luò)大量地主階級(jí)知識(shí)分子以及商人和上層侶,擴(kuò)大自己的封建統(tǒng)治基礎(chǔ),以實(shí)現(xiàn)統(tǒng)治全國的最后目的。
因此,象劉忠、許衡、姚樞等漢族地主階級(jí)知識(shí)分子;象李理(tan坦)、史天倪、張柔等漢族地主武裝的首領(lǐng);象阿合馬、桑哥等色目商人,都成為忽必烈所要爭取的力量。
忽必烈成為蒙、漢各族地主階級(jí)統(tǒng)治的總代表。1271年,忽必烈建立了元朝。他就是歷史上的元世祖。1279年,腐敗透頂?shù)哪纤瓮醭幌麥缌?,他終于完成了國家的大統(tǒng)一。
忽必烈是一個(gè)帶有兩重性的歷史人物,既有進(jìn)步的一面,這是為主的,也有反動(dòng)的一面。忽必烈的后繼者,發(fā)展了忽必烈反動(dòng)的一面,使元朝中后期的階級(jí)矛盾和民族矛盾日趨激烈,統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的奪權(quán)斗爭也就更加尖銳了。這就是統(tǒng)一的元朝為什么不到一個(gè)世紀(jì)就要滅亡的根本原因。
參考資料來源:百度百科-孛兒只斤·忽必烈
參考資料來源:百度百科-孛兒只斤·鐵木真
1、關(guān)漢卿(1234年前-1300年左右),”漢卿“是字,號(hào)已齋(一齋、已齋叟),漢族,解州(今山西省運(yùn)城)人,另有籍貫大都(今北京市)和?祁州(今河北省安國市)等說。元雜劇奠基人, “元曲四大家”之首,與白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖并稱為“元曲四大家”。
以雜劇的成就最大,今知有67部,現(xiàn)存18部,最著名的是《竇娥冤》。關(guān)漢卿也寫了不少歷史劇,如《單刀會(huì)》、《單鞭奪槊》、《西蜀夢》等;散曲今存小令40多首、套數(shù)10多首。關(guān)漢卿塑造的“我是個(gè)蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響珰珰一粒銅豌豆”(《一枝花 · 不伏老》)的形象也廣為人稱,被譽(yù)為“曲圣”。
關(guān)漢卿的散曲,內(nèi)容豐富多彩,格調(diào)清新剛勁,具有很高的藝術(shù)價(jià)值。寫男女戀情的作品最多,對(duì)婦女心理的刻劃細(xì)致入微,寫離愁別恨則真切動(dòng)人;風(fēng)格豪放,曲詞潑辣風(fēng)趣;語言通俗而口語化,生動(dòng)自然,很能表現(xiàn)曲的本色;喜用白描手法,善于寫景,所用比喻,形象生動(dòng)。
2、馬致遠(yuǎn)(約1251年-約1321年至1324年間),字千里,晚號(hào)東籬,大都(今北京)人, 原籍河北省東光縣馬祠堂村,著名戲曲家、雜劇家,被后人譽(yù)為“馬神仙”,還有“曲狀元”之稱,與關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸并稱“元曲四大家”,作品《天凈沙·秋思》被稱為秋思之祖。
他在年輕時(shí)寫詩曾獻(xiàn)上龍樓,熱衷過進(jìn)取功名,但未能實(shí)現(xiàn)。 馬致遠(yuǎn)與關(guān)漢卿、白樸相近而稍晚,青年時(shí)期仕途坎坷,晚年不滿時(shí)政,隱居田園,以銜杯擊缶自娛,病逝于泰定元年(1321年)以后,死后葬于祖塋。?
馬致遠(yuǎn)所作雜劇今知有15種,《漢宮秋》是其代表作,散曲120多首,有輯本《東籬樂府》。
其散曲大致可分為4大類:寫景、嘆世、閨情、世象。存世散曲約130多首,其嘆世之作揮灑淋漓地表達(dá)情性,故他在元代散曲作家中被視為“豪放”派的主將,他雖也有清婉的作品,但以疏宕宏放為主,其語言熔詩詞與口語為一爐,創(chuàng)造了曲的獨(dú)特意境。
3、白樸(1226-約1306), 原名恒,字仁甫,后改名樸,字太素,號(hào)蘭谷。漢族,祖籍隩州(今山西河曲),汴梁(今河南開封)人,晚歲寓居金陵(今江蘇南京),終身未仕。他是元代著名的雜劇作家,與關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖并稱為“元曲四大作家”。代表作主要有《唐明皇秋夜梧桐雨》《裴少俊墻頭馬上》《董秀英花月東墻記》《天凈沙·秋》等。
在元代雜劇的創(chuàng)作中,白樸更具有重要的地位。歷來評(píng)論元代雜劇,都稱他與關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖為元雜劇四大家。
4、王實(shí)甫(1260年-1336年),名德信,大都(今北京市)人,祖籍河北省保定市定興(今定興縣)。元代著名戲曲作家,雜劇《西廂記》的作者,生平事跡不詳。王實(shí)甫與關(guān)漢卿齊名,其作品全面地繼承了唐詩宋詞精美的語言藝術(shù),又吸收了元代民間生動(dòng)活潑的口頭語言,創(chuàng)造了文采璀璨的元曲詞匯,成為中國戲曲史上“文采派”的杰出代表。
著有雜劇十四種,現(xiàn)存《西廂記》、《麗春堂》、《破窯記》三種?!镀聘G記》寫劉月娥和呂蒙正悲歡離合的故事,有人懷疑不是王實(shí)甫的手筆。另有《販茶船》、《芙蓉亭》二種,各傳有曲文一折。
作為劇本,《西廂記》雜劇表現(xiàn)出的舞臺(tái)藝術(shù)的完整性,達(dá)到了元代戲曲創(chuàng)作的最高水平。它問世以后,家喻戶曉,有人甚至將其與《春秋》相提并論。
5、鄭光祖(公元1264年~?),字德輝,漢族,元代著名的雜劇家和散曲家,平陽襄陵(今山西臨汾市襄汾縣)人。
鄭光祖從小就受到戲劇藝術(shù)的熏陶,青年時(shí)期置身于雜劇活動(dòng),享有盛譽(yù)。 但他做過杭州的小吏,主要活動(dòng)在南方,成為南方戲劇圈中的巨擘。所作雜劇在當(dāng)時(shí)“名聞天下,聲振閨閣”。元·周德清在《中原音韻》中激賞鄭光祖的文詞,將他與關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、白樸并列,后人合稱為“元曲四大家”。
所作雜劇可考者十八種,現(xiàn)存《周公攝政》、《王粲登樓》、《翰林風(fēng)月》、《倩女離魂》、《無塩破連環(huán)》、《伊尹扶湯》、《老君堂》、《三戰(zhàn)呂布》等八種。其中,《倩女離魂》最著名,后三種被質(zhì)疑并非鄭光祖作品。除雜劇外,鄭光祖寫散曲,有小令六首、套數(shù)二套流傳。
除了雜劇外,鄭光祖還寫過一些曲詞,留至今日的,有小令六首,套數(shù)二曲。這些散曲的內(nèi)容,包括對(duì)陶淵明的歌頌,即景抒懷,對(duì)故鄉(xiāng)的思念,以及江南荷塘山色的描繪。無論寫景抒情,都是清新流暢,婉轉(zhuǎn)嫵媚,在文學(xué)藝術(shù)的研究上有很高的價(jià)值。
同許多偉大的藝術(shù)家一樣,盡管他們的作品數(shù)世紀(jì)來為人傳誦,但他們本人的身世卻鮮為人知。鄭光祖也是這樣,他默默地在藝術(shù)園地耕耘,把他的藝術(shù)成果奉獻(xiàn)給民眾,而又默默地離開了這個(gè)人世。
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