古代秀才學(xué)歷到底是什么樣的,現(xiàn)在的研究生能不能考上

古代秀才學(xué)歷到底是什么樣的,現(xiàn)在的研究生能不能考上

還不知道：秀才學(xué)歷的讀者，下面小編就為大家?guī)碓敿毥榻B，接著往下看吧~

這恐怕是不少人都非常感興趣的問題，因為秀才這個身份給人的感覺太怪了。一方面，電視劇當(dāng)中出現(xiàn)的“秀才”多半是以酸腐、愚昧、死板著稱的——看起來都不像個正常人;但是另一方面古人似乎還都對這些神神叨叨的秀才十分的傾佩，正是：“秀才不出門，能知天下事。”

那么秀才到底是一群愚蠢的書呆子還是能夠不出門就知道天下事的睿智人物呢?其實這就需要分不同時代來分析了。秀才之名在很早就出現(xiàn)了，《管子》當(dāng)中記載到：“農(nóng)之子常為農(nóng)，樸野不慝，其秀才之能為士者，則足賴也。”《史記》記載：“吳廷尉為河南守，聞其秀才，召置門下，甚幸愛。”

不過秀才真正作為正式的考試選拔人才則是在唐以后，由科舉制度在隋朝開始奠基后，在唐朝逐漸發(fā)展到了一個高峰。唐太宗李世民看到來考取科舉的讀書人來來往往時，忍不住說到：“天下英雄,盡入吾彀中!”這也說明了當(dāng)時李世民對科舉制的重視。唐朝的科舉制選拔出的秀才，無疑是全能型人才，博士是不能與他們相提并論的。

為什么這么說呢?因為唐朝的秀才科是全能型人才選拔科目，他們要考的是治國的策論，涉及政治、經(jīng)濟、文化、科技、工程、軍事各方各面。秀才科選拔嚴格，唐太宗時提出，凡是舉薦的秀才不能通過朝廷考試，當(dāng)?shù)刂莸牡胤焦賳T需要負連帶責(zé)任，許多官員因此而受罰，所以后來大家都不敢舉薦秀才了。

顯然，現(xiàn)在的博士大多都是專門科目的學(xué)習(xí)者，要么學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，要么學(xué)習(xí)物理，甚至僅僅只是其中的一個小分支。要讓他們?nèi)业慕?jīng)濟、政治、文化、科技各方面同時進行論述，并且達到能夠給唐太宗這樣的偉大政治家指點迷津的水平——估計還真難有幾個博士做得到。而且秀才每個州(比現(xiàn)在的省還大)只有幾個人的推薦，而現(xiàn)代我國每年招收50000名左右的博士。從選拔率來說，博士也遠不如秀才。

但是到了明朝之后，秀才的難度就沒有唐朝那么難了。不過這個時候的秀才照樣不是那么好考的，因為秀才仍然是一種全面性人才。雖然明朝開始以八股舉士，在形制上限制了考生，但是內(nèi)容上仍然是以濟世救民為核心。就考試題目而言——至少文言文的水平要超級強，比如下面幾篇題目大家可以看看：

“乃是人而可以不如鳥乎?詩云：穆穆文王”

“皆雅言也。葉公”

“道之以德”

不瞞讀者，這幾個題目作者一個也沒有見過，甚至不知道它的出處是哪里，所以當(dāng)然就沒法正常的答題了。當(dāng)然，我們利用瀏覽器可以搜索到這些句子出自哪里，是什么意思。但是要在這幾句話的基礎(chǔ)上寫出修身、齊家、治國、平天下于一體的文章來，那就是另外一回事了。不過從錄取比例來說，明朝的秀才選舉比例比唐朝秀才科大得多。

秀才的錄取率在當(dāng)時大約是10%左右，所以在錄取率上二者不相上下。但是比起待遇來，明朝的秀才則比博士高得多，他們不用向國家交稅，不用向國家交糧食，也不用給國家服勞役和兵役，而且知縣還不能隨意對他們動刑——這些都是博士不能比的，至于博士能不能考上明朝的秀才，可能一部分才華卓著的博士也是能夠考得上的。

而在1636年清朝建立后，秀才的身份漸漸就變成了電視劇當(dāng)中那種“酸腐”的模樣——因為清朝有時候不允許文人對當(dāng)時的天下局勢進行討論。比如曾經(jīng)紀(jì)曉嵐就與揚州知府勸諫乾隆不要南巡，他說：“東南財力竭矣,上當(dāng)思所以救濟之?！钡潜磺绤柍庳?zé)，對揚州知府尹會一說到：

“汝謂民間疾苦,試指出何人疾苦;怨聲載道,試指明何人怨言?”

尹會一就這樣被罷了官，而紀(jì)曉嵐則也被乾隆所指責(zé)，他說：

“朕以汝文學(xué)尚優(yōu),故使領(lǐng)四庫書館,實不過以倡優(yōu)蓄之,汝何敢妄譚國事!”

其實紀(jì)曉嵐和尹會一還屬于自找麻煩的，因為即使不去討論天下局勢，許多人也被殺了頭，比如那位寫“清風(fēng)不識字，何必亂翻書?！钡脑娙?。由于清朝在文字要求上比較高，所以清朝的文人都變成了訓(xùn)詁學(xué)高手，整天尋章摘句，卻對天下、對人民無動于衷，這就導(dǎo)致了像孔乙己這樣的書生的出現(xiàn)。

那么，博士能不能考上清朝的秀才，我認為還是考不上!不是因為才華不夠的原因，而是因為很可能他無法回避當(dāng)時的文字忌諱——考完之后就因為觸犯禁忌被抓去株連三族了。所以，不要被電視當(dāng)中的酸腐秀才形象所欺騙，不同時代秀才有不同的風(fēng)范，而電視劇當(dāng)中的秀才則是特定時代的秀才形象。

古代的秀才相當(dāng)于現(xiàn)在的什么學(xué)歷

這樣看起來秀才的學(xué)歷似乎還在初、中級階段，但想要成為秀才也是非常之難的。一提秀才，大家腦海里就會浮現(xiàn)窮秀才、酸秀才，還有《武林外傳》里的呂秀才形象，同時很多人會認為秀才也就是一般中等文化水平。其實不然，雖然每個時期對秀才的定義不完全相同，但無論任何朝代，秀才都是出類拔萃的文化人。

秀才原指才之秀者。漢以來為舉薦人才的科目之一(另有舉孝廉)，東漢時避光武帝劉秀的名諱，改稱茂才。唐宋時凡應(yīng)舉者皆稱為秀才，隋唐科舉制有秀才科，隋文帝是科舉制的開創(chuàng)者，廢棄舉薦制，用考試的辦法選人才，考試極為嚴格，隋代考取者不過十人。唐初秀才科第最高，武德(唐高祖年號)至永徽(唐高宗最初的年號)年間，每年不過一兩人。唐高宗后來停秀才科，但秀才成了讀書人的通稱。

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宋朝時各府向朝庭貢舉人才應(yīng)禮部會試，先進行選拔考試以爭取舉薦，但不論你選沒選上都稱為秀才，所以才有不第秀才之說。大家看《水滸傳》都知道王倫是個不及第的秀才，又稱他白衣秀士，白衣秀士并非是說他喜歡穿白衣，而是因為他不及第、無功名，就是一白丁。

明清時必須進入府州縣學(xué)的生員才能稱為秀才。只有通過童子試，才能成為秀才，然后才有資格進入府學(xué)、州學(xué)、縣學(xué)，稱為進學(xué)。參加童子試的不論年齡大小都稱童生。秀才是進入士大夫階層的最低門檻，成了秀才就表示身上有功名，亦享有很多特權(quán)，比如免差徭，見知縣不用下跪，知縣不可隨意對其用刑，等等。

古代秀才相當(dāng)于現(xiàn)在的什么學(xué)歷？

秀才相當(dāng)于現(xiàn)在的學(xué)歷水平:

1、古代秀才如果考不上舉人,通常便可以蒙學(xué)為生,就是說可以在鄉(xiāng)村地方找一處小屋子教育小學(xué)生,這稱為蒙學(xué)!而當(dāng)今做小學(xué)教師，至少也得大專文憑，而社會上的補課班對應(yīng)聘者的學(xué)歷要求則更高。由此我們可以大致知道,秀才謀生能力大概相當(dāng)于當(dāng)今社會的大、中專學(xué)歷。

2、古代秀才是一種功名,這就有了其政治地位了。雖然沒有通過科舉得到官職，但公堂之上,秀才能夠自稱學(xué)生且不用下跪。論職務(wù)：秀才就是科級后備干部，舉人是處級后備干部，進士則是廳級后備干部。和現(xiàn)在的學(xué)歷教育完全不同。這就好比今天的人,進了大學(xué),讀了本科或碩士研究生,可以找到工作，卻很難通過公務(wù)員考試取得官職.古代的秀才還不夠授予官職的資格,而今天考一個公務(wù)員，或者找個好一點的工作,至少也要本科。由此可見,秀才在政治與社會地位方面,至少相當(dāng)于本科學(xué)歷.
3）秀才是古代科舉考試中產(chǎn)生的最低一級的知識分子，而科舉考是當(dāng)時國家最重要的人才選拔考試，相當(dāng)于現(xiàn)在的高考。高等教育最低級別文化程度為大專，故現(xiàn)今的大專文憑可與秀才相提并論。說個數(shù)據(jù)，一個一般的縣一年也就產(chǎn)生五個秀才，稀有程度可想而知，而現(xiàn)在，考個大學(xué)讀個研究生簡直是太簡單了.從人口比例和綜合素質(zhì)上講,古代能夠考上秀才的人的稀有程度估計相當(dāng)于現(xiàn)在的博士了！

綜上所述，秀才的才智相當(dāng)于一本到研究生之間，文憑至少相當(dāng)于現(xiàn)在的大專，謀生能力至少相當(dāng)于當(dāng)今社會的大、中專學(xué)歷。按稀有程度可比大學(xué)教授，按文史功底可比漢語專業(yè)的博士，論自然科學(xué)不如現(xiàn)在的小學(xué)畢業(yè)生。不過要論社會地位，現(xiàn)在的本科跟古代秀才的差距可是天壤之別?？傮w來講，秀才相當(dāng)于當(dāng)今社會的大學(xué)畢業(yè)生，舉人相當(dāng)于大學(xué)畢業(yè)生成功考上公務(wù)員。

“舉人”相當(dāng)于今天什么學(xué)歷，研究生能考上嗎？

如今社會看重學(xué)歷，實際上古人也是有學(xué)歷之說的，不然怎么會有那么多書生寒窗十年去參加科考，就是為了有朝一日高中，能夠成功入仕，有份好工作。

秀才是科舉考試的第一扇門，成了秀才就說明你已經(jīng)真正走上了科舉之路。在成為秀才之前還有兩輪考試，最初開始學(xué)習(xí)的時候，稱作生童，也就相當(dāng)于如今的小學(xué)生，生童平時學(xué)習(xí)四書五經(jīng)，等學(xué)的差不多了就參加“小升初考試”也就是縣試和府試，考中了之后就成了童生，相當(dāng)于如今的初中生。童生 繼續(xù)學(xué)習(xí)，學(xué)成之后參加院試，也就相當(dāng)于如今的中考，中考之后考上“高中”才成為了大家所熟知的秀才，也就是如今的高中生。

古代經(jīng)常稱呼秀才為窮酸秀才，讓我們都覺得秀才沒本事，但其實能成為秀才也是經(jīng)過了精心選拔的。成了“高中生”的秀才，在古代也不在少數(shù)，但是秀才并不能做官，要想入仕還得繼續(xù)考，就像現(xiàn)在高中生也是一大堆，要想有出路就得考大學(xué)。

各地的秀才都要到各省城參加鄉(xiāng)試，也就是相當(dāng)于如今的“高考”，一般在秋季舉行，考過了便是舉人，舉人第一名被稱作解元，唐伯虎就是解元。鄉(xiāng)試三年舉辦一次，倒是更像如今的高考，“高中生們”苦學(xué)三年，就是為了參加這一次“高考”成為舉人。但是古代成為舉人要比如今考大學(xué)難得多，古代鄉(xiāng)試，每次全國只錄取一千多個舉人，每個省的指標(biāo)名額都不同，要考上舉人是很難的，成為解元就更難了。

以上這些只是將古代科舉和如今的升學(xué)制度放在一起來說的，實際上古代的科舉制度要比如今的升學(xué)制度難得多，古人的文化也要比今人高的多。僅從秀才來說，古人能考上秀才的大多都已經(jīng)到了加冠的年紀(jì)，十幾歲變成為秀才的還是極少數(shù)，而如今的高中生數(shù)不勝數(shù)。而且古代院食的通過率也并不高，大縣15人，中縣10人，小縣5人，這個比例與如今的高中生比起來簡直是天壤之別。

而能夠通過鄉(xiāng)試的幾乎也是千里挑一，只有2%的通過率，也就是說一萬人里只有200人能成為舉人。舉人的學(xué)歷相當(dāng)于如今的本科大學(xué)生，但是其文化程度要比如今的大學(xué)生高的多，古代的科舉是縱向考察，如今的學(xué)生是橫向發(fā)展，涉及的知識更多更雜，就是如今的研究生遇見古代的舉人，也是沒有什么可比性的。

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