華父督因為一個女人把宋殤公殺了，他下場如何呢

華父督因為一個女人把宋殤公殺了，他下場如何呢

孟子說：“食色性也?！辈还苁悄腥诉€是女人，適當(dāng)好色本屬正常。但超過一定的度，比如搞婚外戀，破壞他人家庭就不好了。依仗權(quán)勢或陰謀搶奪人妻，則可人神共誅了。

有一次，宋國宗室貴族華父督在大街上晃蕩時，看到了一個艷麗的少婦，一下子就勾起了心中的淫欲，他直勾勾地盯著少婦遠(yuǎn)去，直到少婦消失在大街的盡頭，才回過神來，無限回味地感嘆：“真是個妖嬈艷麗的妞啊!”

要是換成普通人家的少婦，以華父督的個性，肯定會當(dāng)街調(diào)戲一番。但是，這一回他知道這少婦不是平常的少婦，而是當(dāng)今大司馬孔父嘉的女人?？赘讣问钦l?他是掌管宋國最強(qiáng)有力國家機(jī)器—軍隊的最高長官，勢力不容小覷。而且當(dāng)初孔父嘉還奉先君之命擁立宋殤公為君，因此與宋殤公的關(guān)系非常鐵。

華父督當(dāng)天強(qiáng)忍住了心中熊熊燃燒的欲火，決定明的不行就來暗的。當(dāng)時宋國連年戰(zhàn)爭，百姓苦不堪言，怨氣沒地方發(fā)泄，大有揭竿而起之勢。華父督乘機(jī)對國人說：“大家知道為什么我們連年飽受兵戎之災(zāi)嗎?就是因為我們的大司馬居其位不謀其政。大家說，這樣的人該不該殺?”不明真相的群眾看到堂堂太宰如此發(fā)話，便大聲齊呼：“殺!殺!殺!”他們哪里知道，發(fā)動對外戰(zhàn)爭乃是宋殤公為了對付政敵公子馮而出的主意，而太宰華父督為了逢迎宋殤公，二話沒說當(dāng)場舉手贊成，孔父嘉只不過是執(zhí)行命令罷了。

看到愚民們都將怒火轉(zhuǎn)向了孔父嘉，華父督非常高興，連忙帶領(lǐng)親隨闖入孔府，二話沒說直接殺掉孔父嘉。就在圍觀的群眾怒氣沖沖地在孔父嘉尸體上狠踩猛踹之時，華父督闖入了少婦閨房，迫不及待地寬衣解帶，然后把少婦當(dāng)作戰(zhàn)利品得意洋洋地打包回府了。

看到大司馬無辜被殺，宋殤公非常氣憤，說：“華父督眼里還有沒有寡人了?這世道還有沒有王法了?”消息傳到華父督耳中時，華父督還在和孔父嘉的美少婦鬼混。色令智昏的他這時候才感到有些后怕，但片刻之后，他便決定索性一不做二不休，干掉宋殤公。很快，他派人搶在宋殤公行動之前攻入宮殿，殺死了宋殤公。然后讓人提著宋殤公的人頭來到城門，向愚民們宣布：“連年戰(zhàn)爭，罪在孔父嘉，而主謀則是這個昏君?，F(xiàn)在我已經(jīng)為大家除掉了我們宋國的兩害，以后宋國的日子就太平了?！辈幻髡嫦嗟娜罕娫僖淮闻钠鹆艘驈?qiáng)度勞動而顯粗糙的巴掌，雷鳴般的掌聲將華父督的罪惡掩蓋得無影無蹤。

殺死宋殤公后，華父督將宋殤公的政敵公子馮接回宋國，即位為宋莊公。自己則日日享樂，縱情聲色，無人能制。國內(nèi)百姓普遍認(rèn)為華父督將前太子立為新君是義舉，倒是國際輿論在不斷譴責(zé)華父督犯下的罪行。華父督弒殺宋殤公當(dāng)年，齊、魯、鄭、陳四國出于“義憤”組成聯(lián)軍攻入了宋國，想要“替天除惡”。沒想到華父督卻用賄賂的方式輕而易舉地消除了四國的“義憤”，聯(lián)軍得到財寶后立即退出了宋國，而罪惡的華父督仍然當(dāng)著他的太宰，繼續(xù)享樂。

華父督最終死在了一個不起眼的角色手中，這人是莊公之子宋閔公的力士，因為受到宋閔公的恥笑記恨在心，弒殺了宋閔公，在逃跑的路上遇到華父督，倒霉的華父督還不知道怎么回事就被他一劍殺死了。

儒家創(chuàng)始人孔子很理想主義 一生仕途毀于不現(xiàn)實

春秋戰(zhàn)國550年，是中國古代政治、經(jīng)濟(jì)、文化結(jié)構(gòu)大調(diào)整的一段時期。很多仁人志士從不同的角度、以不同的方式提出了構(gòu)建理想社會的看法。儒家的創(chuàng)始人孔子就是這場文化運(yùn)動的先驅(qū)者。然而，孔子的理想并沒有得到順利的展現(xiàn)與實踐。盡管他躊躇滿志，但最后也不得不轉(zhuǎn)而以教育著書的形式，來寄托他一生的理想與奮斗目標(biāo)。追求理想主義，一生仕途毀于不現(xiàn)實，這樣值得嗎？

貴族出身

微仲去世后，子宋公稽繼立;宋公稽去世后，子丁公申繼立。宋丁公去世后，子」共繼立。宋」去世后，弟煬公熙自立，太子弗父何不得立。于是弗父何之弟公子鮒祀殺煬公，欲立弗父何，弗父何拒之，于是公子鮒祀成為國君，是為宋厲公。弗父何成為正卿。

弗父何死，子宋父周立;宋父周死，世子勝繼立，世子勝生正考父。正考父事宋國戴、武、宣三位國君，以恭敬著稱，“一命而僂，二命而傴，三命俯“。正考父嘗朝周，取回《商頌》，進(jìn)行了一些整理補(bǔ)充了在宋國已經(jīng)亡失的篇章。正考父死，子孔父嘉繼立?？赘讣问滤文鹿?。

穆公臨死前，不立己子公子馮，而立兄子公子與夷，以報兄長宣公讓國之恩。去世前遺命孔父嘉輔佐與夷（宋殤公）。孔父嘉事殤公與夷，屢次對鄭、衛(wèi)等國作戰(zhàn)，但多以失敗告終，引起國人不滿?？赘讣斡衅奘置裁溃鹆硪恢髡蠓蛉A父督的垂涎。于是華父督借國人不滿，發(fā)動兵變，殺掉了孔父嘉與宋殤公?？赘讣沃幽窘鸶柑拥紧攪瑥拇丝准页蔀轸攪?。

木金父生祈父睪夷，祈父生孔防叔，孔防叔生伯夏，伯夏生叔梁紇，叔梁紇是為孔子的父親，是魯國著名的武士。前563年晉國荀瑩率十一國聯(lián)軍進(jìn)攻小國逼陽（今山東棗莊市中區(qū)），逼陽詐降，聯(lián)軍入城后即降下城門準(zhǔn)備襲擊聯(lián)軍，而此時叔梁紇則進(jìn)前托住城門，使聯(lián)軍安然退出逼陽。孟獻(xiàn)子稱贊他：“《詩》所謂‘有力如虎’者也”。

孔子從小勤奮博學(xué)，精通“禮”、“樂”、“射”、“御”、“書”、“數(shù)”六種技能，尤其對古代的禮儀很有研究，35歲時已是魯國的禮儀專家。他把“祖述堯舜， *** 文武”作為其一生的主要工作，立志吸取堯、舜、禹、湯、文、武、周公這些古代圣人的經(jīng)驗，創(chuàng)建一個理想的社會。

在他看來，一個理想的社會應(yīng)該是崇尚“禮樂”和“仁義”，提倡“忠恕”和“中庸”之道，重視道德倫理教育和個人修養(yǎng)的社會。然而，西周末年，整個社會發(fā)生了前所未有的變化，溫文爾雅的周禮全然崩潰，原先維持社會政治的“禮樂”制度遭到肆意踐踏。當(dāng)時的魯國，政權(quán)長期受控于大臣，而后來魯昭公竟然被臣子趕到了齊國?？鬃邮囚攪亩Y儀專家，作為周公的繼承人，實在無法接受魯國的這種政治格局。

為了看望被驅(qū)逐出境的魯昭公，同時希望齊國能夠給他提供一個施展抱負(fù)、實現(xiàn)其理想社會的機(jī)會，時年35歲的孔子決定出走齊國，開始他第一次的列國之游。齊景公對于他的到來，雖然非常高興，還曾熱情地詢問孔子怎么構(gòu)建政治理想、社會有序等問題，但由于朝中其他大臣的反對，加上自己目光短淺，最后對孔子采取了“敬而不用”的態(tài)度。

三年后，孔子帶著無奈又回到了魯國。然而，此時的魯國政治格局并沒有發(fā)生變化。對此，目標(biāo)遠(yuǎn)大、心懷安邦之志的孔子采取了另一種策略，他暫時打消了出仕的念頭，以在家著書、教育的方式為實現(xiàn)政治理想培養(yǎng)人才，積蓄力量。此后的十幾年里，魯國多次發(fā)生大臣叛亂事件，這些叛臣也曾邀請孔子出仕，但均被他拒絕。

在孔子的心目中，凡是不符合周禮的事情，是絕對不能去做的。后來，可能是魯國臣子叛亂不斷，以及當(dāng)時社會風(fēng)氣日趨惡化，魯國 *** 開始覺得孔子平常提倡的“忠恕”、“仁政”、“德治”等政見，也許對魯國走出困境有所幫助。所以，孔子在51歲那年被委以中都（今山東省汶上縣西）宰（縣長）的官位，開始了“五十知天命”的仕途生涯。

古代戰(zhàn)爭導(dǎo)致丈夫被殺的女子，為何甘愿與仇人生活，也不敢反抗？

古代這種情況很多，仇人殺了丈夫，奪了妻子，妻子甘愿與仇人一起生活，而且終身不敢反抗，仿佛跟仇人一家人一樣，先舉幾個例子：

例子一：春秋時期宋國有一個叫華督的貴族，他是宋戴公的孫子，宋國的六卿之首，官至宋國宰相，有一天在路上他看中了宋國大司馬孔父嘉的妻子魏氏，魏氏長得非常漂亮，華督就動了好色之心，他在宋國散布謠言說孔父嘉窮兵黷武，然后華督就帶人上門殺了孔父嘉，奪了他的妻子魏氏。

這事被國君宋殤公知道后大怒，結(jié)果華督也把宋殤公給殺了，另立新君。而被華督霸占的魏氏就這樣看著自己的丈夫被殺，不敢有絲毫反抗，乖乖地跟著華督一起生活，直到華督后來也被人殺死。

例子二：三國時期，袁紹為自己的二兒子迎娶了美麗的甄宓，官渡之戰(zhàn)，袁紹大敗，2年后袁紹就去世了，他的兒子開始自殺殘殺，曹操在公元204年攻破了鄴城，俘虜了袁紹家族的女眷，這其中就是袁熙的妻子甄宓，甄宓長得很漂亮，又有文采，出身又是大家族，當(dāng)時曹操的兒子曹丕看中了甄宓，于是將甄宓娶為自己的妻子。

后來曹操收復(fù)了整個河北，甄宓的丈夫袁熙也被公孫康所殺，把首級獻(xiàn)給了曹操，但是甄宓被曹丕搶走的時候，他的丈夫袁熙還活著，曹操、曹丕父子本來就是袁紹、袁熙父子的仇人，還搶了河北四州，但是甄宓被曹丕所娶之后，很上心地跟曹丕一起生活，至于他原來的丈夫，她沒有絲毫愧疚，更不會為袁熙報仇了。

例子三：唐朝初年，李世民發(fā)動玄武門政變，殺了太子李建成和李元吉，李世民同時殺死了李建成和李元吉所有的兒子，然后李世民搶李元吉的妻子巢王妃楊氏作為自己的妃子，李世民可是殺了巢王妃楊氏的丈夫和所有兒子的仇人，但是巢王妃楊氏除了悲傷之外，什么也做不了，不僅做不了，還得和李世民一起生活，而且兩人還生有兒子，巢王妃楊氏照樣是什么也做不了。

例子四：唐朝時期，唐玄宗李隆基最寵愛的妃子武惠妃去世，唐玄宗很傷心，后宮三千佳麗都看不上，后來經(jīng)人介紹看中了自己漂亮的兒媳婦楊玉環(huán)，楊玉環(huán)可是自己兒子壽王李瑁的妃子，壽王李瑁就是唐玄宗與最寵愛的武惠妃一起生的兒子，但是，唐玄宗絲毫不忌諱這些，強(qiáng)行讓兒子媳婦離婚，然后自己把曾經(jīng)的兒媳婦召來當(dāng)自己的妃子，這就是后來的楊貴妃。

楊貴妃跟了唐玄宗之后，極力討好唐玄宗，根本就不記得自己曾經(jīng)的過去了，更不會有為曾經(jīng)丈夫報仇的一絲念頭，而是與唐玄宗一起縱情生活，楊貴妃最終因為安史之亂的發(fā)生，而被禁軍嘩變時逼著自殺。

從這四個例子可以看出，女子即使丈夫被殺，被仇人搶走當(dāng)妻子，女人也是不敢反抗的，那么為什么不反抗呢？

一、女子社會地位低下，是男子的附庸。

古代的女子社會地位一直很低，低到什么程度呢？未出嫁之前，所有的決定是父親做的，包括婚姻大事，出嫁之后，所有的決定是丈夫做的，沒有任何話語權(quán)，哪怕出身貴族也是如此，自從進(jìn)入父系社會就是如此，一直到清朝。

男子可以一妻多妾，皇帝可以有三千后宮佳麗，甚至上萬嬪妃都行，而女子不行，中國五千歷史也只有唯一一個女皇帝武則天，雖然漢唐時期民風(fēng)開放，女子可以離婚再嫁，但嫁出去的女子如果被丈夫休掉，是被人看不起。

女子在古代只能依附于男子生存，出嫁后就是丈夫的附庸，如果丈夫被殺，女子被搶，就只能做仇人的附庸，跟著仇人一起生活，那個年代女子不是對丈夫沒有感情，只是為了生存，只能如此，不然女子就是孤身一人，回娘家也被人看不起，只能被迫跟著仇人一起生活了。

二、生命權(quán)高于其他權(quán)利。

女子在古代有很多時候是被當(dāng)成戰(zhàn)利品的，在奴隸社會的夏、商、周時期，戰(zhàn)爭中如果被仇人俘虜，那女子即使之前是貴族，被俘虜后也成了奴隸，奴隸是沒有任何權(quán)力的，即使到了后來的封建社會，戰(zhàn)場上被殺了丈夫，成為戰(zhàn)利品的女子，沒有任何選擇權(quán)，只能被當(dāng)成商品一樣，任人挑選 ，由勝利者決定命運(yùn)。

如果女子還想著為自己的丈夫報仇，那她的生命多半是保不住的，不僅女子生命保不住，女子背后的娘家也會保不住，就拿甄宓來說，她被曹丕娶為妻子后，她的娘家巴不得能嫁入曹軍，這樣不僅能免除迫害，還能獲取榮華富貴，要不是甄宓敢報仇的話，那她在河北的娘家也會被滅族。

再說了，女子在古代社會，本來就沒有什么能力，附庸于男子才能生存，就算想報仇，又有什么能力呢？一個弱女子能報得了仇嗎？甄宓的丈夫袁熙和公公袁紹都不是曹操的對手，甄宓又能如何呢？只能被迫接受自己的命運(yùn)，為了好好活著，為了生命的權(quán)利，只能去取悅自己的仇人，這是大多數(shù)女子的命運(yùn)而已。

三、女子無德便是才。

古代的女子大多是沒有受過教育的，字也不認(rèn)識，而且從小就被灌輸三綱五常的儒家理論，即使有一些女子接受過教育，也不過勉強(qiáng)認(rèn)識字，這些女子從小就被灌輸類似于女子無德便是才，嫁雞隨允，嫁狗隨狗之類的理論，沒出嫁時，她們待字閨中，出嫁后，她們圍著丈夫轉(zhuǎn)，沒有文化的女子叫她們?nèi)绾畏纯梗?/p>

一般來說，懂得反抗的人都是有想法的人，要么為了某個理想，要么為了某個理論，同時還要有反抗的資本，在長年累月的同化教育之下，女子只知道服從，服從于自己的父親、丈夫，甚至是仇人，她們?nèi)绻蝗藫屪撸朔?，根本沒有任何反抗的資本，在思想上，她們不敢反抗，在現(xiàn)實上，她們沒有能力反抗。

所以，歷史上大多數(shù)女子即使自己的丈夫被殺，自己被人搶，也是不敢反抗，當(dāng)然了，這個事也不是絕對的，也有男子在自己丈夫被殺之后，不愿意服從仇人的，這樣的情況只能是女子自殺了，這種現(xiàn)象在古代被稱為烈女。

比如《后漢書 列女傳》中記載了一個故事，有個吳許升的妻子叫呂榮，丈夫被強(qiáng)盜殺了，官府抓住了強(qiáng)盜，呂榮親手把殺他丈夫的強(qiáng)盜給殺了，后來又有強(qiáng)盜想要侵犯呂榮，強(qiáng)盜對呂榮說，只要你服從我，就免你一死，但是呂榮不愿意服從，于是強(qiáng)盜殺了呂榮，呂榮就是烈女，這種事跡相對很少，而且要犧牲生命，沒有多少人愿意。

孔父嘉的人物生平

孔父嘉是春秋時期宋國大臣，官任大司馬。宋宣公十九年（魯惠公四十年，公元前729年），宋宣公臨死前，舍棄自己的兒子太子與夷，讓位給弟弟公子和，是為宋穆公。
宋穆公九年（魯隱公三年，公元前720年），宋穆公病重，召見孔父嘉前來，將與夷囑托給孔父嘉說：“先君宋宣公舍棄他的兒子太子與夷而立我為國君，我不敢忘記。如果托大夫的福，我能得以保全腦袋，先君如果問起與夷，將用什么話回答呢？請您事奉與夷來主持國家事務(wù)，我雖然死去，但也不后悔什么。“孔父嘉回答說：“可是群臣們都愿意事奉您的兒子公子馮。”宋穆公說：“不行，先君認(rèn)為我有德行，才讓我主持國家事務(wù)。如果丟掉道德而不讓位，這就是廢棄先君的提拔，那里還能說有什么德行？發(fā)揚(yáng)光大先君的美德，難道能不急于辦理嗎？您不要廢棄先君的功業(yè)！” 于是宋穆公命令公子馮離開宋國到鄭國居住。同年八月初五日，宋穆公去世，與夷繼位，是為宋殤公。
宋殤公立十年而十一戰(zhàn)，民不堪命。華父督與公子馮交好，殤公即位以來三次伐鄭，而大司馬孔父嘉為主戰(zhàn)派?？赘讣螢猷嵡f公所破，大敗而歸，國人頗有怨言。太宰華父督見他妻魏氏“美而艷”，欲謀奪其妻，殺孔父嘉之心日堅。時周恒王十年（魯恒公二年）春蒐，遂借安寧人民為名，將他殺死，而取其妻。其妻于途中自縊。殤公怒，華父督又殺殤公，迎公子馮于鄭，是為莊公?？鬃邮强赘讣蔚钠呤缹O?？赘讣蔚谋粴ⅲ诳资霞易迨飞鲜且患艽蟮氖?。
孔父嘉止一子，名木金父，當(dāng)年孔父嘉被害時尚幼，其家臣抱之奔魯。后來以字為氏，曰孔氏?？资ブ倌幔雌淞乐畬O也。

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