古代皇帝賜姓之后,自己還要不要回家祭拜本姓祖先

古代皇帝賜姓之后,自己還要不要回家祭拜本姓祖先

對皇帝賜姓很感興趣的小伙伴們，小編帶來詳細的文章供大家參考。

在中國古代，姓氏象征著的是一個人的血統(tǒng)，代表著一種身份，所以姓氏這個詞語不是面向所有人的，它只是針對于占據(jù)少部分的統(tǒng)治階級而言，絕大多數(shù)人是沒有姓氏的。所以說姓氏本身就帶著一種特殊的含義。你比如說商朝的國相比干，其后代就是以王為姓，專門和其他宗族來做一個區(qū)分。正是因為姓氏的獨特性，所以古代王朝的皇帝為了籠絡(luò)或者貶斥人的時候就會采用賜姓的手法。帝賜姓受者是必須要改姓的，否則就是抗旨。那么有人可能會問，古代如果得皇帝賜姓之后，還祭拜自己本姓祖先嗎?

我們先來說一下賜姓。最早的賜姓大抵是在三皇五帝時期，而得賜姓的就是赫赫有名的嬴氏家族。相傳嬴氏先祖因為給舜飼養(yǎng)鳥類有功，所以被賜姓為"嬴"。西漢時期，劉邦統(tǒng)一全國以后處理項氏家族的手段也是賜姓，而且是賜國姓劉。一來劉邦是為了穩(wěn)定項家避免他們作亂，二來劉邦可以趁機表示一下自己的寬宏大量，給新朝帶來一個好氣象。當然，賜姓除了起到安撫降將的作用以外還有很多作用，你比如說像籠絡(luò)少數(shù)民族首領(lǐng)以及獎勵功臣。

漢代最大的敵人就是北方的匈奴，盡管皇帝多次派遣將領(lǐng)攻打，然而總是能夠卷土重來。所以為了能夠跟匈奴之間講和成為名義上的一家人，皇帝就會給其統(tǒng)治階層賜"劉"姓，在形式上以示為同源同宗，從而避免戰(zhàn)爭的發(fā)生。這是歷代王朝的皇帝們所慣用的手法，而對于少數(shù)民族首領(lǐng)來說他們也愿意吃這一套。

不僅是在漢朝，在唐朝開國之初的時候唐朝統(tǒng)治者就使用賜姓的手段來獎勵功臣。當時比較著名的幽州總管羅藝、江淮的杜伏威都曾經(jīng)接受過皇帝的賜的"李"姓。一般來說像以上這些被賜姓為國姓的人是被納入到宗正寺之中的，宗正寺就是為皇族專門管理族譜的機構(gòu)，并且負責祭祀之事。每到大行皇帝皇后的祭日之時這些改姓者必須跟其他皇族一樣前往陵園去祭拜，行三跪九叩的大禮。因為改的是國姓，所以他們只需要祭拜皇族的祖先，對于自己原屬的宗族祖先改姓者就不需要去祭拜了。因為在中國古代能夠成為皇族是大多數(shù)的人愿望，成為皇室宗親當然是給原宗族光耀門庭的一種行徑。在古代人眼中皇帝比祖先更為神圣不可侵犯，所以即使改姓者不去祭拜原來的祖先他們也不會有什么負罪感，因為他們所作的是光耀門庭之事。不過這不少身在皇族中的改姓者們會在家中祭拜原有的先祖，只不過規(guī)模上不會太大，只是在私底下偷偷摸摸地進行，畢竟宗族的養(yǎng)育之恩難忘嘛!

多說一點，祭拜皇族先祖只是針對于那些功臣或者降將來說的，那些少數(shù)民族首領(lǐng)是不會祭拜皇族先祖的。這是因為少數(shù)民族首領(lǐng)說到底他沒有同化入漢民族之中，而且跟皇帝之間的君臣關(guān)系沒有那么牢固，對皇帝也并不忠心，所以即使改姓他們也不會去祭拜皇帝先祖。你比如說西夏，西夏皇族接受了北宋皇帝所賜的趙姓，但是他們卻從來不祭拜宋太祖。

有人改成國姓進入皇族，也就有人因為犯錯而被逐出皇族。那么那些被從皇族之中踢出去的人還需要祭拜原宗族的先祖嗎?這當然是要的。在古代皇族內(nèi)部的人員只要惹得皇帝不開心，皇帝就會想盡辦法去懲處，而改姓就是一個非常嚴厲的手段。在武則天主政的時候，她就將自己的死敵們就剔除出了皇室家譜之中。你比如說皇后王氏改姓為蟒姓，寵妃蕭氏改稱梟氏。而那些反對她獨攬朝政的李姓皇族都被改成了虺氏，自己的兩個兒子也被改成武姓。雖然他們都被逐出了皇族之列，但是遇到祭祀這樣的事情之時他們依然要參加進來。因為說到底他們身上流淌著的還是皇室家族的血。

當然皇帝賜姓也不一定是給國姓，有的時候會以地方或者事件來賜姓。你比如說魏孝文帝。魏孝文帝遷都洛陽以后就讓鮮卑族大臣改姓，很多人都是以當時的地名或者舊有的漢名改姓。在比如說三寶太監(jiān)鄭和，他以前不姓鄭，只是因為他在鄭(地名)立了功，所以被賜姓為鄭。像他們并沒有改換國姓，而是讓皇帝賜予了別的姓氏，所以他們就需要先后祭拜兩個先祖。一個是皇帝賜姓的這一支的先祖，受者必須跟宗族內(nèi)的其他人一起前往祭祀。然后再轉(zhuǎn)過頭來祭拜自己原來宗族的先祖。雖然非常麻煩但是古代人樂得做這件事。在古代祭祀一直都是大事，從商代開始祭祀這件事小到平民大到貴族他們都必須嚴格對待。周代把祭祀這件事體系化和制度化，形成了周禮。到后來祭祀和孝順緊密地聯(lián)合在了一起，如果不祭祀先祖那就是不孝子孫。在古代誰也帶不起這個大帽子，因為它太過于沉重了。所以總的來說即使那些人在皇帝的要求下改了姓，但是他們還會一如既往地去祭祀原有宗族的祖先的。這不僅是對傳統(tǒng)孝道的一種要求，還是因為在主觀主義上他們其實是想做這樣的事情的。

賜姓在古代指什么

賜姓在古代指天子據(jù)某人祖先所生之地或其功績而賜予姓氏。多指以國姓賜與功臣，以示褒寵。賜姓分賜國姓、賜他姓、賜惡姓幾類，賜惡姓同“賜死”，極為嚴厲，武則天時期賜過不少惡姓。
賜姓即帝王賜給臣民姓氏，一般來說，帝王賜姓有以下幾種情況：
1、賜國姓，古代姓氏有高低貴賤之分，皇帝的姓最為尊貴，稱為國姓。賜國姓是帝王對臣民的最高精神獎勵，只有對國家作出重大貢獻者才能獲此殊榮，獲賜者將被附予皇室屬籍。賜國姓的主要功能有三：安撫降將，籠絡(luò)羈摩外蕃，褒獎有功，以示恩寵。
2、除賜國姓外，還有賜他姓或是賜以漢字單姓以代替少數(shù)民族復(fù)姓的情況
3、賜惡姓，帝王賜姓并不都是褒揚，還有出自貶損，那就是賜惡姓，即用惡字賜為姓，這種賜姓常帶有強烈的感情色彩和人身攻擊意味。賜惡姓是一種極其嚴厲的處罰，往往與危及統(tǒng)治利益的人和事有關(guān)，或是出自帝王感情好惡。

唐朝皇帝為什么喜歡給功臣賜姓，原來賜姓有這么多好處

在古代開始有姓的人都有貴族，反之就是平民，古代姓氏可不只是代表著姓名而以，代表著血緣、家庭乃是在古代社會上面的地位，有著特殊的社會與政治地位。在古代讓貴族給平民賜姓，就是榮耀，是地位的提升，是社會地位的認可。

皇帝貴為天子，為什么喜歡給功臣賜姓？本來功臣在社會就有一定的影響力及權(quán)力與社會地位，而被賜姓的人非常喜歡被天子賜姓。原因是什么。

姓氏在古代的重要性：

1、古代等級階層分類，姓氏也分高低之類，而在封建社會最榮耀的肯定是國姓，也就當朝皇室的姓氏，當如果功臣被天子賜姓，那可是無上的榮耀，在社會地位上面來說他就比人高一等，比人尊貴。

2、像漢朝剛建立的時候，劉邦定下祖訓(xùn)：非劉氏封王者，天下共擊之。天下所有王都得姓劉，不是姓劉的都不能當王。姓氏就是這么重要。

3、對于番邦，

為什么唐朝的皇帝喜歡給功臣賜姓?這是什么為什么呢？

1、皇帝做為最尊貴的姓，對你賜姓就說明你是一家人，我可以把更多的事情交給你辦，這是古代皇帝對功臣精神上面最好的獎勵。

2、安撫降將賜姓盛于亂世，尤其是王朝勃興之初，前代重要的政治首領(lǐng)、軍事將領(lǐng)歸附，帝王常以賜姓以示安撫。

3、獲賜者將被附入皇室屬籍，成為宗室親貴，屬籍有宗正寺管理，這是天子對臣下的一種莫大禮遇。

4、賜姓對唐初政權(quán)的迅速穩(wěn)定鞏固和收攬人心是功不可沒。安史之亂爆發(fā)后，為了平定叛亂，唐朝皇帝又再次采用了這一辦法，尤其是平叛戰(zhàn)爭后期，更是頻頻使用。向這些投誠立功的叛將賜姓，對戰(zhàn)亂的迅速結(jié)束，盡快恢復(fù)社會穩(wěn)定，起到了積極作用。

5、“以利合而相資”，但卻起到了兵不血刃之功效。后唐最有代表性，后唐莊宗就曾多次給后梁舊將賜以姓名。如賜朱友謙為李繼麟，張從楚為李紹文，溫韜為李紹沖，段凝為李紹欽，康延孝為李紹琛，袁象先為李紹安，霍彥威為李紹真，房知溫為李紹英，杜晏球為李紹虔等。

6、籠絡(luò)羈摩外蕃。民族問題始終是唐五代的突出問題。李唐出于開拓疆上、安撫蕃邦的政治需要，常向內(nèi)附的少數(shù)民族權(quán)貴賜姓，從而使賜姓成為唐朝實行的民族羈縻政策的一種重要手段。唐朝賜姓于蕃族權(quán)貴始于武德年間。根據(jù)馬馳先生的考證，武德七年八月，東突厥可汗頡利遣夾畢特勤阿史那思摩入見高祖，得以賜姓李氏，當是唐代賜國姓于蕃族權(quán)貴的最早記載。此后，賜姓于少數(shù)民族酋長的風氣便愈來愈熾。唐初有契丹酋長窟哥、奚族酋長可度者、靺鞨酋長突地稽、黑水靺鞨酋長倪屬利稽等率其所部內(nèi)附，皆賜姓李氏。

總之，唐五代是中國古代賜姓發(fā)展的重要時期，是對前代特別是漢代以來賜姓的總結(jié)，并對以后各代產(chǎn)生了深遠的影響。人們對姓氏的重視，突出地表現(xiàn)了古代人們思想中長時間以來形成的根深蒂固的宗法觀念和門第思想。從民族的意義上講，姓氏又反映了一種民族融合運動趨勢和民族認同心理。這些都能在唐五代賜姓中得到很好的體現(xiàn)。

這也是為什么唐朝皇帝那么喜歡賜姓，給功臣賜姓，給番邦賜姓，反正就是有臣，我就給你賜姓。賜姓的作用這么多，好處這么多，就是一句話的事情而以嘛，以達到政治統(tǒng)治目的。大家都是姓李的，一家人，我不信你，我信誰嘛。

古代君王都非常喜歡改別人姓氏，賜姓和貶姓有什么區(qū)別？

賜姓在古代是作為一種政治籠絡(luò)的手段，意味著一種精神上的褒獎。同時賜姓也是姓氏的一個重要來源，帝王將某個新的或者現(xiàn)成的姓氏賜給某個族群，作為他的成員的姓氏，這就叫做賜姓。所賜的姓名可能為國姓，也就是皇帝的姓氏，也可能是其他的姓氏。

在先秦時期，賜姓這件事情本來就具有一定的封建性質(zhì)，也就是說帝王一旦將某一塊地土賜予給誰，誰就會因為這塊地的國名或者邑名為姓。然而在秦代之后，自信這件事情就不再具有封賞領(lǐng)地的含義了。一般意義的賜姓出現(xiàn)于以下三種情況：
1.安撫降將。
2.籠絡(luò)外藩。
3.褒獎功臣。

而貶姓很明顯就是不好的姓名賜予給別人，其實有一種對他人的貶低侮辱的感覺，大多數(shù)都出現(xiàn)在某位惹皇帝不高興的人身上。通常這樣而來的姓氏，要么是字上面有各種各樣的歧義，要么就是這個姓氏所代表的族群不佳，總之肯定不是什么好情況，就是了。

通常在古代姓氏是作為劃分族群的一個重要條件。一旦改了姓氏，相當于就從原先的族群里面除名了，也就成為了外姓人。這件事情要是放在普通人身上也就算了。如果是放在大家族上，基本上被改姓的這個人與這個大家族無緣了。而帶來的結(jié)果并不只是單單被家族出名，對于那個人說是一種極大的恥辱，他可能會被各種朋友也嫌棄，因為在古代封建時代，你擁有怎么樣的姓氏，其實也是一種變相的身份象征，所以說如果是被賜姓固然是一件好事，雖然沒有帶來實際上的用處，但被貶姓，各種壞事也許就會接踵而來了。

古代帝王在什么情況下會給人賜姓？

古代帝王給臣民賜姓主要一種是喜歡這個人，給他榮耀，一種是不喜歡他的姓，給他改了，反正皇帝有錢有權(quán)可任性，普天之下都是子民，說姓什么就是什么。

第一種，賜國姓，這種是最為尊貴的了，是帝王對于臣民最高的精神認可和獎勵，姓了皇帝的姓，你就可以皇室屬籍，跟皇帝一家人，歷史上極少數(shù)人才能得到如此的恩寵。也有賜他姓的表彰，比如天寶年間，唐玄忠賜寧遠國王竇姓，是外戚的姓，也是很榮耀的事情。

第二種，賜惡姓，這種就是帶著強烈的感情色彩和人身攻擊。古時候講究身體發(fā)膚受之父母，更何況的祖宗傳下來的姓氏，對于很多人來說，這是比殺頭更加嚴重的懲罰，比如武則天在奪得皇后之位后，想想一路走來原皇后王氏和寵妃肖氏曾經(jīng)帶給她的傷害，將她們分別改姓為蟒和梟，一絕心頭之恨。

第三種，其它情況下的姓，有因為掌握了特殊的技術(shù)的工匠被賜姓的，也有人主動要求皇帝賜姓的，如唐朝一些節(jié)帥藩鎮(zhèn)出于種種原因，上表奏請賜姓，而朝廷對他們有所顧忌，一般情況下都會遷就他們的請求，還有死后追加的榮譽，這些情況在歷史上都發(fā)生過。

中國古代姓氏文化傳承千年，你的姓中深藏著很多信息，比如最早出現(xiàn)在哪，可能是哪一個分支，祖上曾經(jīng)出現(xiàn)過什么名人，可以讓你感覺到身上的歷史厚重感，你知道你的姓有著什么秘密嗎？

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