今天小編就給大家?guī)砣龂谝浑[士司馬徽的文章,希望能對大家有所幫助。
中國文明歷史悠久底蘊(yùn)深厚,從古至今,有大才者數(shù)不勝數(shù),由于歷史原因和個(gè)人性格,很多大才都名聲不顯,但是他們的能力卻堪稱妖孽,不出手則以,一出手必定震驚世人,三國時(shí)期天下大亂,無數(shù)大才頻頻出仕,最著名的莫過于諸葛亮,不出草廬便知天下事,隆中對為劉備奠定基業(yè),諸葛亮之才近乎妖孽,被人譽(yù)為“第一謀士”,但實(shí)際上,有一人遠(yuǎn)比諸葛亮厲害無數(shù)倍,遺憾的是此人隱居不出,但即便如此,他僅出手一次卻改變了東漢末年歷史走向,此人就是三國第一隱士司馬徽。
司馬徽是三國時(shí)期大才,雖然避世不出,卻能聲名顯赫,他精通軍事、政治、文史、玄學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域,是名副其實(shí)的全才,擁有非凡的智慧,每一個(gè)領(lǐng)域都登峰造極,生逢亂世,他沒有憑借才華去爭名奪利,反而一心做學(xué)問,曾經(jīng)擔(dān)任潁川書院院長,為國家培養(yǎng)賢才,東漢末年時(shí)期的潁川書院就好比今日的清華大學(xué),是精英匯聚之地,無數(shù)賢才在其中求學(xué),曹操最倚重的謀士,荀彧、荀攸、郭嘉等人,皆出自此書院。
不僅如此,司馬徽看人非常精準(zhǔn),劉備起兵多年卻一無所成,得知司馬徽大名之后,親自前往拜訪,希望可以他可以出山輔佐,卻被直接拒絕,但是司馬徽從劉備言談舉止中發(fā)現(xiàn),此人日后一定會(huì)有所作為,于是就為其舉薦了兩個(gè)人,還說這兩個(gè)人只要?jiǎng)涞玫揭粋€(gè),便足以“安天下”,他舉薦的這兩人就是諸葛亮和龐統(tǒng)。
臥龍諸葛亮、鳳雛龐統(tǒng),二者得一可安天下,劉備從荊州到益州,龐統(tǒng)出謀劃策,完成了自己事業(yè)初步積累,遺憾的是落鳳坡龐統(tǒng)中箭身亡,劉備三顧茅廬求得諸葛亮出山,從此劉備走上了人生的巔峰,就像司馬徽說的那樣,這二人都有經(jīng)天緯地的才能,對他的霸業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)。
司馬徽不出手則以,一出手就讓輕松造就了一方諸侯,劉備建立蜀漢離不開諸葛亮的功勞,更離不開司馬徽的舉薦,可以說他為劉備的指點(diǎn),間接改變了東漢時(shí)期的歷史走向,作為潁川書院院長,他是鳳雛龐統(tǒng)、鬼才郭嘉、王佐之才荀攸、頂級謀士荀彧等人的老師,這些人都是當(dāng)世大才,當(dāng)時(shí)的風(fēng)云人物,然而他們卻無一不對司馬徽佩服之至,可見,說他比諸葛亮厲害無數(shù)倍絕不是夸大。
三國都有哪些厲害的隱士,最厲害的都能把諸葛秒成渣
一、于吉
于吉(?-200年,一作干吉、干室)東漢末年黃老道代表人物之一,史書有兩種說法:(1)認(rèn)為其即《太平經(jīng)》作者?!逗鬂h書·襄楷傳》:“順帝時(shí),瑯邪宮崇詣闕,上其師干吉于曲陽泉水上所得神書百七十卷,皆縹白素朱介青首朱目,號《太平青領(lǐng)書》?!保?)認(rèn)為其乃三國時(shí)道士,《三國志·孫策傳》注引《江表傳》:“時(shí)有道士瑯邪于吉,先寓居?xùn)|方,往來吳會(huì),立精舍,燒香讀道書,制作符水以治病,吳會(huì)人多事之。”后為孫策所殺。
《三國志》記載
宮崇詣闕上師。吉先寓居?xùn)|方,往來吳會(huì),立精舍,燒香讀道書,制作符水以治病,吳會(huì)人多事之。孫策嘗於郡城門樓上,集會(huì)諸將賓客,吉乃盛服杖小函,漆畫之,名為仙人鏵,趨度門下。諸將賓客三分之二下樓迎拜之,掌賓者禁呵不能止。策即令收之。諸事之者,悉使婦女入見策母,請救之。母謂策曰:“于先生亦助軍作福,醫(yī)護(hù)將士,不可殺之?!辈咴唬骸按俗友芑没蟊娦?,遠(yuǎn)使諸將不復(fù)相顧君臣之禮,盡委策下樓拜之,不可不除也?!敝T將復(fù)連名通白事陳乞之,策不從,即催斬之,縣首於巿。諸事之者,尚不謂其死而云尸解焉,復(fù)祭祀求福。初順帝時(shí),瑯琊宮崇詣闕上師吉所得神書於曲陽泉水上,白素朱界,號太平青領(lǐng)道,凡百馀卷。順帝至建安中,五六十歲,吉是時(shí)近已百年,年在耄悼,禮不加刑。又天子巡狩,問百年者,就而見之,敬齒以親愛,圣王之至教也。吉罪不及死,而暴加酷刑,是乃謬誅,非所以為美也。
《搜神記》記載
策欲渡江襲許,與吉俱行。時(shí)大旱,所在熇厲。策催諸將士使速引船,或身自早出督切,見將吏多在吉許,策因此激怒,言:“我為不如于吉邪,而先趨務(wù)之?”便使收吉。至,呵問之曰:“天旱不雨,道涂艱澀,不時(shí)得過,故自早出,而卿不同憂戚,安坐船中作鬼物態(tài),敗吾部伍,今當(dāng)相除?!绷钊丝`置地上暴之,使請雨,若能感天日中雨者,當(dāng)原赦,不爾行誅。俄而云氣上蒸,膚寸而合,比至日中,大雨總至,溪澗盈溢。將士喜悅,以為吉必見原,并往慶慰。策遂殺之。將士哀惜,共藏其尸。天夜,忽更興云覆之;明旦往視,不知所在。策既殺于吉,每獨(dú)坐,彷佛見吉在左右,意深惡之,頗有失常。
二、左慈
左慈(156?--289?),字元放,漢族,安徽廬江郡人,東漢末年方士。少明五經(jīng),兼通星緯,學(xué)道術(shù),明六甲,傳說能役使鬼神,坐致行廚。見漢祚將盡,天下向亂,嘆曰:“值此衰運(yùn),官高者危,財(cái)多者死。當(dāng)世榮華,不足貪矣?!痹诎不仗熘街械檬叶肌W蟠仁谟韪鹦兰艺娼?jīng)數(shù)部。
有一次,有人說在荊州看見了左慈,當(dāng)時(shí)當(dāng)荊州刺史的劉表也認(rèn)為左慈是個(gè)惑亂人心的妖道,打算將他抓住殺掉。劉表帶著兵馬出來炫耀 ,左慈知道劉表是想看看他有什么道術(shù),就慢慢走到劉表面前說:“我有些微薄的禮物想犒勞你的軍隊(duì)?!眲⒈碚f:“你這個(gè)道士孤身一人,我的人馬這么多,你能犒勞得過來嗎?”左慈又重說了一遍,劉表就派人去看是什么禮物,見只有一斗酒和一小扎肉干 ,但十個(gè)人抬也沒抬動(dòng)。左慈就自己把干肉拿來,把肉一片片削落在地上,請一百個(gè)人拿酒和干肉分發(fā)給士兵。每個(gè)士兵三杯酒一片肉干。肉干吃起來和平常的味道一樣,一萬多士兵都吃飽喝足,但酒器中的酒一點(diǎn)也沒少,肉干也沒吃光,劉表的一千多賓客也都喝得大醉。劉表大吃一驚,打消了殺害左慈的意思
三、司馬徽(水鏡先生)
司馬徽(?—208年),字德操,潁川陽翟(今河南禹州)人。東漢末年名士,精通經(jīng)學(xué)。有“水鏡先生”之稱。
司馬徽為人清雅,有知人之明,并向劉備推薦諸葛亮、龐統(tǒng)。其才華始終未得施展,一生湮沒不彰。
南郡人龐統(tǒng)聽說司馬德操住在穎川,所以走了兩千里路去拜訪他。到了穎川,正遇上司馬徽正在采桑葉,龐統(tǒng)便在車?yán)飳λ抉R徽說:“我聽說大丈夫處世,就應(yīng)該地位非常顯赫,哪有壓抑巨大水流的流量,去做治絲婦女的事!”德操說:“您暫且下車。您只知道走小路快,卻不擔(dān)心迷路。從前伯成寧愿耕作,也不羨慕諸侯的榮耀;原憲寧愿住在以桑木為門軸的簡陋屋舍里,也不愿住官邸。哪有住在豪華的房屋里,外出騎肥壯的馬,左右要有十幾個(gè)侍女侍候,才算是與眾不同的道理呢?這正是隱士許由、巢父感慨的原因,也是清廉之士伯夷、叔齊長嘆的來由。即使有呂不韋的爵位,齊景公的富有,也是不值得尊敬的?!饼嫿y(tǒng)說:“我出生在邊遠(yuǎn)偏僻的地方,很少見識(shí)到大道理。如果不叩擊一下聲音洪亮的鐘鼓,那就不知道它的聲音之響?!彼抉R徽與龐統(tǒng)相互交談,不分晝夜。談?wù)摵?,司馬徽對龐統(tǒng)十分驚異,并稱龐統(tǒng)是南州名士之首,使龐統(tǒng)漸漸為他人所知。
三國時(shí)代,是一個(gè)精彩紛呈的時(shí)代,涌現(xiàn)出許多牛人,除了曹操、劉備、孫權(quán)之外,還有諸多武將,比如關(guān)羽、趙云、許褚、張遼、太史慈等等,而謀士更多,比如諸葛亮、法正、荀彧、周瑜等等,看起來最厲害的似乎是司馬懿,他作為三國的終結(jié)者,雖然名聲不好聽,但他能力的確是有的。
不過要說司馬懿是三國最厲害的人物,想必有些言過其實(shí)了,比如諸葛亮就強(qiáng)過了他,為出茅廬則三分天下,幫助劉備完成統(tǒng)一川蜀的大業(yè),劉備死后他數(shù)次北伐,打得曹魏沒有還手之力,司馬懿也是勉強(qiáng)靠運(yùn)氣,才抵御了諸葛亮的進(jìn)攻。
但如果說諸葛亮就是最厲害的,想必也不盡然,首先跟他齊明芳的就有龐統(tǒng),號稱鳳雛,然而龐統(tǒng)死得太早了,所以他的名聲沒有諸葛亮響,而且劉備進(jìn)攻西川時(shí),雖然龐統(tǒng)立下不少功勞,但也靠了法正做內(nèi)因,否則劉備也沒那么容易成功,后來劉備打贏漢中之戰(zhàn),也全靠法正的謀略。
關(guān)于龐統(tǒng),很多人或許不了解,他跟隨劉備之前,其實(shí)是在周瑜麾下做事的,只不過沒做出什么成績,所以不被人所知而已,但龐統(tǒng)曾給了周瑜一個(gè)建議,即江東應(yīng)該坐擁荊州,再西取西川,周瑜后來也是按照龐統(tǒng)這個(gè)建議一步步操作的,然而周瑜英年早逝,他死后孫權(quán)就放棄了這個(gè)計(jì)劃。
周瑜死時(shí),龐統(tǒng)還親自送了周瑜的棺槨回江東,當(dāng)時(shí)龐統(tǒng)不僅毫無悲傷之情,反而談笑風(fēng)生,對江東人物進(jìn)行一番點(diǎn)評,就連顧劭、陸績都被他罵作"駑牛"、"劣馬"等,惹得孫權(quán)大怒,把他趕走,后來龐統(tǒng)無奈之下,只好投了劉備混口飯吃,可見龐統(tǒng)的才能絕對有,而且不下于諸葛亮。
當(dāng)然,臥龍鳳雛得一便可安天下,龐統(tǒng)和諸葛亮本就是齊名的,然而這句話是誰說的?水鏡先生啊,他才是三國真正的牛人,諸葛亮跟著劉備出山時(shí),他就說了孔明雖得其主,卻不得其時(shí),后來諸葛亮果然無法完成北伐統(tǒng)一,出師未捷身先死,長使英雄淚滿襟,可見水鏡先生不亞于臥龍鳳雛。
諸葛亮、龐統(tǒng)、水鏡先生三人,其實(shí)都是另外一個(gè)牛人的徒弟,即龐德公,名叫司馬徽,諸葛亮把他當(dāng)做老師,每次拜見司馬徽都要"拜見于床下",不過龐德公是龐統(tǒng)的叔叔,龐統(tǒng)也跟他學(xué)了不少,而水鏡先生也市場來拜訪龐德公,他們?nèi)说木b號都是司馬徽給取的。
司馬徽雖然一輩子隱居深山,但他交出三個(gè)徒弟,水鏡先生、諸葛亮、龐統(tǒng),這些人一個(gè)比一個(gè)牛,完全左右了三國時(shí)代的歷史走向,從某種角度而言,司馬徽好比戰(zhàn)國時(shí)代的鬼谷子了,你覺得呢?
本文討論的是《三國演義》,而不是三國歷史。依照《三國演義》中出現(xiàn)的故事情節(jié),且排除作者個(gè)人對人物的評價(jià),就其中發(fā)生的人與事進(jìn)行?陰謀論?討論。
《三國演義》故事中,充滿了謀略與戰(zhàn)爭,如果拋棄了?陰謀論?單純講事件,會(huì)使三國趣味性大打折扣。
本著對《三國演義》中出現(xiàn)的故事及人物,以?陰謀論?角度來探究一下:這一時(shí)期謀士前五名。
三國謀士
第一名:架構(gòu)大師司馬徽
司馬徽是隱士,而非真正意義上的謀士。然而他對當(dāng)時(shí)政治卻產(chǎn)生了重大影響。他向劉備推薦了諸葛亮、龐統(tǒng)等謀士,并表示臥龍鳳雛,得其一可得天下。事實(shí)上,諸葛亮很清楚他只能幫助劉備促成?三國鼎立?,而無法實(shí)現(xiàn)一統(tǒng)中原。水鏡先生與諸葛亮熟識(shí),平時(shí)必然不少討論天下大事與格局走向,對諸葛亮的大勢分析定是了然于胸。
那為何司馬徽明知諸葛亮無法幫助劉備取得天下霸業(yè),卻還要幫助劉備獲得諸葛亮呢?
因?yàn)樗诘却粋€(gè)時(shí)機(jī)!只有三分天下,未完成最終霸業(yè),才能保住家族產(chǎn)業(yè)。司馬徽是潁川陽翟(今河南禹州)人,司馬懿是河內(nèi)郡溫縣孝敬里(今河南省焦作市溫縣)人,溫縣與禹州的直線距離僅60多公里。而當(dāng)年的司馬氏是北方的世族大家,司馬徽是隱士,他很有可能是司馬家族中的一支。而他幫助劉備,讓天下三分,才能讓家族有更廣闊的生存土壤。
從結(jié)果來看,司馬家族在蜀國滅亡后,奪取魏國政權(quán),后接受吳國投降,完成大一統(tǒng)。司馬徽用諸葛亮完成三國鼎立,避免魏國過早完成統(tǒng)一霸業(yè),曹操如果過早完成統(tǒng)一,就不再需要北方的大家族支持,甚至?xí)駝钜粯訛榱司S護(hù)政權(quán)去鏟除所有的威脅,那樣司馬家族和其他大家族一樣都會(huì)遭受重創(chuàng)。只有形成三國鼎立,司馬家族才能保全實(shí)力,而這一切的大框架,正是司馬徽設(shè)計(jì)的。
?水鏡先生?司馬徽
第二名:能屈能忍司馬懿
司馬懿是司馬家族在朝堂的杰出代表,不只老謀深算,還特別能忍。他城府深不可測,偏偏曹操疑心重,孟德生前一直提防著司馬懿,明知司馬懿有大才卻不敢重用,有重任也不敢長用,總是防著、壓著。曹操能識(shí)人,帳下謀士眾多,但真正讓曹操不放心的恐怕只有司馬懿一人,從劉備討來的徐庶雖?一言不發(fā)?,但不至于像對待司馬懿一樣小心謹(jǐn)慎提防。
曹操讓司馬懿先后作為曹沖和曹丕的老師,可見對司馬懿才能的認(rèn)可;司馬懿能輔佐曹丕最終在眾曹氏子孫中勝出,并最終讓曹丕稱帝,可見其實(shí)力非凡。
司馬懿在《三國演義》中有兩個(gè)笑話:空城計(jì)、?死諸葛嚇退活仲達(dá)?,其實(shí)大抵意思接近,諸葛亮用計(jì)戲耍司馬懿,導(dǎo)致到手的勝利被司馬懿弄丟了。其實(shí)從陰謀論角度想,司馬懿是故意輸?shù)舻?。表面上司馬懿輸了,被羞辱了,但實(shí)際上,他們的兵力沒有損失,而且贏得了更多讓家族發(fā)展壯大的時(shí)間。試想,如果司馬懿直接打敗了諸葛亮軍隊(duì),會(huì)發(fā)生什么事?蜀國提前滅亡,蜀國滅亡吳國也無法留存,魏國提前統(tǒng)一,而這時(shí)候司馬家族還沒有實(shí)力奪權(quán),只能被皇權(quán)削弱家族力量。
所以司馬懿為了保存家族實(shí)力,不能急于統(tǒng)一,只有等:等到曹家出現(xiàn)弱的統(tǒng)治者,等到曹操時(shí)留下的忠實(shí)強(qiáng)悍的文臣武將逐漸消亡,等司馬家族足夠強(qiáng)大,一切時(shí)機(jī)成熟以后,才到了統(tǒng)一天下的時(shí)候。直到?司馬昭之心,路人皆知?,司馬家族依然沒有奪權(quán),可見司馬家族的謹(jǐn)慎!最終到司馬炎時(shí),認(rèn)為時(shí)機(jī)已到,才逼皇帝曹奐退位,建立西晉,接受吳國投降,完成統(tǒng)一大業(yè)。
所以,從最終結(jié)果來看,是經(jīng)過司馬徽、司馬懿兩位神級謀略家的規(guī)劃和長期努力,才最終取得司馬家族的大一統(tǒng)霸業(yè)。
曹操與司馬懿
第三名:從不犯錯(cuò)郭嘉
曹操能統(tǒng)一北方,郭嘉起到重要作用。郭嘉為曹操帳下第一謀士,官至軍師祭酒,屢獻(xiàn)奇謀,而最具有代表性的,就是官渡之戰(zhàn)。官渡之戰(zhàn)是中國歷史上以少勝多的經(jīng)典戰(zhàn)例,而郭嘉為了取得勝利,獻(xiàn)計(jì)建議曹操抓住時(shí)機(jī)先滅劉備,后攻袁紹。結(jié)果,曹操打敗了劉備,俘虜了關(guān)羽和劉備的妻子,并且在面對強(qiáng)敵袁紹時(shí),為了穩(wěn)固軍心,提出《十勝十?dāng)≌摗罚瑥睦碚撋虾托睦砩?,為官渡之?zhàn)的最終勝利,奠定了基礎(chǔ)。
因?yàn)閷τ诋?dāng)時(shí)天下大勢與未來的發(fā)展局勢,司馬徽都了然于胸。更何況他還是一個(gè)淡泊名利的人,又有高尚的節(jié)操,即使當(dāng)時(shí)很多社會(huì)名流來邀請他出山,他也不屑一顧。
司馬徽與諸葛亮、龐統(tǒng)同是當(dāng)時(shí)隱士高人龐德公的弟子,三人深得他的真?zhèn)鳌?strong>而相較于諸葛亮與龐統(tǒng),司馬徽與龐德公的相交更早,所以按輩份來說,司馬徽是諸葛亮與龐統(tǒng)的師兄,兩人見面的時(shí)候,諸葛亮都會(huì)下跪拜見以表敬意。那諸葛亮與龐統(tǒng)皆出山來,為什么司馬徽卻至死不出山呢。
首先,司馬徽是一個(gè)很出名的隱士高人,有著隱士高人的品行,他不愿入世與各方爭奪政權(quán)。在古代,有很多名人異士喜歡隱居在深山之中,以顯示自己高尚的品節(jié)。司馬徽因深受自己師傅龐德公的影響,對外邊世界的權(quán)力紛爭并沒有多大的興趣,他寧愿縱情山水間,也不愿出山。
其次,司馬徽因深得龐德公的真?zhèn)?,對于?dāng)時(shí)的局勢都很清楚,既然已經(jīng)知道結(jié)局不可改變,又何必出去瞎折騰呢?況且良禽尚懂擇良木而棲,司馬徽又怎么會(huì)不懂這個(gè)道理呢。在劉備的勢力還未發(fā)展起來的時(shí)候,各方勢力的統(tǒng)領(lǐng)者,基本都是不成氣候的人,司馬徽對于他們都不抱有希望。所以當(dāng)劉表前來邀請他出山的時(shí)候,他拒絕了,而是舉薦了自己的兩個(gè)師弟諸葛亮與龐統(tǒng)。最后諸葛亮在劉備三顧茅廬的時(shí)候出山了,并協(xié)助劉備成就了一段可歌可泣的英雄史記。
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