司馬懿臨死前說了什么嚇的司馬昭不敢稱帝

司馬懿臨死前說了什么嚇的司馬昭不敢稱帝

每當(dāng)一提起司馬懿總會想起電視里面的那位，那么小編就不得不給大家詳細的說一下了

司馬懿一直是個隱忍之士，曹操統(tǒng)一中原時，司馬懿不顯山不漏水，一直在蟄伏，即使如此，司馬懿的才華還是被曹操注意到了，曹操手下的第一謀士郭嘉在臨死前曾讓曹操殺掉司馬懿，然而司馬懿行事謹(jǐn)慎，一直沒有給曹操除掉他的機會，等到曹丕即位后，司馬懿開始彰顯他的才能，在司馬懿的幫助下，魏國國富民強，為以后統(tǒng)一三國打下了基礎(chǔ)，曹睿在位時期，司馬懿遭到了曹爽等曹氏宗親的打壓，不過司馬懿沒有展開反擊，而是一再容忍，他所做的一切，都是在等待一個機會，一個可以改變司馬氏命運的機會。

公元249年，少主曹芳出皇城祭拜先帝，司馬懿發(fā)動高平陵政變，一舉剿滅曹爽勢力，并且控制了曹魏的實際政權(quán)，自此之后，曹魏政權(quán)落到了司馬氏手中。

司馬懿死后，朝政大權(quán)被司馬師和司馬昭兩人把控，無論是司馬師還是司馬昭，兩人都野心勃勃，尤其是司馬昭，在控制了曹魏政權(quán)后，可以說為所欲為，然而無論是司馬師還是司馬昭，他們的一生都沒有稱帝，這又是為什么呢?

原來這和司馬懿臨終前的遺言有關(guān)，司馬懿臨死前曾這樣交代司馬昭：“汝二人善理國政，輔帝平九州，慎之!慎之!”尤其是最后的兩個“慎之”，司馬懿連續(xù)說了兩遍，對于司馬懿這樣一個生性謹(jǐn)慎之人，在臨終前說出這樣的遺言不難理解，那么司馬懿到底讓司馬昭謹(jǐn)慎什么呢?

在小編看來，司馬懿讓司馬昭謹(jǐn)慎的地方有二，其一是謹(jǐn)慎做人，這也是司馬氏能得到天下的一個主要原因，無論何時都要謹(jǐn)慎做人，切不可大意，其二，司馬懿讓司馬昭謹(jǐn)慎稱帝，在當(dāng)時的情況下，很多人心仍然向著曹魏，稱帝不是時機，因此司馬懿才讓司馬昭謹(jǐn)慎，正因為如此，司馬昭在畢生之年都未敢稱帝，直到他的兒子司馬炎在位時期，才幫助他們完成了統(tǒng)一全國的夢想。

對這句話“得民心者得天下”做出解釋!

得民心者得天下，多義詞，語出自《孟子》一書

《孟子·離婁上》“得天下有道，得其民，斯得天下矣。得其民有道，得其心，斯得民矣。得其心有道，所欲與之聚之，所惡勿施爾也?！?br>意思是：要想取得最高統(tǒng)治權(quán)、獲得整個天下是有辦法的，那就是獲得民眾就可以得到天下了。要想獲得民眾有辦法，那就是獲得民心就可以得到民眾；要想獲得民心有辦法，民眾所需要的，就給予他們，反對的不要給予。
“民為貴，社稷次之，君為輕”，孟子主張君王執(zhí)政應(yīng)以民為本，民心所向即為天下趨勢。這在先秦時代可以說是十分先進的思想。
“得民心者得天下”據(jù)三國時的司馬懿所說，其臨死前對司馬師和司馬昭說：得民心者得天下；得君子之心者得諸侯；得諸侯之心者得士大夫.
唐代魏徵也提出"怨不在大，可畏惟人，載舟覆舟，所宜深慎。” 要知道什么叫“水能載舟，亦能溢舟”，（就是說水能將小船浮起來，也能讓小船沉入海底）所以，這個“得民心者得天下”民心就相當(dāng)于是水，而你要想的天下，就要讓你的“船”浮起來，也就要靠水，也就是民心。當(dāng)你獲得了人民的心，那就等于你得到天下了。民心等于天下！

歷史例子
秦末時期，原來的楚國貴族項羽趁亂起兵，依靠自己的軍事天才和貴族的優(yōu)勢成為各個反秦獨立勢力中最強大的一個。而且項羽力大無窮，身材高大，在注重外表的古代更容易取得威信。另外一個勢力是劉邦，此人從小不學(xué)無術(shù)，游手好閑，打仗敗多勝少，而且用語粗俗，根本沒有王者風(fēng)范。但是項羽在初期取得成功以后，隨便屠殺諸侯，殺死各路義軍的總統(tǒng)帥楚懷王。對民眾苛刻，連投降的四十萬秦朝士兵都殺得一個不剩。對謀士的建議充耳不聞，剛愎自用。 反而劉邦從小和平民生活，愛惜民力，對人寬厚，而且自己知道自己沒有太大本事所以十分尊重人才，對投降士兵愿意留下的收編，不愿意的就讓他們回鄉(xiāng)下，十分受人愛戴。最終項羽因為殘暴不仁而眾叛親離，而劉邦則得到許多人的幫助和擁護，在長達五年的戰(zhàn)爭中，雖然劉邦多次失敗，但是仍然不斷收到群眾的支持所以能夠不斷的反撲。然而項羽在被劉邦打敗以后，就眾叛親離，所有的軍隊在一夜之間都離他而去，最后被劉邦徹底打敗，被迫自殺。而劉邦因為得到全國人民愛戴而最終登基稱帝，開創(chuàng)了統(tǒng)治中國長達412年的漢朝。

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司馬昭弒君后，為何不自己稱帝，而讓曹奐為帝？

司馬昭弒君后讓曹奐為帝，只因為自己稱帝的時機還沒有來臨。曹操在世已經(jīng)達到了位極人臣的地位，沒有人能夠和他抗衡，但是曹操沒有征服人心，一大批人仍然一心向漢，比如荀彧和曹操戎馬一生半輩子，但是曹操提出封王的建議，荀彧第一個跳出來反對，這不僅僅是他個人的意見，而是代表了所有漢臣的想法，曹操意識到現(xiàn)在人們還沒有承認(rèn)曹操，他一輩子都沒有登上帝位。

司馬超同樣面臨和曹操一樣的問題，這不是一代人能夠解決的問題，需要兩代三代甚至更多人才能解決問題。司馬懿實現(xiàn)了司馬家族的崛起，他們掌握了曹魏政權(quán)的權(quán)力，他們只是在武力上征服了人心，大部分魏國的臣子沒有承認(rèn)司馬家族的合法地位，司馬懿臨終之前不斷囑咐司馬昭不能輕舉妄動，要牢牢把軍權(quán)掌握在自己手中才能保住自己家族的安全。

司馬昭站在權(quán)力巔峰，除了至高無上的榮耀，還有無處不在的敵人。他的手下殺死了原來魏國的帝王，已經(jīng)引起了天下人的憤怒，弒君一直都是臣子最大的忌諱，在這個風(fēng)口浪尖時刻司馬昭不敢登上帝位，他也害怕被群眾的輿論所淹沒，即使自己勉強稱帝難以服眾，這種徒有虛表的帝王沒有任何意義。

司馬昭讓曹奐是一種曲線救國的政策。司馬昭并沒有完全聽從司馬懿的臨終遺言，他在一步一步向帝位逼近，他希望在有生之年成立屬于自己的帝國，不過弒君這個罪名他不敢背負(fù)。另立曹奐為帝走禪讓的途徑來成為帝王，將來勸退曹奐自己稱帝，更能得到大家的認(rèn)可， 確立自己帝王的合法性，名正言順的建立西晉王朝。

司馬懿為什么被稱作狼顧之鬼 司馬懿為何不敢稱帝

狼顧之相，意思就是狼回頭看的樣子。比喻狼在行走時，總是左右看，回頭觀望，后來被來形容人的謹(jǐn)慎多疑，心懷不軌。
古人喜歡相術(shù)，曹操也不例外，那時的人說有狼顧之相的人常常心懷叵測，有謀反之心。司馬懿就有狼顧之相，就是身子不動腦袋能夠完全轉(zhuǎn)到背后，不知道是不是司馬懿真的就像狼一樣腦袋直接轉(zhuǎn)向后方而身體兩肩不動，據(jù)說這種奇怪特征的人內(nèi)心兇險，有一種說法是這“狼顧之相”表示有狼的野心、狡詐而已。后來的事實證明司馬懿比曹操是更加兇險的。
司馬懿為何不敢稱帝？他與諸葛亮類似很謹(jǐn)慎。沒有十足的把握，他不敢冒險。在稱帝這件事上，更是如此。因為一旦不成功，便落得滿門抄斬戶滅九族的下場。司馬懿韜光養(yǎng)晦，慎之又慎。司馬懿如果貿(mào)然稱帝就會給別人留下篡權(quán)的口實，人人得而誅之。他是仿效曹操，為子孫掃除障礙，鋪平道路，死后由子孫封一個帝號。

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