曹操手下謀士眾多，誰(shuí)才是他的首席智囊

曹操手下謀士眾多，誰(shuí)才是他的首席智囊，這是很多讀者都比較關(guān)心的問(wèn)題，接下來(lái)就和各位讀者一起來(lái)了解，給大家一個(gè)參考。

曹操手下人才濟(jì)濟(jì)，有很多見(jiàn)識(shí)高遠(yuǎn)的謀士為其出謀劃策。在這些謀士當(dāng)中，究竟誰(shuí)才稱(chēng)得上是他的首席智囊呢?從多方面進(jìn)行綜合考量來(lái)看，這個(gè)人應(yīng)當(dāng)是荀彧?？梢哉f(shuō)，曹操之所以能統(tǒng)一北方、雄視中國(guó)，在很大程度上有賴(lài)于茍彧的英明決策。

荀彧謀略不亞于張良

曹操一見(jiàn)荀彧來(lái)投，便給他高度的評(píng)價(jià)，“吾之子房也?！?/p>

魏晉南北朝時(shí)期，評(píng)點(diǎn)人物的風(fēng)氣很盛，許多人因此而以知人見(jiàn)稱(chēng)，其事跡多記于《世說(shuō)新語(yǔ)》之中。他們?cè)u(píng)點(diǎn)人物的根據(jù)是什么，為什么其言多中，這很值得研究，因用人要從識(shí)人始，不識(shí)人就難于用得其人。三國(guó)時(shí)代，逐鹿中原的群雄都懂得：要打天下，要有人才，故大部謙恭下士以搜羅人才為己用。而用人才要先了解其人之才，始能量才錄用。

曹操說(shuō)荀彧是“吾之子房也，”并非出于印象之言：或因“或?yàn)槿藗ッ馈?，或因其能說(shuō)會(huì)道，而是根據(jù)其過(guò)去的表現(xiàn)下的結(jié)論?！度龂?guó)演義》沒(méi)有提供這方面的材料，陳壽著的《三國(guó)志·魏書(shū)·荀彧傳》卻有記載，說(shuō)得很明白：在他未投奔曹操前，其才智已為時(shí)人所重，南陽(yáng)何颙就贊他“王佐才也”。

董卓亂起，為亢父令的荀彧便棄官歸鄉(xiāng)，謂父老說(shuō)：“穎川，四戰(zhàn)之地也，天下有變，常為兵沖，宜亟去之，無(wú)久留。”鄉(xiāng)人多因留戀故土猶豫不去，荀彧便率領(lǐng)其宗族遷居冀州。后穎川果為“四戰(zhàn)之地”，鄉(xiāng)人多遭難，獨(dú)荀彧宗族得以保存。

袁紹占據(jù)冀州后，很重視荀彧，待以上賓之禮，但“或度紹不能成大事”，乃棄紹投曹。后來(lái)袁紹的下場(chǎng)果如荀彧所預(yù)料。

上述兩件事，已足可顯示荀彧有超人的才智。曹操贊為“子房”并非過(guò)譽(yù)。他投奔曹操后，始為曹的司馬，后升為漢尚書(shū)令，曹操有重要事決策不下，都向他請(qǐng)教，即使“太祖雖征伐在外，軍國(guó)事皆與彧籌焉?！避鲝嗥嬗?jì)，不下于漢之子房。

深根固本才可制天下

曹操起事之初，兵力不多，占地也僅有兗州。曹操擬興兵攻打徐州，這時(shí)陶謙已死，劉備領(lǐng)徐州牧，其實(shí)力也不弱，曹操想攻入徐州并非易事：而曾經(jīng)被曹操打敗的呂布也不甘心罷休，他駐軍山陽(yáng)，仍對(duì)兗州虎視眈眈，如曹攻徐州，呂布必乘虛偷襲，故荀彧堅(jiān)決反對(duì)。

他入諫說(shuō)：”昔高祖保關(guān)中，光武據(jù)河內(nèi)，皆深根固本以制天下，進(jìn)足以勝敵，退足以堅(jiān)守，故雖有困，終濟(jì)大業(yè)。明公本首事兗州，且河、濟(jì)乃天下之要地，是亦昔之關(guān)中、河內(nèi)也。今若取徐州，多留兵則不足用，少留兵則呂布乘虛寇之，是無(wú)兗州也。著徐州不得，明公安所歸乎?今陶謙雖死，已有劉備守之。徐州之民，既已服備，必助備死戰(zhàn)。明公棄兗州而取徐州，是棄大而就小，去本而求末，以安而易危也，愿熟思之?！?/p>

荀彧之言，確是“藥石之言，洞見(jiàn)利害?！惫什懿偕罘溲?，罷攻徐州之舉，先鞏固兗州，徐圖發(fā)展?！鄙罡瘫疽詽?jì)天下”，不僅高祖、光武因此而“終濟(jì)大業(yè)”，曹操行此策，也日益強(qiáng)大。

荀彧總結(jié)兩漢“深根固本以制天下”的圖天下的經(jīng)驗(yàn)，不僅是對(duì)曹操提供正確的戰(zhàn)略決策，也是”濟(jì)大業(yè)”必須遵循的一條規(guī)律。

奉天子以服眾望

由于曹操遵從荀彧”深根固本以制天下”之策，駐軍山東，養(yǎng)精蓄銳，兵強(qiáng)將盛。這時(shí)，李傕、郭汜混戰(zhàn)，百姓遭殃，獻(xiàn)帝受苦，經(jīng)顛沛流離，又移駕返洛陽(yáng)。

曹操知此消息，立即召集謀士商議。荀彧進(jìn)言說(shuō)：“昔晉文公納周襄王，而諸侯服從，漢高祖為義帝發(fā)喪，而天下歸心。今天子蒙塵，將軍誠(chéng)因此時(shí)首倡義兵，奉天子以從眾望，不世之略也。若不早圖，人將先我而為之也?！辈懿俾?tīng)了大喜，決定克日興師。

荀彧是忠漢派，他之所以投曹操，是因曹操有過(guò)為國(guó)除奸的壯舉，他勸曹操“奉天子以從眾望”，實(shí)出于對(duì)漢朝的忠心.而曹操采納此策，是為了”挾天子以令諸侯”。在此之前，田豐也對(duì)袁紹有類(lèi)此建議，袁紹卻不接受，而曹操卻能采納這一決策，足見(jiàn)曹操比袁紹高明得多。

當(dāng)時(shí)，東漢王朝雖已名存實(shí)亡，可是“百足之蟲(chóng)死而不僵”，漢臣仍多不忘漢，即便是割據(jù)者大多也表面“尊漢”，由于群雄混戰(zhàn)，餓殍遍野，因而人心思定。故曹操一扯起“尊漢”的旗幟，以進(jìn)行統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)，不僅能令諸侯，且得人心。曹操采納荀彧的這一決策，不僅掌握了政治上的主動(dòng)權(quán)，且取得了士族的廣泛支持。

堅(jiān)守官渡以待變官渡決戰(zhàn)，是袁、曹誰(shuí)勝誰(shuí)敗的生死關(guān)頭。曹操守官渡，自8月起至9月終，軍力漸乏，糧草不繼，意欲棄官渡退回許昌，遲疑不決，乃作書(shū)遣人赴許昌問(wèn)荀彧。彧以書(shū)報(bào)之，略說(shuō)：“愚以袁紹悉眾聚于官渡，欲與明公決勝負(fù)，公以至弱當(dāng)至強(qiáng)，若不能制，必為所乘：是天下之大機(jī)。紹軍雖眾，而不能用：以公之神武明哲，何向而不濟(jì)!今軍實(shí)雖少，未若楚、漢在滎陽(yáng)、成皋間也。公今畫(huà)地而守，扼其喉而使不能進(jìn)，情見(jiàn)勢(shì)竭，必將有變。此用奇之時(shí)，斷不可失?！辈懿俚脮?shū)大喜，令將士效力死守。果然，“情見(jiàn)勢(shì)竭，必將有變，”由于袁紹內(nèi)部分裂，許攸來(lái)投，授以燒敵糧之策，曹操乃親率精兵往烏巢劫糧，使袁紹軍心大亂，于是乘機(jī)出擊，大敗袁軍。如果曹操不聽(tīng)荀或的決策，棄官渡退回許昌，袁紹乘虛追擊，曹操必?cái)　?duì)此，后來(lái)曹操也承認(rèn)。他上的表說(shuō)：“向使臣退于官渡，紹必鼓行而前，有傾覆之形，無(wú)克捷之勢(shì)?！?/p>

荀彧是三國(guó)三大戰(zhàn)略家之一

荀彧并不象孔明、魯肅那樣給劉備、孫權(quán)描繪國(guó)天下的藍(lán)圖，但他的“深根固本以制天下”、“奉天子以從眾望”和”堅(jiān)守官渡以待變”的三大決策，是屬于戰(zhàn)略的范疇，是有關(guān)曹魏生死存亡、興亡盛衰的大事，其貢獻(xiàn)不亞于孔明的“隆中對(duì)”之于西蜀，魯肅的：“榻上策”之于東吳。因此他完全可以和孔明、魯肅并列，躋身三國(guó)時(shí)代三大戰(zhàn)略家之列。

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