為何說以身殉國殉君主的卻不是忠臣或良臣呢

為何說以身殉國殉君主的卻不是忠臣或良臣呢

齊國國君問晏子，忠臣是怎樣侍奉君王的?晏子回答：有難時不陪他死，逃亡時不跟他走。齊君不悅地說，這樣能算是忠臣嗎?晏子回答說：“臣子的進言若被采用，臣子的策謀若能聽從，國家不可能有難，君王也不至于流亡，用得著臣子去殉難和護送嗎?反之，因為昏聵不明而導致國家危難、君王逃亡，隨同殉難等于白白送死，隨同逃亡則是違心之舉。所謂忠臣，就是平常能夠讓君王向善為民、勵精圖治，而不是等到危亡時與君王共同赴難?！?/p>

崇禎十七年三月十九日凌晨，當末路皇帝朱由檢自縊的消息傳來，大學士范景文、戶部尚書倪元璐等15人相繼殉難。像這樣隨同君王殉難的臣子還有很多，后人對他們的評價也很高，以為他們是人臣之楷模、社稷之棟梁。其實，這是一種歷史的假象與錯覺，真正發(fā)揮利國利民作用的不是忠臣，而是良臣。那些所謂的忠臣大多是大廈將傾時無奈殉身，而不是未雨綢繆時力補天闕;他們看重的是個人名節(jié)，而不是天下興亡;效忠的是舊制度和獨裁者，而不是社稷與蒼生;既不是良臣，更不是功臣。

作為齊國名相，晏子不贊成也不屑去做這樣的忠臣。在他看來，真正的忠臣應是社稷之臣，應當效命于國家，而不屬于某一位君王。就是說，社稷的利益高于君王，臣子可以與社稷共存亡，而不必與君王共危難。齊景公曾支使晏子替他取熱食和皮衣御寒，被晏子以自己是立于朝堂之上掌管大政方針之臣，而不是掌管衣食供奉的官為由斷然拒絕。之后，景公在晏子面前總是按照君臣禮節(jié)行事。這也說明，那時的臣子對職責以外的事可做可不做，而且有權不做?？珊髞碛行┚醪徽摴逻€是家事、私事都安排臣子去做，臣子不僅不會拒絕，反而引以為榮。如漢文帝痔瘡發(fā)作，疼痛不已，官至上大夫的鄧通為了謝主隆恩，竟然接連幾次為他吮吸膿血。

管子、晏子等一批先秦政治家、思想家，之所以能夠提出并堅持社稷之臣的理念，除了自身的學養(yǎng)修為外，與當時的君臣體制也有很大關系。同后來那種君尊臣卑、高下分明的倫理不同，先秦儒家主張“君使臣以禮，臣事君以忠”，“臣事君以忠”要以“君使臣以禮”為前提?！爸摇钡暮x也不是無條件地順從，而是“逆命而利君謂之忠”，臣對君不可以欺瞞，但可以冒犯?？鬃由踔琳J為，君王愚頑不聽勸，臣子可另投明君。孟子則說：“君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎。”

在先秦政治家、思想家那里，臣子之于君王，不僅關系對等，而且積極能動。加上臣子的學識、智謀和能力大多高于君王，君王對臣子的依賴性比較強，君能選臣，臣也可以擇君;臣只對社稷安危盡忠，而不必為君王的愚蠢負責;臣奉獻于君的只是智謀和體力，并不包括人格和自由。這在晏子身上體現(xiàn)得尤為突出，在他的話語系統(tǒng)中，沒有也不可能出現(xiàn)“愿效犬馬之勞”甚至“肝腦涂地”、“萬死不辭”之類自傷人格的詞語。他為了社稷可以弊衣簞食、鞠躬盡瘁，卻不會毫無尊嚴地把自己“貸與帝王家”，這種“為臣不賣身”的獨立人格和操守，是非常難能可貴的。

中國古代忠臣的概念是什么

你好，古代所謂的忠臣個人覺得有點愚忠的感覺，君父臣子，良臣就是有才能的人吧。

忠臣：有個忠臣不事二主的說法，就是死了到地府也是我的奴才，而且是自己特心甘情愿的那種，不一定非要有多大的能力，但是一心向著朝廷向著皇族這是必須的，當然為國家為皇帝分憂也是必要的。君臣關系你可以理解成父子關系，不過沒有父子之間的血濃于水。

良臣：有才能，有能力，可以輔佐帝王安邦的大能之才。

極端點，忠臣可以說是死士，就像親衛(wèi)一樣，良臣就像文武大將一樣，可以定國安邦。

說的有點多了，呵呵，也祝你新年快樂。

最后的名將：姜維，11次北伐不成，以身殉國

人物生平

早期經歷

姜維幼年喪父，與寡母一起生活，喜好鄭玄的經學。他出仕任本郡上計掾，州里征召他為州從事。姜維的父親姜逶是天水郡功曹，時逢羌、戎叛亂，姜逋ι砘の攬な兀死在戰(zhàn)場，故此姜維受賜官為中郎，天水郡參軍。

建興六年（228年），蜀漢丞相諸葛亮軍出祁山，當時姜維和功曹梁緒、主簿尹賞、主記梁虔等從天水太守馬遵在各地巡查，馬遵得知蜀漢大軍到來，各縣都響應蜀軍，懷疑姜維等人異心，于是扔下姜維等人，連夜隨郭淮逃往上。姜維等人追之不及，回城時城門已閉，于是率領所部前往冀縣，而冀縣也不放姜維入城，姜維不得已，投降諸葛亮。馬謖兵敗街亭，諸葛亮拔西縣千余家回蜀，導致姜維與母親分開。

建興七年（229年），諸葛亮辟姜維為倉曹掾，加奉義將軍，封當陽亭侯。諸葛亮給蔣琬寫信，稱姜維是涼州上士，有膽略，并讓姜維統(tǒng)領五六千虎步軍。后遷升姜維為中監(jiān)軍征西將軍。

建興十二年（234年），諸葛亮病逝五丈原，遺命姜維次于魏延斷后?；氐匠啥己?，姜維被任命為右監(jiān)軍輔漢將軍，封平襄侯。

連結羌胡

延熙元年（238年），姜維隨大將軍蔣琬駐軍漢中，蔣琬以姜維為營司馬，率領偏軍多次西入羌中作戰(zhàn)。

延熙六年（243年），姜維遷升為鎮(zhèn)西大將軍，領涼州刺史。

延熙十年（247年），姜維遷升為衛(wèi)將軍，與大將軍費t共錄尚書事。同年，汶山郡平康縣的夷族起事，姜維率兵討平。不久，雍州、涼州等地區(qū)的羌胡族人背魏降蜀。姜維率兵出隴右接應，與魏雍州刺史郭淮、討蜀護軍夏侯霸戰(zhàn)于洮西。胡族首領白虎文、治無戴等率部降蜀，姜維將其遷至蜀境。

延熙十二年（249年），蜀漢朝廷使姜維假節(jié)，姜維率軍出西平，不克而還。姜維自以為熟知西方風俗，文武雙全，所以想拉攏羌、胡為蜀漢所用，這樣就可以控制隴西，每當姜維想興兵前往，卻遭費t制裁，使姜維率領的軍隊不超過萬人。

主持北伐

延熙十六年（253年）春，費t被刺殺身亡。夏，姜維率領數(shù)萬人出石營，圍攻南安，魏國雍州刺史陳泰率軍前來救援，陳泰行軍至洛門，姜維卻已因軍糧耗盡而退軍。

延熙十七年（254年），蜀漢朝廷加姜維督內外軍事。姜維率軍出隴西，狄道長李簡舉城降。姜維進圍襄武，殺敗魏將徐質，并將其斬首，魏軍敗退。姜維乘勝追擊，先后攻破河間、河關、臨洮等地，拔其縣民還蜀。

延熙十八年（255年），姜維率領車騎將軍夏侯霸出狄道，于洮西大破魏國雍州刺史王經，王經死傷數(shù)萬，退保狄道城，姜維圍住狄道城攻打，魏國派征西將軍陳泰前來解圍，姜維退軍駐扎鐘題。

延熙十九年（256年）春，姜維被遷升為大將軍。姜維整頓兵馬，與鎮(zhèn)西將軍胡濟兩路出兵，約定在上會合，但胡濟卻沒有來，導致姜維在段谷被魏將鄧艾擊敗，姜維死傷甚多，百姓因此埋怨姜維，而隴西也躁動不安。姜維于是請求自貶為后將軍，行大將軍事。

樊志起飾演的姜維 延熙二十年（247年），魏征東大將軍諸葛誕在淮南舉兵反抗司馬氏，姜維趁魏關中空虛率兵出秦川，又率領萬人出駱谷。魏大將軍司馬望于鄧艾據(jù)守長城，姜維駐軍于芒水，依山扎營，姜維多次挑戰(zhàn)，但司馬望與鄧艾堅守不出。

景耀元年（258年），姜維聽聞諸葛誕兵敗身死后，于是引兵回成都，劉禪恢復姜維大將軍的職位。

景耀五年（262年），姜維率軍出漢、侯和，被鄧艾所擊敗，姜維退駐沓中。時宦官黃皓弄權，更想廢掉姜維而培植右將軍閻宇。姜維請求將黃皓斬殺，但劉禪不肯，姜維不敢回成都，在沓中種麥。

景耀六年（263年），姜維聽聞鐘會治兵關中，上表劉禪，派遣張翼、廖化分別駐守陽安關口、陰平橋頭防患于未然。但黃皓聽信鬼神，告訴劉禪敵軍不會到來，而蜀漢群臣也不知道此事。魏軍五路伐蜀，等到鐘會將向駱谷，鄧艾將入沓中時，劉禪才派廖化支援沓中，張翼與董厥支援陽安關口。姜維被鄧艾所牽制，退駐陰平，鐘會圍攻漢、樂二城，又另派軍進攻關口，蜀將傅僉格斗至死，而蔣舒卻開城投降。鐘會見關口已經攻下，于是長驅直入，姜維和廖化只好放棄陰平，與張翼、董厥會合，退保劍閣。鐘會寫信勸降姜維，但姜維不作回應，鐘會久攻不下，于是商議，準備撤還。

以身殉國

而此時鄧艾卻在由景谷道偷渡，進兵至綿竹，擊破諸葛瞻，劉禪開城投降，并敕令姜維投降。姜維軍士各個都拔起刀劍揮砍石頭發(fā)泄心頭的憤怒，但無可奈何，姜維率軍向鐘會投降。 姜維投降鐘會后，知道鐘會有謀反之心，于是勸說鐘會設法殺害魏將，鐘會一方面陷害鄧艾，一方面準備起兵造反，但事情敗露，姜維、鐘會及蜀將張翼等都被殺害，鄧艾也被田續(xù)殺害。

主要成就

軍事成就

當初劉備為漢中王，留魏延鎮(zhèn)守漢中，在各個圍戍內留重兵以抵抗外敵，如果敵人來犯漢中，可以將敵人擋在關外，無法進入漢中，興勢之戰(zhàn)，王平抵抗曹爽的進攻，就是用的這個方式。但是姜維認為，這個方法雖然符合《周易》“重門”的意思，可以抵御的住敵人，卻無法獲得大的戰(zhàn)果。不如放敵軍入陽平關，而蜀軍退守漢、樂二城，重要關口都留重兵把守，再派出一支軍隊打游擊，專門攻打敵軍的薄弱環(huán)節(jié)。這樣一來，可以拉長敵軍的補給線，又無法就地得到糧草的補充，長久下去，敵軍疲弊，退還的時候，諸城守兵與打游擊的軍隊，一起趁機進攻，這樣就能將敵軍悉數(shù)殲滅。于是令漢中都督胡濟守漢壽，監(jiān)軍王含守樂城，護軍蔣斌守漢城，又于西安、建威、武衛(wèi)、石門、武城、建昌、臨遠都立圍守，以備強敵。 　 景耀六年（263年），鐘會伐蜀，率領大軍圍住漢、樂二城，久攻不下。鐘會無耐，寫信給駐守在漢城的蔣琬之子蔣斌，勸其投降，但遭到拒絕。而此時關口守將蔣舒獻關投降，傅僉戰(zhàn)死。鐘會于是只留輕軍圍漢城，自率大軍長驅直入。姜維的軍事布置因為朝廷用人不當而導致失?。ㄊY舒本為武興督，因為在職期間沒什么表現(xiàn)，所以被派往關口助關中都督傅僉守關）。

文學才能

《魏晉文學史》中說姜維在文學上有著獨特的才能，在漢魏晉的文學史上起到了承上啟下的作用。作品如《蒲元別傳》等。

歷史評價 姜維畫像諸葛亮：“姜伯約忠勤時事，思慮精密，考其所有，永南、季常諸人不如也。其人，涼州上士也。” “須先教 中虎步兵五六千人。姜伯約甚敏于軍事，既有膽義，深解兵意?！? 鐘會：“公侯以文武之德，懷邁世之略，功濟巴、漢、聲暢華夏，遠近莫不歸名。每惟疇昔，嘗同大化，吳札、鄭喬，能喻斯好?！薄耙圆s比中土名士，公休、太初不能勝也。”

鄧艾：“姜維，自一時雄兒也。然與某相值，故窮耳?！?/p>

S正：“姜伯約據(jù)上將之重，處群臣之右。宅舍弊薄，資財無余，側室無妾媵之褻， *** 無聲樂之娛。衣服取供，輿馬取備，飲食節(jié)制，不奢不約，官給費用，隨手消盡；察其所以然者，非以激貪厲濁，抑情自割也。直謂如是為足，不在多求。凡人之談，常譽成毀敗，扶高抑下，咸以姜維投厝無所，身死宗滅，以是貶削，不復料`，異乎《春秋》褒貶之義矣。如姜維之樂學不倦，清素節(jié)約，自一時之儀表也。”

郭頒：“時蜀官屬皆天下英俊，無出維右?！?/p>

曹奐：“蜀所恃賴，唯維而已?！?/p>

干寶：“姜維為蜀相，國亡主辱弗之死，而死于鐘會之亂，惜哉！非死之難，處死之難也。是以古之烈士，見危授命，投節(jié)如歸，非不愛死也，固知命之不長而懼不得其所也?！?/p>

左思《三都賦》：“庭扣鐘磬，堂撫琴瑟。匪葛匪姜，疇能是恤？”

常璩：“姜維才非亮匹，志繼洪軌，民嫌其勞，家國亦喪矣?！?/p>

廖化：“‘兵不戢，必自焚’，伯約之謂也。智不出敵，而力少于寇，用之無厭，何以能立？詩云‘不自我先，不自我后’，今日之事也?！?/p>

陳壽：“姜維粗有文武，志立功名，而玩眾黷旅，明斷不周，終致隕斃。老子有云：‘治大國者猶烹小鮮’況于區(qū)區(qū)蕞爾，而可屢擾乎哉?！?/p>

傅玄：“維為人好立功名，陰養(yǎng)死士，不修布衣之業(yè)?！薄敖S欲速立其功，勇而無決也?！?/p>

孫盛：“①異哉S氏之論也！夫士雖百行，操業(yè)萬殊，至于忠孝義節(jié)，百行之冠冕也。姜維策名魏室，而外奔蜀朝，違君徇利，不可謂忠；捐親茍免，不可謂孝；害加舊邦，不可謂義；敗不死難，不可謂節(jié)；且德政未敷而疲民以逞，居御侮之任而致敵喪守，于夫智勇，莫可云也：凡斯六者，維無一焉。實有魏之逋臣，亡國之亂相，而云人之儀表，斯亦惑矣。縱維好書而微自藻潔，豈異夫盜者分財之義，而程、鄭降階之善也？”“②盛以為古人云，非所困而困焉名必辱，非所據(jù)而據(jù)焉身必危，既辱且危，死其將至，其姜維之謂乎！鄧艾之入江油，士眾鮮少，維進不能奮節(jié)綿竹之下，退不能總帥五將，擁衛(wèi)蜀主，思后圖之計，而乃反覆于逆順之間，希違情于難冀之會，以衰弱之國，而屢觀兵于三秦，已滅之邦，冀理外之奇舉，不亦暗哉！” 裴松之：“①盛之譏維，又為不當。于時鐘會大眾既造劍閣，維與諸將列營守險，會不得進，已議還計，全蜀之功，幾乎立矣。但鄧艾詭道傍入，出于其后，諸葛瞻既敗，成都自潰。維若回軍救內，則會乘其背。當時之勢，焉得兩濟？而責維不能奮節(jié)綿竹，擁衛(wèi)蜀主，非其理也。會欲盡坑魏將以舉大事，授維重兵，使為前驅。若令魏將皆死，兵事在維手，殺會復蜀，不為難矣。夫功成理外，然后為奇，不可以事有差牙，而抑謂不然。設使田單之計，邂逅不會，復可謂之愚暗哉！”“②郄正此論，取其可稱，不謂維始終行事皆可準則也。所云“一時儀表”，止在好學與儉素耳。本傳及魏略皆云維本無叛心，以急逼歸蜀。盛相譏貶，惟可責其背母。馀既過苦，又非所以難郄正也?！薄阿哿劣型涛褐揪靡?，不始于此眾人方知也，且于時師出無成，傷缺而反者眾，三郡歸降而不能有。姜維，天水之匹夫耳，獲之則于魏何損？”

范縝：“比干之心，七竅列角；伯約之膽，其大若拳，此心器之殊也。是知圣人定分，每絕常區(qū)，非惟道革群生，乃亦形超萬有?！?/p>

陳普：“①國小民勞事已非，城狐不斬愈危機。卻屯已可擒鐘會，鄧艾無翎獨解飛?！薄阿跓o德那堪力不任，重關如掌寇戎深。幽冥不系梟鐘會，猶有區(qū)區(qū)一片心?！?/p>

胡三?。骸阿倬S之智固足以玩弄鐘會于股掌之上，迫于時、制于命，奈之何哉??？姜維之心，始終為漢，千載之下，炳炳如丹，陳壽、孫盛之貶，非也。”“②屢敗而不止，為亡蜀張本。”

羅貫中：“天水夸英俊，涼州產異才。系從尚父出，術奉武侯來。大膽應無懼，雄心誓不回。成都身死日，漢將有余哀?！?/p>

劍門關平襄侯祠李贄：“又一孔明?！? 黃宗羲：“主上以忠臣之后仗我，我所以棲棲不忍去也；今方寸亂矣，吾不能為姜伯約矣?！?/p>

王鳴盛：“①姜維志在復蜀，不成被殺，其赤心則千載如生.維之于蜀，猶張世杰、陸秀夫之于宋耳。”“②但譏其玩眾黷旅，以致隕斃，壽豈不知不伐賊王業(yè)亦亡，惟坐而待亡，孰與伐之？”

蔡東藩：“姜維才不逮諸葛，而欲與魏爭勝，連歲出師，致民勞苦，不可謂非失計。然如后主之昏愚，親小人，遠賢臣，就使維不伐魏，蜀亦寧能久存乎？況維聞魏人窺蜀，即表請遣將守險，而為一黃皓所誤，卒至魏兵三路，長驅直入；是咎在黃皓，于維無尤也。劍閣守險，鐘會屢攻不克，而鄧艾從陰平進兵，直趨涪城，諸葛瞻不依黃崇之議，讓敵深入，猝至戰(zhàn)死，是咎在諸葛瞻，于維亦無尤也。成都雖危，尚堪背城借一，后主寧從譙周，不從北地王諶，面縛出降，坐喪蜀土，是咎在后主，于維更無尤也。至大勢已去，維尚詐降鐘會，意圖規(guī)復，乃不幸失敗，一死謝國，維之報主，至矣盡矣！天不祚蜀，何維之足尤乎？”

軼事典故

議謚趙云

景耀三年（260年）冬天，劉禪下令對已故開國功臣進行追謚，先后追封關羽為壯繆侯，張飛為桓侯，馬超為威侯，黃忠為剛侯，龐統(tǒng)為靖侯。

劉禪下詔說：“趙云當初跟隨先帝，立下了不少功績，多次救我于危難之中，你們商議一下趙云的謚號?！贝髮④娊S等人商議后認為：趙云當初跟隨先帝南征北戰(zhàn)，戰(zhàn)功顯著；遵行國家的規(guī)章制度，應該表彰他的功勞；當陽長坂坡之戰(zhàn)所表現(xiàn)出來的情誼，能夠削金斷石；趙云忠誠保衛(wèi)主上，君主念其功勞大加賞賜；趙云以禮厚待下屬，部下為其效命不計較生死；戰(zhàn)死的將士因為有趙云這樣的上司可以不朽，生者感激趙云的恩情都情愿以死來報答。按照謚法：溫和、德才兼?zhèn)洹⒂袗鄄⑶矣兄腔鄯Q為“順”，有職業(yè)操守，有信譽，處理事情不偏不頗稱為“平”，克敵制勝，平定禍亂稱為“平”，所以應該追謚趙云為“順平侯”。

不在當歸

姜維投降諸葛亮的時候，恰逢馬謖兵敗街亭，諸葛亮率領大軍撤退，而姜維母親尚在冀縣，所以與母親分開。后來姜維母親給姜維寫信，讓姜維回去，姜維回信說：“良田百頃，不在一畝，但有遠志，不在當歸也?！?/p>

膽大如斗

劉禪投降鄧艾后，敕令堅守劍閣的姜維投降于鐘會。鐘會問姜維：“你為什么來遲了？”姜維卻神色嚴正哭著說：“現(xiàn)在來已經是太快了。”鐘會對此非常驚訝，非常器重姜維，讓姜維繼續(xù)統(tǒng)領他原來的軍隊。而姜維卻勸鐘會擁兵造反。鐘會誣陷鄧艾造反，司馬昭派人將鄧艾收押，鐘會進據(jù)成都，自稱益州牧。鐘會想讓姜維率領五萬人為先鋒討伐司馬昭，而姜維想先借鐘會之手殺盡魏將，而后再殺鐘會，復興蜀漢。但鐘會想要殺魏將的事情敗漏，與姜維一同被殺。魏將士對姜維的計策非常憤怒，姜維死后又剖開姜維的尸體，發(fā)現(xiàn)姜維的膽如斗大。

人物古跡

平襄樓

平襄樓位于四川省蘆山縣城南街姜慶祠內。祠祀三國蜀漢名將平襄侯姜維，民國時期鄉(xiāng)人曾在此舉行“慶壇”活動，故又名姜慶樓。初建于北宋現(xiàn)存建筑為明正統(tǒng)十年（1445年）重建。為寺觀型木結構建筑，樓平面呈方形，建于高0.2米臺基上，樓面闊五間14.1米，進深四間10米，樓高24米，建筑面積202平方米，一樓一底，三重檐歇山頂，樓周圍有回廊，斗拱碩大，為柱高的四分之一。

姜維城

劍門關右側的懸崖絕壁之巔，有一灌木叢林。三面石壁凌空，如刀砍斧削，只有一面有條窄路可通往大劍山。這塊叢林平地像一座天然城池，可屯兵數(shù)萬．是當年姜維居高臨下，把守劍門屯兵的“營房”。當?shù)厝罕娊写说貫椤盃I盤嘴”，又叫“姜維城”。后來歷代兵家鎮(zhèn)守劍門，都在這里安營扎寨。有城池、戰(zhàn)壕等遺跡。 另，劍門關內右側半山腰有一姜維洞，關外的牛頭山上有一姜維井，關內的營盤嘴有姜維苗，以及姜維墓、姜公橋等等。

故道石刻

相傳為三國時蜀將姜維進兵所開，蜀漢延熙六年汶山平康蠻夷造反夷反，姜維率兵前往討伐。姜維入平康 （今黑水縣境內）沿雜谷河而上，越樸頭山由舊時理番縣入黑水大道馬場溝而入平康。樸頭山姜維故道山崖旁有隋開皇九年會州刺史姜項達重治舊道的《通道記》碑文一通，《通道記》記載自三國姜維開鑿樸頭山棧道以來，因年久道路荒廢，會州刺史派人重治舊道事。 家族成員 父：姜

后裔：姜寶誼，唐高祖李淵將領，右武衛(wèi)大將軍。與宋金剛作戰(zhàn)被俘不屈死，追贈左衛(wèi)大將軍。

姜恪，寶誼子，唐高宗時以戰(zhàn)功官至左相。

不做忠臣，做良臣

唐太宗重用從前的政敵魏征，引起一些權貴的嫉妒和不滿。他們到處散布流言蜚語，造謠中傷魏征，并向唐太宗進讒言，侮蔑魏征包庇自己犯法的親屬。太宗聽信了讒言，心中十分惱怒，認為魏征辜負了自己的重托和信任，立即派溫彥博去查辦此事。不料溫彥博對太宗信任魏征也頗有微辭，便馬上去調查魏征的「劣跡」。

他捕風捉影，道聽途說的搜集一些材料送給太宗，并且添油加醋的向太宗進讒言。太宗命溫彥博去訓斥魏征，魏征并不與之爭辯。第二天一早，魏征面見太宗，君臣二人進行了一番饒有趣味的對話：

魏征向太宗說道：「我聽說君主與臣下一條心，這才叫君臣一體，哪有拋開大公無私的精神，只在檢點行為上下功夫的賢良之臣呢？如果君臣上下都注重細枝末節(jié)，謹言慎行，我看國家的興亡禍福就無法預料了?！?br>
唐太宗大吃一驚，但他畢竟聰明過人，馬上反問魏征：「你說這些話，到底是什么意思？」

魏征不正面回答太宗的提問，向太宗叩頭請求說：「希望陛下讓我做良臣，不要讓我做忠臣?！?br>
唐太宗飽讀經史，從未聽說有人說過這樣的話，不解的問：「難道說忠臣、良臣有什么不同嗎？」

魏征說：「像歷史上的稷、契、咎陶就是良臣；夏朝的龍逢，商朝的比干，就是忠臣。所謂良臣，就是能給君主提出許多好建議，且被君主采納，因而身得美名，與君共享富貴，流譽青史的大臣。所謂忠臣，雖然能給君主提出許多好建議，并敢于規(guī)勸君主，對君主忠心耿耿，但最后被君主殺戮，國家滅亡，只落個忠臣的空名。這就是二者的區(qū)別。」

太宗聽了覺得很有道理，便繼續(xù)問道：「你講得很對，作為君主怎樣才能明智，怎樣才會昏暗呢？」

魏征回答說：「君主能夠聽取各方面意見，就明智；君主偏信讒言，就昏暗。」他又列舉秦二世、梁武帝、隋煬帝偏聽偏信，被奸臣蒙蔽，死到臨頭還蒙在鼓里的實例，進一步闡明這個道理，引起太宗的高度警覺。太宗誠懇的對魏征說：「我接受你的勸誡，努力去做一個明君，你也要大膽進諫，無所顧忌和隱諱，做一個流芳百世的良臣?！刮赫饕娞谝宰雒骶秊榧喝?，非常高興，立即向太宗保證：「你做明君，我一定做良臣，決不辜負陛下的厚望?！箯拇艘院?，君臣相知，情如魚水，凡有說魏征壞話的人，唐太宗一概不聽，甚至嚴加痛斥和懲辦，使那些愛進讒言、陷害正直大臣的小人消聲匿跡，不敢為所欲為。

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