很多人都不了解司馬炎,接下來跟著小編一起看看。
西晉早期經(jīng)濟快速發(fā)展,司馬炎的年號是太康,所以這段時間被稱為太康盛世。但是盛世背后,卻隱藏著兩大社會頑疾,加劇著西晉王朝的滅亡。
一、奢靡
西晉開始出現(xiàn)讓人瞠目結舌的超級富豪,這些富豪對窮人沒有同情心,比起救濟窮人,他們更喜歡互相比富:
司馬炎到大臣王濟家吃飯,覺得這豬肉超好吃,就問王濟這豬哪買的?王濟回答:不是買的,是我們自己養(yǎng)的。司馬炎就問這么好吃,有什么養(yǎng)豬訣竅嗎?王濟回答:這豬是用人奶喂養(yǎng)的。
大臣何曾每天吃飯用一萬錢,還報怨沒地方下筷子,他的兒子何劭更夸張,一天餐費二萬錢。
司馬炎的舅舅王愷和當時的知名富豪石崇斗富,王愷屢次失敗跑去向司馬炎哭訴,司馬炎賞給他一個二尺高的紅珊瑚。王愷拿著這個紅珊瑚到石崇家炫耀,沒想到石崇拿起鐵如意,把王愷的紅珊瑚敲碎,然后送給王愷一個兩倍大的紅珊瑚。
司馬炎滅吳后,把吳國后宮的美女全都收為己有,再加上連年搜集美女,司馬炎的后宮美女多達9000人。司馬炎每天晚上,就坐著一部羊車在后宮逛。羊車停在哪個美女的房前,司馬炎就在那位美女房中過夜。
這些奢靡的社會上層,他們的財富大多是用權勢巧取豪奪來的,并不是靠實際生產(chǎn),例如石崇,他除了是刺史外,也兼盜賊,他常搶劫路過他領地的富商?;实鬯抉R炎則是用賣官來賺自己的零用錢。
二、清談
除了奢靡之風外,西晉還有個很不好的社會風氣,清談。
所謂清談,就是當知識份子聚在一起時,只會談些不著邊際的廢話。這可能和曹魏后期,司馬氏掌權大搞白色恐怖有關。
司馬懿、司馬師、司馬昭掌權期間,大肆迫害異己。他們不只殺害有實際反對行動的人,他們也殺批評他們的人,甚至也殺不小心說錯話的人。例如司馬昭掌權時,有位大臣被親兄弟陷害而遭流放,這位大臣寫信給朋友訴苦,信中有我恨不得一腳踢翻昆侖山這樣一句話,司馬昭認為這句話有顛覆天下之嫌,所以就把這位大臣殺了,也把這封信的收信人殺了(這封信的收信人是竹林七賢之一的嵇康)。
白色恐怖的氣氛讓知識份子不敢說會被誤會的話,只好不說話或凈說廢話來自保。司馬炎雖然沒有他的父祖輩那么白色恐怖,但是清談的風氣已經(jīng)形成,改不掉了。清談風氣,大家比的是誰說的話最難懂。舉個例:官拜司徒的王戎問阮瞻:儒家和道家有什么異同啊?阮瞻回答:將無同。
將無同可以解釋成不一樣,也可解釋成差不多。王戎覺得阮瞻回答得太有水準了,就向朝庭推薦他當官。
所以在司馬炎的太康盛世后期,社會上層是這樣的style: 整天靠不正當?shù)氖侄钨嶅X,然后炫富,講話都講些不著邊際的廢話。
一個朝代,在第一代皇帝時就奢靡腐敗到這個地步,這種腐敗速度堪稱一絕。
「 ”司馬昭之心,路人皆知!”這句流傳千古的名言不但將司馬氏覬覦曹魏江山的野心宣揚了將近兩千年,更將司馬昭其人釘在了歷史的恥辱柱上。然而被世人唾罵不止的司馬昭,在野心上比起他的兒子司馬炎來還有所不及。 因為無論司馬昭心中多么想身登大極,行為上又是多么僭越無禮,但是終他一世也都未曾明言終結曹魏正統(tǒng)。反倒是他的兒子司馬炎威逼魏帝禪讓大位,轉(zhuǎn)而建立晉國,將其父司馬昭的野心付諸成了行動。從這個角度來說,司馬炎似乎是更應該被世人唾棄的那個人。但歷史上對司馬炎的評價卻是褒多于貶,原因何在?很簡單,那就是犯上作亂的司馬炎雖然不是個好臣子,但身為晉國的開國皇帝,他卻是個好君王。 說司馬炎是個好君王,原因有很多。但最重要的原因則有以下幾點: 統(tǒng)一中國 中華文化崇尚大一統(tǒng),然而自從東漢末年黃巾起義開始,群雄逐鹿、烽煙不絕。長達百年的亂世之中諸侯割據(jù),互相攻伐。大一統(tǒng)的中華河山四分五裂,萬千百姓更是流離失所、苦不堪言。 這個時候,無論是從歷史發(fā)展脈絡來講,還是從飽受戰(zhàn)亂之苦的天下民心來看,統(tǒng)一江山、平息刀兵都是一件功蓋天地的大事。而這件事,正是由篡魏謀逆的司馬炎完成的。只此一點,司馬炎就完全稱得上一代雄主。 威加諸夷 自古以來,建都中原腹地的王朝都被外敵侵擾。悍大如秦也不得不修筑長城阻擋匈奴鐵騎南下,強如大漢也多有和親之舉以安定邊塞。到了東漢末年,中原大更是地亂成了一鍋粥,自身實力大打折扣。匈奴、鮮卑等異族便蠢蠢欲動,無時無刻不覬覦著中原的富饒土地。 到了晉朝初年,匈奴、鮮卑等族時常來犯,燒殺搶掠、無所不為。而身為晉國開國皇帝,司馬炎對寇邊蠻夷則是毫不手軟。西北方派汝陰王司馬駿掛帥鎮(zhèn)西將軍,抵御匈奴,武威太守馬隆大敗樹機能平定涼州;東北方有嚴詢敗鮮卑慕容廆(音同「 ”偉”)于昌黎,殺敵數(shù)萬;五溪蠻夷、東夷三國更是共有十幾批先后前來稱臣依附。 后來在五胡亂華中強盛非常的鮮卑族,在司馬炎在位期間也是率眾投降、俯首稱臣??梢哉f,在對外戰(zhàn)爭中,司馬炎的功績遠超秦始皇,與漢武帝和漢宣帝那等平定匈奴的功績相比也是不遑多讓。從這個角度來說,司馬炎的好君王之命也是當之無愧。 善于用人 漢高祖劉邦曾言他之所以能打敗不可一世的項羽,最重要的原因就是他知人善用。而司馬炎能夠在內(nèi)憂外患之中,一統(tǒng)華夏且讓四海賓服的一個很重要的因素就是他像劉邦一樣知人善用。這一點,從他平定東吳的戰(zhàn)略制定和人員安排上就能看得非常明了。 縱觀三國時期,東吳地處一隅又有天險為屏障,縱使雄才大略如曹操也折戟沉沙于此。想要平定東吳,用人是非常關鍵的一環(huán)。而在平定東吳的時候,司馬炎點將果決。以太尉賈充為大都督總覽全軍,命司馬伷、王渾、王戎、胡奮、杜預分別領軍從涂中、江西、武昌、夏口、江陵兵分五路進擊東吳,又讓王浚和唐彬率領四川大軍順江而下直搗黃龍。 在整個對東吳的作戰(zhàn)中,司馬炎總覽全局,將作戰(zhàn)方略、人員分配制定得極為細致。甚至將在王浚和唐彬率軍順流而下時所經(jīng)之地的將領應該借調(diào)給他們多少人馬都說得明明白白。 復下詔曰:「浚、彬東下,掃除巴丘,與胡奮、王戎共平夏口、武昌,順流長鶩,直造秣陵,與奮、戎審量其宜。杜預當鎮(zhèn)靜零、桂,懷輯衡陽。大兵既過,荊州南境固當傳檄而定,預當分萬人給浚,七千給彬。夏口既平,奮宜以七千人給浚。武昌既了,戎當以六千人增彬。太尉充移屯項,總督諸方。」—摘自《晉書》 有著如此細致入微的人員安排和戰(zhàn)略部署,司馬炎的用人方略可謂極其高明。一個善于用人的君主,完全可以稱之為明君。 體恤百姓 司馬炎當政時期,有兩件事情發(fā)生的頻率最高。第一是戰(zhàn)爭,第二就是天災。 縱觀《晉書?武帝紀》,滿篇都有蝗災、螟災、水災、風災、冰雹、地震等自然災害。這些自然災害不但造成了巨大的人員傷亡,還造成了巨大的經(jīng)濟損失。對那些靠天吃飯的農(nóng)民而言,這種天災讓他們賴以生存的農(nóng)作物和茅草房都不復存在。 司馬炎對此心知肚明,于是他頒布召令分農(nóng)民土地并減賦,讓他們獲得了生存下去的權利。又鑿通陜南群山,引黃河之水注入洛水,興修水利。除此之外,古代皇帝經(jīng)常干的行獵之娛,他也因為會踩踏田間青苗而多次取消。 天災頻發(fā),司馬炎為了能夠了解民間實際情況,下召令讓下面官員不得隱瞞、如實稟報情況,以能令他及時做出決策。 詔曰:「比年災異屢發(fā),日蝕三朝,地震山崩。邦之不臧,實在朕躬。公卿大臣各上封事,極言其故,勿有所諱。」—摘自《晉書》 除了天災肆虐,還有瘟疫蔓延。但相對天災來說,瘟疫在醫(yī)療水平低下的古代相對天災來說影響和破壞更加強大。 咸寧元年臘月,洛陽爆發(fā)大規(guī)模瘟疫,做為都城的洛陽因為疫情蔓延竟然病死了多一半的人口。然而做為一國之主,司馬炎雖有權利但卻阻擋不了民眾因疾病而死。雖則如此,但他還是掛懷百姓,并因此郁郁寡歡以致身體都出了毛病。 等他身體好轉(zhuǎn)時群臣祝賀,但他卻說每每想起那些死于瘟疫的百姓就心里不是滋味,現(xiàn)在怎么能因為自己這小病得愈就將百姓的苦難拋諸腦后!于是他下令禁止文武百官上禮慶賀。 由此看來,司馬炎身居大寶,但并沒有忘記貧民百姓。雖然做為統(tǒng)治者最重要的職責就是令百姓安居樂業(yè),但歷史上真正能做到心懷百姓的帝王卻數(shù)的過來。司馬炎能做到這一步,說他是好君王并不為過。 虛懷若谷 做為人君,氣度是很重要的。若說宰相肚里能撐船,那么司馬炎的肚里絕對能開航母。他的氣度從下面幾件事情就能看的出來: 廣開言路。俗話說忠言逆耳,但司馬炎深知言路不通的隱患。所以他廣開言路,包容諍臣。當皇甫陶因為與司馬炎論事起了爭執(zhí)被鄭徽奏請懲治的時候,司馬炎說做為人主最忌諱那些阿諛奉承的人,怎么會因為諍臣的之言而感到不爽呢。不但如此,他反倒是罷免了上書挑撥離間的鄭徽官職。窺一斑而見全豹,司馬炎對皇甫陶的包容就是他心胸開廣、大開言路的最好證明。 重用司馬攸。司馬攸是司馬炎的親弟弟,但是從小過繼給了司馬炎的伯父司馬師。而當初司馬昭更是對司馬攸寵愛有加,以致他在傳王位的時候想傳給司馬攸。最終因為身邊大臣勸戒這才作罷將王位給了司馬炎。看看中國古代,因奪嫡而引發(fā)的血腥數(shù)不勝數(shù)。然而司馬炎卻沒對司馬攸進行迫害,反倒給司馬攸封王、并賦予其軍權。而后又讓司馬攸從鎮(zhèn)軍大將軍做到了司空,最終又做了大司馬總領青州軍事,可以說司馬攸一生一人之下萬人之上。而對差點搶走自己大位的司馬攸,司馬炎能有如此胸襟委以重任,讓其建功立業(yè),著實令人佩服。 善待江東子民。司馬炎建立晉國后軍事上面臨的最大威脅就是東吳。事實也證明,東吳頻繁發(fā)兵攻伐晉國城池,這讓司馬炎恨得牙癢癢。然而當司馬炎真正掃滅東吳后卻不計前嫌,不但廢除了東吳那些苛政還利于民,得到了東吳百姓的擁戴,更是封東吳末代皇帝孫皓為歸命侯、孫皓的子孫都做了官??傮w來看,面對大敵,司馬炎的做法可謂是仁至義盡了。 以身作則 正所謂上行下效,眾多朝代的腐朽都是從帝王自身開始的,無論是從吃穿用度還是對法紀的遵從都是如此。 司馬炎在位二十多年沒有新建宮室,這對于一個長期在位的帝王來說簡直不可想象,在這方面他和出了名節(jié)儉的漢文帝都有一拼。 而在遵守法紀方面,司馬炎更是以身作則。有一次太醫(yī)司馬程據(jù)給司馬炎進獻了一件用雞頭上的羽毛編織的衣服,司馬炎大不高興,并當眾放了把火將這件奇珍異服燒的一干二凈。司馬炎為何會如此做呢?因為在這之前晉朝曾頒布過一部禁止奇技淫巧、奇裝異服的法律。 程據(jù)所獻的衣服固然珍貴,但卻違反了晉朝法令,所以司馬炎毫不猶豫進行焚毀,并詔令天下如果有人敢犯法令必定嚴懲不貸。 修身 、治國、而后才能平天下,司馬炎能取得如此成就與他的以身作則有著莫大關系。 總結:司馬炎因為篡位而建立晉國的行為不光彩,作為臣子他也的確不是一個好臣子。但是他建國當了皇帝后還是在文治武功方面勵精圖治,讓飽受戰(zhàn)亂之苦近百年的天下百姓過上了「 ”太康盛世”。雖然他在統(tǒng)一天下后稍有懈怠,但這并不能掩蓋他是一個好君王的事實。 吾史無終,持續(xù)奉獻精彩的歷史故事。 參考文獻:《晉書》
司馬炎為晉文帝司馬昭長子,曾出任中撫軍,但是文帝司馬昭卻有意讓幼子司馬攸繼承王位,但在眾臣的反對之下,司馬炎于265年五月被封為晉王太子。
司馬炎繼承昭的相國、晉王。魏咸熙二年十二月丙寅(266年2月8日),司馬炎逼迫魏元帝曹奐禪讓,即位為帝,國號大晉改元泰始。建國后采取一系列經(jīng)濟措施以發(fā)展生產(chǎn),屢次責令郡縣官勸課農(nóng)桑,并嚴禁私募佃客。
招募原吳、蜀地區(qū)人民北來,充實北方,并廢屯田制,使屯田民成為州郡編戶。太康元年,頒行戶調(diào)式,包括占田制、戶調(diào)制和品官占田蔭客制。太康年間出現(xiàn)一片繁榮景象,史稱“太康之治”。太康元年(280)滅東吳,結束了分裂長達半個世紀的三國時代。
擴展資料
司馬炎為了鞏固皇權而大封宗室。然而諸王統(tǒng)率兵馬各據(jù)一方,晉武帝死后,諸王為爭奪中央權力,內(nèi)訌不已,形成16年的內(nèi)戰(zhàn),史稱八王之亂。
司馬炎前期能厲行節(jié)儉,虛心納諫,用人唯賢,進行了一系列的改革,而后期則熱衷于安逸享樂,以致荒淫無度,君臣賽富。
參考資料來源:百度百科-司馬炎
作為晉朝的開國皇帝,晉武帝司馬炎,可稱晉版唐玄宗,前明后暗,整體上算是有為之君。
(一)「一統(tǒng)天下」而非「一統(tǒng)三國」
題主之問,略有偏頗。我們不妨梳理一下相關時間線。
公元263年,蜀國滅亡,而司馬炎公元265年才登基稱帝。而魏國的滅亡,司馬炎無非是順手牽羊而已。
可見司馬炎在位時,魏蜀已滅。「三國鼎立」的局面已經(jīng)變成晉吳之間的「南北對峙」。
公元280年,司馬炎滅吳,可說司馬炎「一統(tǒng)天下」而非「一統(tǒng)三國」。
(二)父祖兩代之功,司馬炎伸手摘桃
(司馬懿)
司馬氏的江山,真正的奠基人是司馬懿。正是司馬懿的無敵演技和聰明智慧,成功瞞天過海,居然騙過了人精曹操。
同樣是司馬懿的長壽,成功熬死了曹操,曹丕,曹睿三位曹家有頭腦的主子,最后通過「高平陵之變」殺死曹爽,徹底控制曹魏政權,登上權力巔峰。
后又經(jīng)過司馬師司馬昭兄弟的經(jīng)營,司馬家的地位已經(jīng)無比穩(wěn)固,無法撼動。
若非司馬昭公元265年突然中風而死,晉朝的開國皇帝怕就不是司馬炎而是司馬昭了。畢竟「司馬昭之心,路人皆知」嘛。
(三)攻滅東吳與「太康之治
當時東吳尚存,超重大臣多以長江天險為由反對攻吳,權臣賈充同樣反對。司馬炎力排眾議,派大將杜預等伐吳。
公元280年,攻滅東吳,統(tǒng)一全國,結束了自184年黃巾起義以來,長達一百年的分裂割據(jù)局面,是司馬炎最重要的歷史遺產(chǎn)和貢獻。
司馬炎在位的前半段,應該說絕大部分時間,是一位有作為的君主。無為而治,發(fā)下農(nóng)業(yè),鼓勵生產(chǎn),發(fā)布占田制,戶調(diào)制,品官占田蔭客制等制度,重視法制,頒布「泰始律」,社會穩(wěn)定,人口增長,史稱「太康之治」。
(四)前明后暗接班人與分封制
(司馬衷)
司馬炎晚年,逐漸追求享樂,鋪張浪費,后宮妃嬪近萬人,高官斗富,羊車望幸。
司馬炎的另一個政策失誤是大封諸侯王,前后分封司馬家五十七人為王,歷史之最,這也為「八王之亂」埋下了伏筆。
在接班人問題上,司馬炎在皇后的說服下,立司馬衷為太子,后世稱「晉惠帝」。司馬衷天性愚鈍,有白癡之嫌,完全無法掌握朝政,大權落入皇后賈南風及權臣宗室之手,爭權奪利,相互攻伐。最終國本動搖,司馬炎死后二十六年,西晉走向滅亡。
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