說到薛仁貴,大家都會想到什么呢
浩瀚的書海中,所有關于歷史的演義小說,都會被后世之人所喜讀,實則與其藝術寫法脫不了干系,大多以歷史上發(fā)生的事件作為背景,通過潤色加工,輔之以夸張、虛構、神話等手法去描寫人物故事,相比較史官記載的一板一眼正兒八經(jīng)的歷史而言演義歷史更加有趣生動,令讀者更為喜愛。
這些作者在寫歷史演義小說的時候,神話人物、神話故事情節(jié)似乎是必不可少的手法。比方說神話歷史人物,抬高主角光環(huán),在《說岳全傳》、《楊家將》、《英烈傳》等等里面,都有這種手法,說岳飛是大鵬金翅明王降世,楊六郎乃白虎星君臨凡,朱元璋乃玉帝身邊的金童下凡等等。貌似神話是一種百試不爽的手段,就連主人公的物品也不放過,進行神話鍍金,就好比接下來要說的薛仁貴的兵器:方天畫戟。
話說這個薛禮薛仁貴啊,在演義小說中被神話為白虎星君下凡,嘿嘿,如此來頭,當然他的兵器就不能是隨隨便便的凡鐵廢銅了對吧。都知道薛禮的兵器是方天畫戟,那么又有誰知道它是怎么得來的呢?不急,且聽我一一道來:
在小說里面,是這樣寫的,說薛禮有一次在絳州路上遇到一位老婆婆坐在路邊哭泣,薛禮就上前問老婆婆為何在此哭啊,老婆婆就告訴薛禮,說離這里不遠的大山里有一條碗口粗的毒蛇,經(jīng)常出來作惡,她的兒子就被毒蛇所害,丟了性命。薛禮心想如此毒蛇,驚擾鄉(xiāng)民,害人性命,非除不可,就讓老婆婆帶他前去毒蛇所在的地方,老婆婆聽到此話連忙制止薛禮,說此蛇可厲害了,不能莽撞丟了性命。奈何薛禮心意已決,老婆婆也只好帶他前去。
薛禮跟著老婆婆走了一段路后,那老婆婆就不敢在往前了,指著前面的高山說:“前面的地方就是毒蛇所在的地方,我就不一同前往了”。薛禮謝過老婆婆便獨自帶著寶劍去山中尋找毒蛇了。
薛仁貴人物影視形象劇照(圖)
薛禮一個人在山中轉悠半天,卻始終沒有找到毒蛇,正當他分神思考的時候,突然狂風大作,樹動山搖,遠處一山洞紅光閃閃,一條身長數(shù)丈、獠牙暴露的毒蛇直沖薛禮門面而來,即便如此,薛禮也沒有被眼前景象嚇到,反而拔出寶劍就奔向毒蛇,還一邊大喊:“畜生,看我薛仁貴怎么斬殺你”。說來奇怪,那蛇似乎能聽懂薛禮的話,轉頭一溜煙就逃回山中去了。薛禮看到此情景,也很奇怪,但并沒有著急去追,心里想:想當年漢高祖劉邦斬白蛇起義,成就漢朝帝業(yè),如今此蛇頗為怪異,難道我也有高祖一樣的運氣,于是就下定決心一定要斬殺此蛇,彰顯志向。薛禮提著寶劍就去尋找,遠遠的看到那毒蛇跑進一處山洞,就趕緊追過去,追至深處發(fā)現(xiàn)一處石室,四處望去,只見室內(nèi)一處石壁上面寫著“此石為仁貴所破!”
薛仁貴人物影視形象劇照(圖)
薛禮看到留言,又驚又喜,找來一塊大石頭,舉石朝著石壁一砸,石壁破裂現(xiàn)出一封書函,里面藏有兵書四卷,鐵甲一幅,鐵盔一頂,當然還有本文提到的一柄方天畫戟。
這就是薛仁貴方天畫戟的由來,當然在不同的演義小說里,故事情節(jié)會有少許差異,但基本大同小異而已。聽了這個故事,我們是不是感覺這個情節(jié)很熟悉啊,是的,的確如此,在《封神演義》里楊戩遇到哮天犬,然后也是在一處山洞得到三尖兩刃刀。
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