呂布死后，他的方天畫戟去了哪里

呂布死后，他的方天畫戟去了哪里

嗨又和大家見面了，今天小編帶來了一篇關(guān)于呂布死后，他的方天畫戟去了哪里的文章，希望你們喜歡。

提起呂布，有一個(gè)人和兩樣?xùn)|西成為他的“標(biāo)配”：人是貂蟬，兩樣?xùn)|西分別是赤兔馬和方天畫戟。作為三國時(shí)代最“能打”的武將，呂布只要出場必然騎著棗紅色的赤兔馬，手里握著寒光四射的方天畫戟。

建安三年(198年)農(nóng)歷十二月，呂布被曹操擒殺于白門樓。呂布死了，貂蟬、赤兔馬和方天畫戟的下落都成了謎。關(guān)于貂蟬和赤兔馬，咱們之前分別講過，那么方天畫戟呢?

有人說曹操把呂布的方天畫戟賞給了兒子曹彰，有人說賞給了部將許褚，但這些只是猜測，史書上沒有記載。要分析呂布方天畫戟的下落，先得弄清楚與呂布有關(guān)的這個(gè)“方天畫戟”到底是什么東西。

一、戟是什么樣的兵器

戟是一種古老兵器，它是戈和矛的復(fù)合體，簡單地說，就是戈的頭部再裝上一個(gè)矛的尖，這樣它就有了勾與刺的雙重功能，在格斗中的殺傷力比戈和矛都強(qiáng)。

從考古發(fā)掘看，戟出現(xiàn)在商代，在西周以及秦秋、戰(zhàn)國時(shí)期廣泛應(yīng)用，但后來卻越來越少了，這是什么原因呢?這得從戟的特殊構(gòu)造找答案，因?yàn)殛念^部比較復(fù)雜，就使得頭部較重，再加上戟桿與矛、戈完全相同，這樣以來，與矛、戈相比它就是一種“費(fèi)力杠桿”。

所謂“費(fèi)力杠桿”，就是動(dòng)力臂比阻力臂短，動(dòng)力比阻力大。如果這不太好理解，就想一想生活中的常用工具，鐵錘就是費(fèi)力杠桿，頭部重，掄起來比較吃力，而瓶起子是省力杠桿，原理與它相反。

二、什么是“方天畫戟”

戟是一件費(fèi)力杠桿兵器，其最前部是矛的樣子，側(cè)面是戈的樣子，其中側(cè)面的這種構(gòu)造稱為小枝。如果一側(cè)有小枝，就稱為青龍戟，如果兩側(cè)都有，樣子相當(dāng)于前部裝了一個(gè)四方的頭，稱為方天戟。

也就是說，相對(duì)于單側(cè)有特殊裝置的青龍戟，方天戟的構(gòu)造更復(fù)雜，也就更重，從杠桿原理上看，使起來更費(fèi)勁。

什么叫“畫戟”呢?就是給戟桿上做一些裝飾，要么畫上彩畫，要么鏤雕上彩紋。所以，“方天畫戟”就是頭部兩側(cè)都有小枝的、桿部繪有彩畫或鏤雕圖案的戟。為什么要裝飾圖案?這對(duì)提高戟的戰(zhàn)斗力有什么幫助?應(yīng)該說，沒有任何幫助，反而會(huì)使著不順手。

之所以如此，是因?yàn)殛髞碓趯?shí)戰(zhàn)中的作用越來越低了，它逐漸由實(shí)戰(zhàn)性兵器發(fā)展成一種儀仗用的兵器，既然是作儀仗用的，就要好看一些、威風(fēng)一些，所以要裝飾一下。

三、呂布平時(shí)用不用戟?

戟主要流行于車戰(zhàn)時(shí)期，大家站在車上，手里掄個(gè)吃力的家伙倒也沒啥，但到了騎戰(zhàn)時(shí)代，戟就不行了，力氣小的人就使不動(dòng)了。

三國時(shí)代，武將們的常用兵器較少是戟，盡管史書上也提到“小戟”、“手戟”，但主戰(zhàn)兵器使用戟，尤其是使用方天戟的非常罕見，大家用的兵器通常是長刀和矛，近戰(zhàn)兵器有劍和短刀等，戟退出常用兵器的行列，原因就是這種兵器太費(fèi)力，不好用。

呂布平時(shí)的兵器也不是戟，《后漢書》里關(guān)于呂布刺殺董卓是有這樣描寫的：“卓將至，馬驚不行，怪懼欲還。呂布勸令進(jìn)，遂入門。肅以戟刺之，卓衷甲不入，傷臂墯車，顧大呼曰：‘呂布何在?’布曰：‘有詔討賊臣。’卓大罵曰：‘庸狗敢如是邪!’布應(yīng)聲持矛刺卓，趣兵斬之?！?/p>

呂布先埋伏李肅等人假扮衛(wèi)士去殺董卓，李肅用的是戟，這個(gè)戟就是儀仗用的兵器，屬于“就地取材”。為防止侍衛(wèi)的刺殺，他們平常手里的家伙都是擺設(shè)一類的東西，所以連董卓的鎧甲都沒有刺透，呂布作為董卓信任的近衛(wèi)指揮官，手里才是常用兵器，也就是矛。

四、呂布射過的那只戟

看來呂布平時(shí)用的不是戟，但呂布確實(shí)又與一只戟有關(guān)，這就是呂布的“營門射戟”。

建安元年(196年)，袁術(shù)派紀(jì)靈帶領(lǐng)步騎共3萬多人馬征討駐扎在小沛的劉備，劉備向呂布求援，呂布手下多數(shù)人認(rèn)為不能理，因?yàn)閯涫冀K是個(gè)隱患，關(guān)羽、張飛和趙云都是一流猛將，現(xiàn)在名為朋友，日后定是對(duì)手，不如借袁術(shù)之手將其除掉。

呂布不同意這種看法，因?yàn)閯涫撬扇バ∨娴?，劉備現(xiàn)在有難他還得管，如果劉備被袁術(shù)消滅，今后有誰還來投靠?于是呂布“嚴(yán)步兵千、騎二百，馳往赴備”，由于所帶人馬比紀(jì)靈少得多，所以不能來硬的，呂布于是“屯沛城外，遣人招備，并請(qǐng)靈等與共饗飲”。

在這次宴會(huì)上，呂布“令軍候植戟于營門”，之的向大家宣布：“諸君觀布謝戟小支，中者當(dāng)各解兵，不中可留決斗。”結(jié)果呂布一發(fā)“正中戟支”，紀(jì)靈等皆驚，說“將軍天威也”，于是罷兵。

呂布讓人“植戟”于營門，但并沒有說這只戟就是他自己平常用的兵器。事實(shí)上，大帳或營門的附近或許平時(shí)就擺著一只或若干只戟，但這些戟只是作為儀仗兵器用的，所以還是“畫戟”。

這些儀仗用的東西如同主將的旌旗、麾蓋、印綬等一樣，是身份的象征。曹操縊殺呂布后又將其斬首，目的是將呂布的首級(jí)送往許縣搞“展覽”，以宣揚(yáng)自己的聲威。

曹操如果繳獲了呂布的“畫戟”，不會(huì)賜給別人，因?yàn)檫@個(gè)東西不實(shí)用，也不會(huì)留著自己用，因?yàn)檫@是呂布用過的。按照上面的思路去推測話，呂布射過的那只戟，如果沒有在戰(zhàn)斗中丟失而被曹操繳獲的話，應(yīng)該與呂布的旌旗等物以及首級(jí)一起被曹操派人送到了許縣。

呂布戰(zhàn)死以后，他的武器方天畫戟去哪了?

呂布戰(zhàn)死以后，他的武器方天畫戟去哪了？

自古以來能用方天畫雷的人都不是等閑之輩，像呂布，像薛仁貴，像《水滸傳》的方杰。 但呂布死后，方天畫雷似乎從此退出江湖，無人問津，所以，這么威力強(qiáng)大的武器，為什么沒用呢？

呂布的方天畫雷很厲害，他死后為什么消失了？ 理由很簡單

太重了。

在古代，兵器的最大作用是傷害敵人，要想造成最大的傷害必須鋒利，其次才是重量。 為什么大將對(duì)峙，一個(gè)人被炸飛？ 不僅是個(gè)人力量，兵器的重量當(dāng)然也必須在這個(gè)重量能夠承受的范圍內(nèi)。 否則，如果你太貪婪了，連自己的武器都耍不開，你就會(huì)成為活靶子。

關(guān)羽的青龍偃月刀記載為八十二斤，當(dāng)然古代的重量單位和現(xiàn)在不同。 那么去掉一半，按41斤計(jì)算。 41斤也不是小數(shù)字。 那么，方天畫戟多？ 其實(shí)沒有關(guān)于方天畫戟重量的記載，但是在講座中說是180斤左右，當(dāng)然這個(gè)數(shù)字不太可靠，但并不比關(guān)羽的刀的重量輕。

這么重的武器一般人拿不動(dòng)。 如果是兵器的話一定要?jiǎng)邮帧?如果你的武器太重了，超出了自己能承受的范圍，在戰(zhàn)場上，說不好的話，那就是想死。

太復(fù)雜了

結(jié)構(gòu)上畫雷有點(diǎn)復(fù)雜，不僅僅是槍頭，槍頭旁邊還有兩把月亮一樣的彎刀。 當(dāng)然這不是裝飾用的。 古代兵器的主要目的是殺死敵人，所以每個(gè)零件都有自己的作用。

像武功一樣，所有武器都像楊家槍一樣有使用它的夾克。 自然的方天畫雷也有使用它的方法。 什么鉤子，挑，刺之類的。 方天畫戟是殺人大的，但前提是在滿足最初的條件后，必須學(xué)習(xí)使用它的道路。 否則就無法發(fā)揮其威力，相比之下，學(xué)槍等更容易得到。

跟不上時(shí)代。

首先這個(gè)兵器太重了，能用的人很少。 其次由于古代技術(shù)條件的限制，可開采的鐵量有限，與其用那么多鐵做這樣重的武器，還不如做幾件輕武器給士兵配備。 最后加上人們盔甲制作技術(shù)的提高，制作更精良，被掛鉤的概率降低了。 而且，由于方天畫戟的鉤的作用更加明顯，被長矛這種重視刺的兵器所代替。呂布的方天畫雷很厲害，他死后為什么消失了？ 理由很簡單

基于以上原因，方天畫雷威力非凡，但呂布死后無人問津。 畢竟，優(yōu)勝略被淘汰，有“適者生存”的說法。

呂布死后，他的三件“寶貝”去了哪里？

呂布有三件?寶貝?，分別是赤兔寶馬、方天畫戟和美人貂蟬。那在呂布死了后，這三件?寶貝?的下落怎么樣了？

西涼董卓挾天子以令諸侯，掌權(quán)國柄以來，非常忌憚臥榻之側(cè)的丁原，同時(shí)對(duì)丁原的人馬也虎視眈眈，想將其收歸囊中，但礙于丁原身邊有著萬夫不當(dāng)之勇的呂布一時(shí)很難下手。

這時(shí)，董卓幕下的謀士李儒就給他出主意，說呂布此人對(duì)金銀財(cái)寶興趣不大，不過主公若肯將麾下的赤兔馬割愛給呂布，我再憑著三寸不爛之舌加以游說，必能招降呂布拿下丁原的腦袋。

董卓同意了李儒的計(jì)謀，李儒帶著赤兔寶馬等財(cái)物去見了呂布，并曉以利害最終成功策反了呂布，呂布砍下丁原的腦袋拿來做?投名狀?投入了董卓的門下，并同董卓結(jié)為父子。

此后，司徒王允將干女兒貂蟬來回獻(xiàn)給呂布和董卓，使得呂、董二人心生嫌隙，很快，王允憑借著?美人計(jì)?，激起了呂布對(duì)董卓的恨意，后來，呂布在王允的煽動(dòng)了，親手結(jié)果義父董卓，并開始單干了起來。

呂布先后投袁紹、入兗州、附劉備、取徐州，最終在曹劉聯(lián)軍的攻打之下，呂布被部下侯成等捆成了?肉粽子?獻(xiàn)給了曹操，曹操將呂布縊殺，隨即梟首示眾。

呂布死后三件?寶貝?去了哪里？我們先來說說呂布的第一件寶貝赤兔寶馬。

曹操在白門樓縊殺呂布后，將赤兔馬賞賜給了時(shí)已投降的關(guān)羽，冀希以達(dá)到籠絡(luò)關(guān)羽的目的，關(guān)羽受馬后拜謝曹操，曹操就覺得很奇怪，我送給你美女你都看不上眼，送給你一匹馬你卻千恩萬謝，難道美女還不如一匹馬？

關(guān)羽就說了番令曹操很少羨慕嫉妒恨的話：?我知此馬日行千里，今幸得之，他日若知我兄長劉皇叔的下落，可一日而見面矣。?

赤兔馬仿佛也是非常通人性似的，自從跟了關(guān)羽后，赤兔馬與關(guān)羽配合的天衣無縫，更是給關(guān)羽立下了例如斬顏良、殺文丑、千里走單騎的赫赫戰(zhàn)功。

關(guān)羽似乎得了赤兔馬后事業(yè)一路開掛，戰(zhàn)力直線飆升，聲名更是威震華夏。

直到關(guān)羽大意失荊州敗走麥城時(shí)，垂暮之年的赤兔馬腳力欠佳，絆倒于東吳將軍馬忠的絆馬索之下，關(guān)羽父子被殺，赤兔馬被吳大帝孫權(quán)賜予馬忠，赤兔馬感恩關(guān)公忠義千古，遂絕食七日，追隨關(guān)公悠悠魂魄而去。

呂布的第二件?寶貝?方天畫戟其實(shí)是虛構(gòu)的。根據(jù)《后漢書?董卓傳》的描述，呂布使的是一手長矛，跟張飛的武器是一樣的。

方天畫戟出現(xiàn)的歷史較為悠久，據(jù)史料文獻(xiàn)的記載，這種武器最早出現(xiàn)于商代，從戰(zhàn)國到魏晉南北朝時(shí)期被大范圍使用，到了唐代以后方天畫戟只是被拿來充當(dāng)皇家儀仗隊(duì)的門面。

盡管史料指出了方天畫戟并非呂布的?寶貝?，但并不影響三國迷們對(duì)方天畫戟的喜愛，尤其是在《三國演義》中方天畫戟更是成了呂布出場的標(biāo)配性的武器，沒有方天畫戟，呂布似乎瞬間窮矮矬了一大截。

在《三國演義》中，呂布的方天畫戟究竟流落何處，作者羅貫中并沒有交代，我們看到方天畫戟最后的行蹤是呂布的部將宋憲趁著呂布休息期間盜走了方天畫戟，從此方天畫戟去向不明。

不過根據(jù)小說的描述情況合理推測的話，方天畫戟末了還是落入了曹操的手中。曹操手下猛將如云，攻下下邳城，活捉呂布后，赫赫有名的方天畫戟自然也就成了曹操的戰(zhàn)利品。

如果說呂布的三件?寶貝?中居首位的是哪個(gè)？貂蟬無疑是毫無懸念的。

想當(dāng)年，呂布為了貂蟬冒著人頭落地的巨大風(fēng)險(xiǎn)殺掉董卓，下邳被圍后，呂布本來聽從了陳宮的妙計(jì)打算突圍而走，但經(jīng)不住貂蟬的深情表白，遂棄陳宮的妙計(jì)而不用，導(dǎo)致了自己的身首異處。

可以說，呂布為了貂蟬堪稱是?上刀山下火海?，九死而無悔。

但現(xiàn)實(shí)情況是，呂布的妻妾中并沒有貂蟬這號(hào)人，貂蟬也只不過是小說家們杜撰出來的人物，不過，對(duì)于三國迷們來說，這并不妨礙貂蟬在民眾心目中的深厚影響力。

呂布白門樓殞命后，貂蟬到底去了哪里？飄落何方？《三國演義》都沒有提及到，有人說她被曹操納為小妾；有人曹操將貂蟬賞賜給了關(guān)羽，但被關(guān)羽斬殺；還有人說貂蟬在戰(zhàn)亂后遠(yuǎn)遁江湖，不知所蹤。

我認(rèn)為這些說法都是不靠譜的，為什么呢？貂蟬首先是為了國家大義委身董卓，后又變成了呂布的小妾，跟隨著呂布顛沛流離。

也許，貂蟬剛開始對(duì)呂布并沒有太多的感情，畢竟開場她只是被司徒王允拿來當(dāng)做?糖衣炮彈?的政治工具來使用的。

然而，隨著與呂布相處的時(shí)間長了，她逐漸對(duì)呂布日久生情，最有力的證據(jù)是當(dāng)呂布被曹劉聯(lián)軍圍困時(shí)，本已打算按陳宮妙計(jì)突圍的呂布，在貂蟬哭泣地說出：?生則同居，死則同穴，至死不分離?的深情告白后，呂布放棄了陳宮的妙計(jì)。

由此可見，此時(shí)的呂布與貂蟬二人是鶼鰈情深、琴瑟和諧，沒有什么能夠使分開他們，呂布被曹操縊殺后，殘花敗柳的貂蟬自然不愿再輾轉(zhuǎn)淪為人妾，再加上對(duì)呂布一往情深，故此，貂蟬極有可能自殺身亡，追隨呂布而去了。

三件?寶貝?伴隨著呂布的身首異處，各自有了令人唏噓不已的結(jié)局，誠然，呂布雖貴為一世豪杰，然其貪利忘義的秉性注定了在紛繁復(fù)雜的東漢末年會(huì)迅速走向敗亡，人皆如此，更何況物乎？

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