曹操為什么要刺殺董卓原因是什么

曹操為什么要刺殺董卓，不清楚的讀者可以和小編一起看下去。

“孟德獻(xiàn)刀”是小說(shuō)《三國(guó)演義》里的一個(gè)經(jīng)典橋段，無(wú)疑是曹操早年的熱血之舉。在董卓獨(dú)攬大權(quán)、不施德政的大配景下，朝野震蕩，士人團(tuán)體卻機(jī)關(guān)用盡。此時(shí)，青年曹操提出，本身可以或許應(yīng)用和董卓的相信靠近董卓，并向王允求取七寶刀，以識(shí)趣刺殺董卓為國(guó)除害。然而在刺殺董卓的過(guò)程當(dāng)中曹操意外失手，故假借“獻(xiàn)刀”之名而脫身。因此，所謂的“孟德獻(xiàn)刀”，“獻(xiàn)刀”只是手段，“刺董”才是目的。

在汗青上，曹操固然是討董的發(fā)起者和關(guān)東聯(lián)軍的成員，但并沒(méi)有“刺董”的相關(guān)記錄。《三國(guó)志 武帝紀(jì)》的記錄是“卓表太祖為驍騎校尉，欲與計(jì)事。太祖乃變易姓名，間行東歸”，裴松志注引《魏書(shū)》說(shuō)明其原因是由于曹操“以卓終必覆敗，遂不就拜，逃歸鄉(xiāng)里”?？梢?jiàn)，曹操分開(kāi)京師并非是由于謀殺董卓失敗，而是由于看到董卓殘暴、難以成事，故而抉擇分開(kāi)。因此，在筆者看來(lái)，“孟德獻(xiàn)刀”的故事是為增加曹操的戲份而設(shè)置的，“刺董”或是移植了其別人物的相似閱歷。而對(duì)于“刺董”，小說(shuō)中不只僅是曹操，早在曹操之前，還另有別人。此外，固然曹操謀殺董卓的記錄不見(jiàn)于史料，然則別人“刺董”的記錄，卻見(jiàn)于汗青之中。

那么，這些“刺董”的情節(jié)和記錄有何相似之處?和“孟德獻(xiàn)刀”故事的形成又有何關(guān)系?

《三國(guó)演義》第三回中，董卓廢黜少帝，立陳留王為帝，激起了群臣的不滿(mǎn)。其中尚書(shū)丁管的反響最為激烈，他不只高聲怒斥董卓，還“揮手中象簡(jiǎn)，直擊董卓”，聲稱(chēng)“當(dāng)以頸血濺之!”這堪稱(chēng)是小說(shuō)中最早的“刺董”事件，方法也很簡(jiǎn)單直接。而丁管此人于史無(wú)載，對(duì)這一人物的塑造在筆者看來(lái)重要是表現(xiàn)了東漢朝堂上為數(shù)不多的士人血性，故而丁管“刺董”固然失敗，卻得到了高度的贊揚(yáng)，以至于后世詩(shī)云“滿(mǎn)朝臣宰皆囊括，惟有丁公是丈夫”。小說(shuō)中第二例“刺董”的是伍孚，與丁管朝堂上“直擊”的方法相比，伍孚的“刺董”更具有謀殺的特點(diǎn)，第一是隱蔽，小說(shuō)描繪其“于朝服內(nèi)披小鎧，藏短刀，欲伺便殺卓”，第二是偷襲，伍孚是在董卓上朝時(shí)迎面突然拔刀謀殺。固然末了伍孚“刺董”也失敗了，然則小說(shuō)也對(duì)其行動(dòng)給予了高度肯定，認(rèn)定其為忠臣、大丈夫。而伍孚在汗青上卻有其人，小說(shuō)對(duì)其的描繪也基本照搬了汗青的記錄。

但這兩個(gè)例子在筆者看來(lái)都是曹操“刺董”的鋪墊，一是顯示曹操“刺董”更有計(jì)劃性，首先，曹操在“刺董前”先贏得了董卓的相信，以此可以或許靠近董卓使其不生懷疑。其次，曹操的謀殺抉擇的時(shí)機(jī)較佳，抉擇董卓將要休息的時(shí)候。第三，曹操的謀殺使用了王允的寶刀，這讓曹操可以或許進(jìn)退有據(jù)。末了，曹操固然謀殺失敗，然則可以或許全身而退。二是曹操“刺董”固然失敗，卻沒(méi)白白就義，而是巧妙脫身進(jìn)而促成了關(guān)東討董聯(lián)盟。

上述所言，小說(shuō)中對(duì)付“刺董”的描述都因此小我為單位、層層遞進(jìn)。而汗青上，固然對(duì)“刺董”的記錄也分散在各處，然則，筆者發(fā)現(xiàn)，汗青上對(duì)于“刺董”的記錄彷佛很有關(guān)聯(lián)?！度龂?guó)志》對(duì)付“刺董”的記錄重要有兩處，一是《董卓傳》中裴松志注引謝承《后漢書(shū)》中的記錄，此處記錄了伍孚“刺董”的閱歷：董卓作亂，百僚震栗。孚著小鎧，于朝服里挾佩刀見(jiàn)卓，欲伺便刺殺之。語(yǔ)闋辭去，卓送至閣中，孚因出刀刺之。卓多力，退卻不中，即收孚。卓曰：“卿欲反邪?”孚大言曰：“汝非吾君，吾非汝臣，何反之有?汝亂國(guó)篡主，罪盈惡大，今是吾死日，故來(lái)誅奸賊耳，恨不車(chē)裂汝于市朝以謝世界。”遂殺孚。這里對(duì)伍孚“刺董”的記錄被《三國(guó)演義》全部采用，而末了，裴松志提到了謝承記孚字及本郡，則與瓊同，而致死事乃與孚異也，不知孚為瓊之別名，為別有伍孚也?蓋未詳之。提出了伍孚和因引薦關(guān)東聯(lián)軍討董成員為官而遭受董卓誅殺的城門(mén)校尉伍瓊是否為統(tǒng)一人的疑難。第二處“刺董”的記錄見(jiàn)于《荀攸傳》：董卓之亂，關(guān)東兵起，卓徙都長(zhǎng)安。攸與議郎鄭泰、何颙、侍中種輯、越騎校尉伍瓊等謀曰：“董卓無(wú)道，甚於桀紂，世界皆怨之，雖資強(qiáng)兵，實(shí)一匹夫耳。今直刺殺之以謝庶民，而后據(jù)殽、函，輔王命，以號(hào)召世界，此桓文之舉也?！笔麓咕投X(jué)，收颙、攸系獄，颙恐憂(yōu)自盡，攸語(yǔ)言飲食自如，會(huì)卓死得免。

在筆者看來(lái)，這兩處的記錄可以說(shuō)頗值得思考，可以說(shuō)，二者的接洽是慎密的。也就是說(shuō)伍孚“刺董”并非小我的行動(dòng)，而是小我謀劃的成果。而荀攸傳中呈現(xiàn)的“伍瓊”和所謂伍孚和伍瓊是不是統(tǒng)一人的疑難也能夠如許說(shuō)明：謝承《后漢書(shū)》伍孚的職務(wù)是越騎校尉，《荀攸傳》中謀害的“伍瓊”也是越騎校尉，聯(lián)合《董卓傳》伍孚“刺董”的情節(jié)，《荀攸傳》該當(dāng)記錄有筆誤，“伍瓊”該當(dāng)是伍孚。也就是說(shuō)伍瓊和伍孚極可能是兩小我，伍瓊由于引薦的人成為了關(guān)東討董聯(lián)軍的成為而被董卓誅殺，而沒(méi)有介入謀害“刺董”。伍孚介入了荀攸等人謀害“刺董”的行動(dòng)，并擔(dān)負(fù)執(zhí)行人，然則末了“刺董”失敗。

不管怎樣，筆者都傾向于覺(jué)得汗青中“刺董”行動(dòng)是一次部門(mén)士人謀害謀劃的小我行動(dòng)，荀攸等人作為謀劃人，伍孚作為執(zhí)行人，末了“刺董”失敗，伍孚就義，重要謀劃人荀攸、何颙坐牢。

綜上，“孟德獻(xiàn)刀”的汗青原型在筆者看來(lái)該當(dāng)因此荀攸等人謀劃、伍孚執(zhí)行的“刺董”行動(dòng)，而小說(shuō)增加了丁管，沿用了汗青上伍孚的“刺董情節(jié)”作為鋪墊，使得“孟德獻(xiàn)刀”這個(gè)故事變得非常出色。

丁管臨時(shí)起意、伍孚稍有準(zhǔn)備、曹操有所計(jì)劃，小說(shuō)中的“刺董”大都是單獨(dú)行動(dòng)，很有一種“俠”的風(fēng)范，這也側(cè)面反響了士人團(tuán)體此時(shí)的無(wú)奈，他們不能憑借本身的力量撼動(dòng)大權(quán)獨(dú)攬的外來(lái)軍閥而必要借助“死士”來(lái)刺殺董卓以肅清朝野。但從小說(shuō)中彷佛可以看出，從丁管到伍孚再到曹操，“刺董”行動(dòng)越來(lái)越隱秘，難度也越來(lái)越大，這就必要“刺董”之人由一腔熱血轉(zhuǎn)為冷靜分析，“刺”的概念愈凸起，所要求的刺客就必要越有頭腦，因此，作為有志之士和頭腦靈活的曹操就在此登場(chǎng)。這在筆者看來(lái)大抵就是小說(shuō)安排“孟德獻(xiàn)刀”故事的邏輯。而不同于小說(shuō)的是，汗青的記錄將“刺董”行動(dòng)定性為小我謀劃、分工執(zhí)行，所凸起的不是某小我，而是強(qiáng)調(diào)董卓的所作所為曾經(jīng)天怒人怨因此清除董卓才可以或許重振朝綱、規(guī)復(fù)次序，故而必要群策群力。

不過(guò)，在筆者看來(lái)，董卓身后，東漢的次序不只沒(méi)有規(guī)復(fù)反而更亂。有一點(diǎn)，小說(shuō)和汗青彷佛給的謎底是同樣的，跟著“刺董”的失敗，一些士人(筆者按：典范人物一是小說(shuō)中“孟德獻(xiàn)刀”的配角曹操，其推行屯田、任人為賢、挾天子以令諸侯樹(shù)立曹魏的基礎(chǔ);二是汗青上謀劃“刺董”的荀攸，其在董卓身后出獄，先是試圖避難蜀中，后輔佐曹操，他對(duì)東漢的時(shí)局看得較為清晰，故而為人較少語(yǔ)言政局，與汗青上和荀彧末了殉節(jié)不同。二者都與“刺董”或有關(guān)，也堪稱(chēng)殊途同歸了)的認(rèn)識(shí)變得更加深刻——東漢王朝曾經(jīng)日薄西山，刺殺董卓曾經(jīng)沒(méi)有很大的作用，必須要樹(shù)立新的次序才可以或許使得國(guó)家有所振興。

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