三國時期桃園三結(jié)義，劉關(guān)張拜的是誰（皇天后土）

三國時期桃園三結(jié)義，劉關(guān)張拜的是誰（皇天后土）

桃園三結(jié)義劉關(guān)張拜的是誰

在東漢末年，那時候的社會動蕩，時局散亂，天下不得安寧，這時候的劉備只是個賣草鞋的，而張飛則是個酒肉屠夫，但是卻是有著自己的莊園，日子過得還算滋潤，關(guān)羽算是過的最慘的那個，沒有任何的職業(yè)，也是三人中最窮的那個，但是也就是偶然的機(jī)會，讓他們?nèi)讼嘧R，并且興趣相投，所以結(jié)為了兄弟，便有了投緣三結(jié)義的故事。

我們后人結(jié)拜的時候，多數(shù)都是拜的關(guān)公的畫像后者是雕像，因?yàn)槎嗄陙黻P(guān)公一直被視為是忠義的代表，那么，那時候劉關(guān)張三人桃園三結(jié)義的時候，拜的是什么呢，反正肯定不是關(guān)公了，其實(shí)在他們的結(jié)義臺詞之中，是可以聽出來的。

里面有一句話，皇天后土，實(shí)鑒此心，背義忘恩，天人共戮！這是他們?nèi)私Y(jié)拜倒數(shù)第二句的臺詞，也就是從這里可以看出來，他們當(dāng)時并沒有拜什么人，而是拜了皇天后土，可以說也是有著一樣的效果。

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《三國演義》桃園三結(jié)義拜的是誰??？

《三國演義》桃園三結(jié)義拜的是比干。

劉關(guān)張三人桃園結(jié)義最開始的愿望是“救困扶危；上報國家，下安黎庶”，這就說明了一個問題，他們所拜之人必定是忠義之人。而在三國之前，人們所推崇的忠義神是比干。

比干是商紂王帝辛的叔叔，也是商朝的重臣，先后輔佐了殷商的兩代帝王，更為先帝托孤輔佐商紂王，可以稱得上是當(dāng)時位高權(quán)重的大臣。

同時，比干還是個忠君愛國之人，不僅為人民辦實(shí)事，在許多諸侯紛紛倒戈之時還愿意支持并且?guī)椭碳q王，同時又敢于向帝王進(jìn)諫。但是，自古忠言逆耳，再加上商紂王本來就是個比較殘暴之人，因此比干的諫言反而引來了商紂王的反感，最終被其挖心而死。

一代名臣，就這樣成為了歷史上第一個因?yàn)檫M(jìn)諫而亡的大臣，但是比干的忠義之名，卻隨著他的逝世為后人所敬仰，因此得到了“忠義之神”的稱號。

由此不難看出，劉關(guān)張三人的抱負(fù)，決定了他們結(jié)拜之時會拜比干。而三人的證人則更簡單便可以看出來了，“皇天后土，實(shí)鑒此心”這一句話，決定了三人結(jié)義之時，以皇天后土為鑒，將天地萬物作為自己的見證人，并立下了“背義忘恩，天人共戮”的誓言。

可見，當(dāng)時三年結(jié)義的真誠度之高，這也為后來關(guān)羽誓死回歸劉備身邊，以及三人相互扶持一生，建立起了蜀國立下了基礎(chǔ)。

桃園三結(jié)義的故事

起初，張飛因關(guān)羽誤拿了自己井中的豬肉與其在街頭扭打。這時劉備經(jīng)過，順勢將兩人拉開。張飛認(rèn)為不打不相識，便邀二人在街頭立棍結(jié)拜。成為兄弟后，關(guān)張二人常備酒肉款待，而劉備卻一毛不拔。

長此以往，關(guān)張便想除掉他。他們將草席鋪于井口，劉備坐上去竟穩(wěn)如泰山。關(guān)羽認(rèn)為此人日后必定大富大貴，于是三人又再次結(jié)拜。一天，劉備邀關(guān)張二人來家里。二人發(fā)現(xiàn)劉備家徒四壁，地上卻擺著幾個麻袋，張飛揭開麻袋一看，原本裝黃土的袋子竟全是金元寶。

三人以為兄弟齊心，黃土變金，打天下都不難。于是在大桃園正式結(jié)拜，劉備做大哥，關(guān)羽老二，張飛則是三弟。這便是桃園三結(jié)義。

有誰知道劉關(guān)張結(jié)義的時候拜的是誰

《三國演義》第一回“宴桃園豪杰三結(jié)義　斬黃巾英雄首立功” 中就像如何描述地： 飛曰：“吾莊后有一桃園，花開正盛；明日當(dāng)于園中祭告天地，俺三人結(jié)為弟兄，協(xié)力同心，然后可圖大事?！毙?、云長齊聲應(yīng)曰：“就像如此甚好?！?次日，于桃園中，……。皇天后土，實(shí)鑒此心，背義忘恩，天人共戮感嘆！”誓畢，拜玄德為兄，關(guān)羽次之，張飛為弟?？梢姡?dāng)時是朝天地祭拜。

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