岳飛上奏諷刺宋高宗，為何高宗卻不予理睬呢

1138年(紹興八年)二月，岳飛還軍鄂州，堅(jiān)持“戮力練兵”，“日夜訓(xùn)閱”。高宗為“屈己求和”，進(jìn)一步重用秦檜，并令其與金接通關(guān)系。韓世忠、岳飛對(duì)和議一事都表示堅(jiān)決反對(duì)。岳飛在臨安朝見時(shí)對(duì)高宗說：“夷狄不可信，和好不可恃，相臣謀國不臧，恐貽后世譏議?！备咦诓宦牎?/p>

十一月，金廷派出江南詔諭使張通古、蕭哲，攜帶詔書，來同南宋“講和”。金人不稱宋朝而稱“江南”，不說“議和”而說“詔諭”，把南宋完全置于藩屬地位，消息傳開，朝野上下，輿論沸騰。宋廷諸大臣對(duì)此議論紛紛，多有反對(duì)者，然而這些主戰(zhàn)派人物如樞密副使王庶、樞密院編修胡銓等，或被罷官，或被貶謫;趙鼎也被罷相。

十二月廿七日，秦檜以宰相身份代表宋高宗跪在金使腳下，答應(yīng)取消宋國號(hào)，作金的藩屬，并每年納貢，南宋與金的第一次和議達(dá)成。

1139年(紹興九年)正月，宋廷宣布大赦天下，以慶賀"和議"的成功。岳飛接到赦書之后，讓幕僚張節(jié)夫起草了一份《謝講和赦表》，表明自己不趨附和議，誓要"唾手燕云，復(fù)仇報(bào)國"。岳飛的“賀表”傳出來后，立即被四方傳誦。岳飛對(duì)朝廷加封的開府儀同三司官銜，雖三詔而不受，他在辭書中說："今日之事，可危而不可安，可憂而不可賀?？捎?xùn)兵飭士，謹(jǐn)備不虞;而不可論功行賞，取笑夷狄。"高宗特下“溫詔”，岳飛才不得已受之。

“和議”告成，高宗自然要派人去皇陵祭奠列祖列宗。朝廷于月底派判大宗正事的趙士信和兵部侍郎張燾一同去執(zhí)行此神圣的任務(wù)。二月旬，趙士和張燾從臨安出發(fā)，經(jīng)由武昌、信陽、蔡州、潁州到達(dá)皇陵所在的永安縣(今河南省鞏義市)。由于沿線所在地區(qū)全在岳飛的轄區(qū)，高宗在趙、張二人出發(fā)前便下令給岳飛，要他負(fù)責(zé)供應(yīng)修理諸陵墓所需的一切物料。

趙、張二人抵達(dá)鄂州后，岳飛又一次上奏高宗，請(qǐng)求親自帶兵前去祭奠皇陵。岳飛之所以請(qǐng)求一起去祭奠皇陵，真實(shí)的目的是借隨宋使至西京洛陽謁掃帝陵之機(jī)，以窺探金國虛實(shí)。

高宗和秦檜在了解岳飛的真實(shí)用意后，立即下詔給岳飛，以鄂州軍營離不開岳飛的理由，斷然否決了他親自祭奠皇陵的請(qǐng)求，只允許派一員部將帶部分兵士陪同趙、張二人前往。其目的自然是害怕岳飛再做出破壞“和議”大局的事情。

反對(duì)“議和”的建議不被接受，祭奠皇陵的請(qǐng)求又被拒絕，岳飛苦悶、憤怒、無奈情再也難以壓抑，于是于二、三月之交，上了《乞解軍務(wù)札子》的奏疏，以眼部和腳部都有疾病為由，請(qǐng)求解除自己的軍職。

但是，岳飛又在該奏疏中寫下了寓含譏諷的話語：“修盟漠北，割地河南，既不復(fù)于用兵，且無嫌于避事…令臣解罷兵務(wù)，退處林泉，以歌詠陛下圣德，為太平之散民，臣不勝幸甚。他日填溝壑，復(fù)效犬馬之勞，亦未為晚。”意思是說您既然已經(jīng)放棄了收復(fù)失地的打算，那就讓我解甲歸田吧!也讓我也加入歌功頌德的隊(duì)伍吧!

收到岳飛的奏疏后，高宗和秦檜雖然恨得咬牙切齒，但也只能采用不予理睬的方法。不見回音，岳飛又上了《乞解軍務(wù)第二札子》的奏疏，仍然以患病為由，請(qǐng)求解除自己的軍職，語句中仍然有譏諷的話語。

高宗不得不回復(fù)上奏了。他以岳飛身體很好為由，拒絕了岳飛辭職的請(qǐng)求。岳飛只能留在鄂州軍營，哪也去不了了。

岳飛連上二道奏疏，要求解除自己的軍職，字里行間對(duì)和議之事不無諷剌之意，高宗、秦檜先未予理睬，后批示不允所請(qǐng)，這在岳飛的罪名簿中再添上了重重的一筆。

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