千古懸棺之謎簡介,懸棺是怎么被放上去的

今天小編給大家?guī)砬Ч艖夜字i ，感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看。

懸棺是古代一種奇特的葬俗。葬址一般選擇在臨江面水的高崖絕壁上，人在崖下可見棺木，“地仙之宅，半崖有懸棺數(shù)千”，懸棺因此而得名。同天葬、水葬一樣，懸棺葬是一種古老神秘的喪葬形式，它分布于四川、江西、廣東、廣西、湖南、湖北、云南、貴州、福建和臺灣等13個省區(qū)。懸棺目前分布最集中的地方，是四川珙縣洛表鄉(xiāng)和曹營鄉(xiāng)兩地，至今其懸?guī)r峭壁上還存放著250多具棺材。

斗轉(zhuǎn)星移，天宇浩渺。那始終高懸于峭壁之上的褐色木棺，宛若一個個耐人尋味的感嘆號，引來無數(shù)人絞盡腦汁地尋思：這些重達(dá)數(shù)百斤的懸棺，離地高度一般五六十米乃至幾百米，有的安放斜度接近甚至超過了90度;奇怪的是，幾乎所有的懸棺都置于水流湍急，幾乎無法攀援的險要絕壁上。

別說把棺材扛上去安放好，就是空手爬上去都不可思議。這些懸棺始終像一個謎團(tuán)縈繞在人們的腦際：古人為何要把棺木高懸于千仞絕壁之上?重達(dá)數(shù)百公斤的懸棺，是怎樣被安放在那些水流湍急的懸崖絕壁上的?

要解開這個謎團(tuán)，我們先來研究一下懸棺葬的安置方式。懸棺葬共有三種懸置方式：一是木樁式，在峭壁凹入可避風(fēng)處，鑿孔插樁，架棺于上;二是鑿巖式，鑿巖為穴，置棺于內(nèi);三是自然洞穴式，利用巖壁天然縫隙或洞穴，置棺于內(nèi)。據(jù)《稽神記》記載：“建州武夷山，或風(fēng)雨之夕，聞人馬簫管之聲，及明，則有棺槨在懸崖之上?！蹦铣祟櫼巴醢盐湟纳街械膽夜啄乖?，號為“地仙之宅”。

當(dāng)?shù)氐陌傩找舶褢夜字幏Q為“仙人葬骨”之處，武夷山的一些洞穴因此就有了仙機(jī)洞、升真洞、換骨巖之類稱法。說懸棺是神仙所為自然不可深信，但這些說法流傳已久，足以說明懸棺葬法之奇。

唐張《朝野僉載》中，曾記有古人在臨江高山半山腰間開鑿石穴安葬死者的情形，辦法是從山頂上放繩索把棺木吊下來。1978年，福建省博物館曾使用這種方法，用轆轤自山頂上放下鋼索，從武夷山白巖洞取下一具完整的船棺。今人所實踐的吊置棺木之法，并不能解決古人置放懸棺過程中的所有細(xì)節(jié)問題，在崖壁上鑿孔并打入木樁擱置棺木，用什么辦法才能把棺木鉤拉到預(yù)定的位置上?困難之大難以想象。

也有人參照東南亞古代居民安葬甕棺的辦法，提出一種設(shè)想：依靠繩索、長梯之類的攀援工具，將尸骸、板材、殉葬物品和制棺工具等一一包裹，借個人的力量運(yùn)送到選定的洞穴中，然后現(xiàn)場制棺成殮并予安葬。

還有一種說法是：先將懸棺搬上崖頂，或者就在崖頂鑿木為棺。然后，將一位熟練的打樁工拴住放到放置懸棺的位置，打好孔、畫好巖畫，安上樁頭。最后將鑿好的棺木拴好從崖頂放下，安放在打上樁頭的位置。第三步才是吊下尸體，裝入棺內(nèi)。第四步是吊下蓋板，合上棺材，將放置棺材的人拉上崖頂，一具懸棺即放置完畢。

與此一種相近的說法是：懸棺應(yīng)該是古代人用多個安放在山頂?shù)霓A轤，先將人系住從山頂縋下到懸崖有洞處選址或者選址做洞，再做好接棺的輔助事項。然后再將棺木吊下，棺木另外還有幾條牽引繩，牽引繩由洞內(nèi)的人用鉤子鉤住再由洞內(nèi)的人合力拖入洞內(nèi)。儀式完成后洞里面的人再由多個轆轤將人絞上山頂。這項工作需要很多繩索和轆轤，是多人合力的一項用多個轆轤機(jī)械運(yùn)動的活動。

另有一種說法是：棺木是古人通過在懸崖上修棧道放置的。研究者經(jīng)反復(fù)考察發(fā)現(xiàn)，在懸棺附近的崖壁上，往往有一些樁孔遺跡。此外，在懸棺周圍的崖壁上，特別是沒有凸出巖石做護(hù)罩的地方，還發(fā)現(xiàn)了許多排列有序的樁孔遺跡。因此，有人猜測，可能是先將匠人從山頂上綁繩吊至山腰，打孔、安木樁，再用原始的滑輪將綁上繩子的棺木往下放，并用長長的楠竹枝將棺木往外頂，以免被亂石所碰。這是一種簡單易行的辦法。

清許纘曾《東還紀(jì)程》記載，湖南常德沅江流域有一“倒水巖，石皆壁立水濱，逶迤高廣”，壁上鑿有十個洞穴，下臨絕壑，其中有個洞穴內(nèi)藏有五具棺材，“舊傳為沉香棺”，理解為是沉香木制作的話，其分量之重自然又過于一般木棺。這樣重的東西，是怎樣把它抬升進(jìn)壁穴里去的呢?許纘曾便向當(dāng)?shù)厝苏埥?，?dāng)?shù)厝酥荒芴峁┫热说膫髡f，據(jù)講是趁沅江漲水時由“健鬼引而上”。

此說屬實，就還存在一種與從山頂上吊下棺木正好相反的辦法：即利用水位抬高，以船載棺而將之運(yùn)進(jìn)預(yù)先看好的天然洞穴或人工鑿成的崖竇里，等水位降低后，便有了石壁懸棺下臨絕壑的奇特景觀。而隨著三峽大壩的修建，這一種觀點越來越得到人們的認(rèn)同，那就是古人利用雨季水位抬高，用船載棺槨將其運(yùn)進(jìn)預(yù)先選好的洞穴里，等水位降低后，棺槨便留在了懸崖絕壁上。

中國的懸棺葬遺存，多以處山臨水為選址共性，有兩三千年的歷史(最晚的也在400年以上)。在這千百年中，河道、地貌都可能發(fā)生很大變化，如福建武夷山的九曲溪、江西貴溪縣仙巖的信江支流上清河等的兩岸石壁，在兩三千年內(nèi)都經(jīng)歷了河水對河床的沖刷侵蝕，在長期自然力的作用下，河流水位降低是完全可能的事，因而當(dāng)時放置棺木的高度也就不會像現(xiàn)在所看到的這樣高峻。

逝者長已矣。無論種種推測如何，總存在著許多難以解釋的疑問。唯有恢復(fù)到古人生存的環(huán)境、民族地區(qū)特有的人文風(fēng)情，才有可能最終解開懸棺到底如何安葬之謎。以今日之情境推測古人之事，難免會有閉門造車、緣木求魚的困惑。

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