揭秘古代最可怕的刑法，“醢刑”到底有多殘忍

揭秘古代最可怕的刑法，“醢刑”到底有多殘忍

為何說(shuō)“醢刑”是古代最可怕的刑法?小編為您講解。

醢刑，又名菹醢，指的就是將尸體剁成肉醬的一種酷刑。傳說(shuō)這種酷刑是夏朝的亡國(guó)之君夏桀和商朝的亡國(guó)之君帝辛最喜歡用的，在他們手下受此酷刑的人不在少數(shù)?！妒酚洝芬灿邢鄳?yīng)的記載，"九侯有好女，入之紂。九侯女不喜淫，紂怒，殺之，而醢九侯。鄂侯爭(zhēng)之強(qiáng)，辨之疾，并脯鄂侯。" 這里提到的"脯"也是一種刑罰，它與醢刑相近，不過(guò)不是剁成肉醬，而是曬成肉干。

不過(guò)畢竟夏商兩朝沒(méi)有真正的留存文物，真實(shí)性不可考，所以依現(xiàn)有史料來(lái)看，這種刑罰最早出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，也是當(dāng)時(shí)最主要的刑罰之一。

《禮記·檀弓》中有記載，"孔子哭子路于中庭。有人吊者，而夫子拜之。既哭，進(jìn)使者而問(wèn)故。使者曰：'醢之矣。'遂命覆醢。"說(shuō)孔子愛(ài)徒之一的子路在魏國(guó)做將軍，之后戰(zhàn)敗被殺，還被處以醢刑。孔子知道后悲痛欲絕，細(xì)細(xì)一問(wèn)發(fā)現(xiàn)連全尸都沒(méi)有，子路被處以醢刑剁成了肉泥，孔子立刻找人去覆蓋住子路的遺骸。

《左傳·莊公十二年》有記，宋國(guó)的南宮萬(wàn)和猛獲叛亂，甚至殺死了當(dāng)時(shí)宋國(guó)的君主。但是很快這場(chǎng)叛亂就被平息，這兩個(gè)亂臣賊子分別逃往了陳和衛(wèi)。后來(lái)在宋人的請(qǐng)求下又被遣返，最后被群情激奮的宋人"皆醢之"。

醢刑正式作為官方正刑，在舊時(shí)法律條文上明確出現(xiàn)是在西漢?！稘h書·刑法志》記載："當(dāng)三族者，皆先黥、劓、斬左右止，笞殺之，梟其首，菹其骨肉于市。"

這種刑罰是非常狠毒的，首先是連坐，滅三族，罪犯本人要先在臉上刺青，割掉鼻子，然后砍斷左右趾，再用荊條抽打致死，割下頭顱懸掛起來(lái)，最后在人群面前剁成肉醬。這便是當(dāng)時(shí)的極刑。

后來(lái)當(dāng)權(quán)者也覺(jué)得這種刑罰過(guò)于殘忍，想要廢除。《漢書·高后紀(jì)》載，漢惠帝曾因上面這種夷族之刑過(guò)于殘酷而想要廢除，但幾次下來(lái)都只是"議未決而崩"，最終還是由呂后下詔廢除。不過(guò)這些刑罰雖然表面上被廢除，但事實(shí)上"菹醢"還是作為一種不成文的刑罰存在。比如《漢書·吳王濞傳》載膠西王劉印參與叛亂失敗后自請(qǐng)極刑說(shuō)："敢請(qǐng)菹醢之罰"。

其實(shí)這種酷刑，除了單純的懲罰以外，更重要的是威懾作用?！稘h書·黥布傳》中就有證明。劉邦因有人告發(fā)彭越謀反而將其誅殺，并"盛其醢以遍賜諸侯"。這件事傳到了淮南王英布耳中，此時(shí)他正在打獵"見(jiàn)醢，因大恐"。

我們可以發(fā)現(xiàn)，醢刑這種及其殘忍的刑罰多用于那些謀反之人，或者被皇帝懷疑的謀反之人身上。 如《漢書》顏師古注所說(shuō)："反者被誅，皆以為醢。"覬覦皇位，想要顛覆權(quán)威，作為皇帝自然是不能容忍的，自然是能有多狠就有多狠。所以其威懾效果拔群就顯得合理，如《禮記》鄭玄注所說(shuō)："醢之者，示欲啖食以怖眾。"

不論出于什么目的，不論放在任何時(shí)候，醢刑都是一種極其野蠻殘暴的刑罰。古代皇權(quán)至上，皇帝有著生殺予奪的權(quán)利，所以哪怕這種刑罰再怎么不合理也照樣會(huì)被使用。但是進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，這種"名副其實(shí)的糟粕"就應(yīng)該被釘在恥辱柱上，永遠(yuǎn)廢除。同樣還有連坐、烹刑等等這樣以折磨人為起點(diǎn)，完全不把人當(dāng)人的刑罰，都應(yīng)該永遠(yuǎn)禁止使用。

古代血腥的刑罰方式雖有很大的警示作用，但卻不太適用于現(xiàn)代社會(huì)，因?yàn)樗鼤?huì)激化矛盾，引起人們心中的不滿和憤怒，導(dǎo)致社會(huì)紊亂。惡法非法，惡刑非刑，現(xiàn)代社會(huì)的文明人當(dāng)對(duì)其敬而遠(yuǎn)之。

這些殘忍的刑法，讓你明白人類究竟能有多殘忍

酷刑的種類十分繁多，大致可以分為兩種：精神折磨與肉體折磨。這里主要指肉體折磨，現(xiàn)在為大家一一列舉。 凌遲 凌遲，或稱陵遲、寸斬、磔刑，俗稱千刀萬(wàn)剮，碎尸萬(wàn)段，是最殘酷的死刑之一。凌遲是指劊子手把受刑者身上的皮肉分成數(shù)百至數(shù)千塊，用小刀逐塊割下來(lái)。受刑者往往要忍受數(shù)小時(shí)的痛楚才會(huì)氣絕身亡。而且，行刑很有講究，如果受刑者立刻死亡，或刀傷不正確，則說(shuō)明劊子手行刑失敗，劊子手也可能會(huì)受罰。此刑罰主要在中國(guó)古代實(shí)施，但西方也有類似的記錄。 在西方，羅馬帝國(guó)君士坦丁大帝時(shí)，曾下令對(duì)女巫采用鐵鉤將骨肉分離至死亡的刑罰，類似凌遲。中世紀(jì)歐洲有以鐵梳切掉皮肉的死刑，16世紀(jì)日耳曼地區(qū)仍有實(shí)施。 中國(guó)從五代開始出現(xiàn)凌遲，凌遲與春秋時(shí)期的「 ”醢”處決尸體不同，是以活人執(zhí)行。元代凌遲120刀為限。至明清時(shí)達(dá)至頂峰，用刑廣泛。明武宗時(shí)，宦官劉瑾被施以此刑，據(jù)說(shuō)割了三天三夜。此刑罰主要針對(duì)叛國(guó)者，明成祖朱棣也將許多幫助明建文帝朱允炆的忠臣處凌遲之刑。 由于凌遲過(guò)于殘酷，歷代以來(lái)均有不少人主張廢除，包括南宋時(shí)的詩(shī)人陸游以及清朝同治年間的英國(guó)駐華支使使館參贊威妥瑪?shù)热?。最終，在1905年，凌遲和其他極刑一起廢除，但1907年仍有執(zhí)行記錄。 與其他死刑一樣，部分犯人會(huì)在被送往刑場(chǎng)前，先游街示眾。到了刑場(chǎng)，會(huì)把犯人捆綁在刑場(chǎng)上，通常是一條柱子上。與其他古代死刑酷刑一樣，大部分的凌遲行刑容許百姓圍觀，有時(shí)甚至可以站得非常接近受刑者。有部分百姓更以看人受凌遲為樂(lè)。 部分受刑者，不論男性或女性會(huì)被脫下全身衣服，讓其全身，包括性器官暴露于群眾目前。只有小部分受刑者可以保留一些衣物掩蓋重要部位。這做法的其中一個(gè)目的，是對(duì)受刑者的一種 *** 。 行刑時(shí)，施刑者多以漁網(wǎng)網(wǎng)住受刑者，再順著魚網(wǎng)輪廓，以小刀把受刑者身上的皮肉逐塊割下。受刑的刀數(shù)不是一個(gè)固定的數(shù)目，因受刑者而異也因朝代而異。宋朝時(shí)只割八刀至一百二十刀。割之前會(huì)先打斷犯人四肢，防止其反抗，之后再割咽喉，防止其痛苦吼叫。 到了明朝時(shí)往往超過(guò)千刀，甚至達(dá)三千刀之說(shuō)。王明德說(shuō)：「 ”凌遲者，其法乃寸而磔之，必至體無(wú)余臠，然后為之割其勢(shì)，女則幽其閉，出其臟腑，以畢其命，支分節(jié)解，菹其骨而后已?！?，「 ”千刀萬(wàn)剮”至此名實(shí)相符。鄧之誠(chéng)《骨董續(xù)記》卷二「 ”寸磔”條有云：「 ”世俗言明代寸磔之刑，劉瑾四千二百刀，鄭鄤三千六百刀。李慈銘日記亦言之。”但據(jù)記載劉瑾實(shí)際上共被割了三百多刀，本計(jì)劃3357刀分三日割完，第一天357刀，割10刀休息一下，待劉瑾蘇醒后再割，但割到第二天劉瑾已一命嗚呼。 倘若割多或割少了刀數(shù)、或者死囚的斷氣時(shí)間不當(dāng)，劊子手都可能會(huì)受罰。理論上凌遲要割至最后一刀時(shí)，犯人剛好斷氣；但亦有傳說(shuō)家屬有時(shí)可以買通劊子手，一刀就把心臟刺破，提早結(jié)束犯人的生命以減少痛楚。下刀次序亦有一定的限制：若果是女性犯人，先從 *** 開始，再把雙乳割下，然后才割胸肌，接著割生殖器；如果是男性犯人，割完胸肌，會(huì)接著割生殖器；然后輪到大腿、雙臂、腹肌、臀部。最后割耳、鼻、眼、唇。下刀的時(shí)候助手負(fù)責(zé)報(bào)告刀數(shù)，割下來(lái)的皮肉，放在桌上排列出來(lái)等待驗(yàn)查；但亦有丟到地上，甚至是賣給旁觀的群眾。明武宗的宦官劉瑾，受刑后割下的皮肉，便被以一文錢的價(jià)錢賣給圍觀的民眾。到了清末，殘肢會(huì)被放進(jìn)一個(gè)籃內(nèi)示眾。有時(shí)凌遲以后會(huì)再以利刃梟首，用巨斧銼尸。 后期，部分受刑者會(huì)先被施以鴉片，以保受刑者的清醒，延長(zhǎng)其痛苦。清末則有「 ”八刀刑”之方法，下面所提及的符珠哩的受刑便屬這方法。這個(gè)方法的所有動(dòng)作均由左邊部位開始，之后才割右邊相應(yīng)部位。首先先割胸口，之后割肱二頭肌，接下來(lái)則是大腿，再之后是割手臂至手肘，之后則是割小腿，最后一刀是梟首。頭顱會(huì)被吊起，和放在籃內(nèi)的殘肢一起示眾。 絞刑 絞刑分為「 ”吊死”和「 ”勒死”兩種。「 ”吊死”，是指以將人的頸部吊在半空，以其自身的重力，拉緊頸部繩索，從而引起死亡?！?”勒死”則是以繩索勒住人的脖子而使之窒息而死。 一般而言，把受刑者吊在樹上或梁上是最簡(jiǎn)單的方法。這種方法亦稱為上吊。現(xiàn)時(shí)執(zhí)行時(shí)通常將犯人雙手反綁，站在活門上（韓國(guó)的絞刑是坐在活門上執(zhí)行的），黑布蒙頭（在日本的絞刑多數(shù)是用白布條蒙眼，而昔日英國(guó)則用白色的頭套），然后在頸子系上絞刑繩。當(dāng)執(zhí)行者拉開活門，犯人就會(huì)頸椎折斷致死。 亦有像拔河那樣的縊殺方法，即兩組人員在兩旁拉扯繩索，勒死在中間的人。 絞刑死亡的原因相當(dāng)復(fù)雜，大致可以分為以下幾類： 1.頸部大動(dòng)脈受壓迫以至于血管閉塞，導(dǎo)致腦部缺氧死亡（絕大多數(shù)）; 2.頸椎折斷導(dǎo)致中樞神經(jīng)破壞（高處下墜，只有在問(wèn)吊中發(fā)生）甚至頭部掉落; 3.一般吊繩圈套人的脖子后頸處上方會(huì)有一段螺狀繩結(jié)，當(dāng)受刑人落下時(shí)，勒緊的脖子使得后腦自然向后仰，和該繩結(jié)因落下作用力牽引反彈，繩結(jié)力道足以將后仰的人頸椎折斷，達(dá)到快速致死作用; 4.氣管閉塞導(dǎo)致窒息（雖然大多數(shù)人以為這是死亡的主因，但實(shí)際上極少發(fā)生這種情況）; 5.因頸部神經(jīng)受壓而引起的心臟驟停; 它有一個(gè)變種——繯首死刑（Garotting）。最初用于西班牙，利用螺旋技術(shù)，將受刑人的頸部勒住窒息而死。犯人會(huì)坐上繯首架，雙手被反綁在柱子上，劊子手將繯首架上繩子套住受刑人的脖子，而絞繩后方綁著一支短棍。這時(shí)，隨著劊子手轉(zhuǎn)動(dòng)把柄，絞繩便會(huì)將死刑犯的頸部緊緊套住，然后痛苦的窒息致死。 繯首死刑的刑具 隨著科技進(jìn)步，1852年西班牙發(fā)明較新型的繯首死刑，將繯首架機(jī)械化，這樣能幫劊子手省力，也希望能減少受刑人的痛苦。新的執(zhí)行方法將原本的絞繩取代為螺絲釘，至于固定死刑犯的頭部，改用鐵繯加以固定。當(dāng)劊子手轉(zhuǎn)動(dòng)短柄，螺絲釘會(huì)從頸部后方鉆進(jìn)脊椎內(nèi)，然后切斷頸椎。但是這樣的方法并不一定能減少受刑人痛苦，因?yàn)槁萁z釘不一定會(huì)鉆進(jìn)脊椎內(nèi)。 腰斬 腰斬，是極殘酷的死刑執(zhí)行方式之一，從罪犯腰部將罪犯切成兩段（或兩段以上）的刑罰，其目的是延長(zhǎng)罪犯死亡的時(shí)間，增加其痛苦（因人體主要器官位于上半身，故腰斬后至死亡尚有一段時(shí)間）。一般來(lái)說(shuō)，受刑人最終死亡原因是失血性休克，而《包青天》劇中的鍘刑亦是腰斬之一種。 傳聞中，雍正十二年（1734年）三月十二日河南學(xué)政俞鴻圖被判處腰斬，是中國(guó)最后一位處以腰斬的 *** 官員，監(jiān)斬人是鄒士恒。俞鴻圖用手指蘸上身上的血在地上連續(xù)寫了七個(gè)「 ”慘”字，才慢慢痛苦地死去。 石刑 石刑，是一種鈍擊致死的死刑執(zhí)行方式，根據(jù)情況、地區(qū)的不同，采用大小相差迥異的石頭。在某些 *** 國(guó)家的沙里亞法規(guī)下，石刑仍然存在。這些國(guó)家包括也門、毛里塔尼亞、阿富汗、索馬里、文萊、伊朗、蘇丹、 *** 聯(lián)合酋長(zhǎng)國(guó)、沙特 *** 和尼日利亞。一個(gè)已婚的男人或已婚女子與人通奸，有四名證人的證詞，法官如斷定其通奸就可判刑。男性在腰以下的地方都要埋入沙中，女性的則較深，是胸以下的地方。其后人們就向受刑者反復(fù)投石。石頭約拳頭大，一塊不足致死，受刑者最后死于嚴(yán)重的腦損傷及顱內(nèi)出血。 穿刺 穿刺之刑往往使用一根很長(zhǎng)的木棒，插入人體的特定部位，如直腸、 *** 、口腔等。如此的方法會(huì)導(dǎo)致受刑者在痛苦中死亡，有時(shí)候會(huì)長(zhǎng)達(dá)數(shù)天。施刑的木棒往往會(huì)插在地上，任由受刑者在痛苦中死去。 有時(shí)候，施刑人在穿刺之時(shí)避免插中受刑者的重要臟器以避免其立即死亡，像一個(gè)插頭一樣避免其大量出血。將受刑者置于大庭廣眾之下后（有時(shí)候也包括在眾目睽睽之下對(duì)受刑者進(jìn)行拷打和 *** ），在生殖器和直腸之間的會(huì)陰處開一個(gè)口子。然后將一根粗木棒插入其間。插入人體的那頭很鈍，能夠推開體內(nèi)的重要臟器，大大延長(zhǎng)受刑者的生存時(shí)間。 施刑用的木棒往往會(huì)從胸骨處穿出，因此將木棒的頂端抵在受刑者的下顎處，以防止受刑者身體的下滑。 穿刺之刑在古埃及以及亞述帝國(guó)、波斯帝國(guó)等西亞文明皆有使用，現(xiàn)代發(fā)現(xiàn)的新亞述帝國(guó)時(shí)期浮雕上有對(duì)猶太人施以穿刺之刑的描繪。古希臘歷史學(xué)家希羅多德在其著作《歷史》中，曾提到大流士一世在平定巴比倫城的叛亂時(shí)，曾將3000名巴比倫人施以穿刺之刑。這次行刑的事件在貝希斯敦銘文上也有記載。古羅馬的十字架刑罰也來(lái)源于穿刺之刑。迦太基人則對(duì)在戰(zhàn)場(chǎng)上懷有二心者或戰(zhàn)敗者施以此刑，往往還附加施行了其他刑罰。 亞述帝國(guó)的穿刺刑浮雕 穿刺之刑在中世紀(jì)的歐洲和亞洲大量盛行。著名的弗拉德三世（也就是吸血鬼德古拉伯爵的原型）就是酷愛(ài)使用穿刺之刑的人物，因此取得了「 ”穿刺公”的綽號(hào)。在14世紀(jì)至18世紀(jì)期間，穿刺之刑是波蘭立陶宛聯(lián)邦對(duì)犯有重大內(nèi)亂罪的人物處決的傳統(tǒng)刑罰。 南非祖魯人將穿刺之刑稱作「 ”Ukujoja”，受刑者為執(zhí)行任務(wù)失敗者、使用巫術(shù)者和戰(zhàn)場(chǎng)上的懦夫。 結(jié)語(yǔ) 值得一提的是，所謂的酷刑固然有震懾效果，但古代的犯罪率要遠(yuǎn)比今天高。歸根結(jié)底在于司法的投入。畢竟子彈的威力再大，也得打中人才行?？嵝淘贇埲蹋檬┬械秸嬲淖锓干砩喜判小５托У钠瓢嘎?，注定讓酷刑的效果大打折扣。而高效的破案率，極低的冤假錯(cuò)案，讓犯罪分子沒(méi)有僥幸心理才是真正的解決之道。

古代最殘酷的酷刑

中國(guó)古代十八大酷刑詳解

--------------------------------------------------------------------------------

作者：不祥 來(lái)源：搜狐 日期: 2005-1-30 7:17:48 已閱: 6325次
【字體：大 中 小】 雙擊滾屏

01.<剝 皮>

剝的時(shí)候由脊椎下刀，一刀把背部皮膚分成兩半，慢慢用刀分開皮膚跟肌肉，像蝴蝶展翅一樣的撕開來(lái)..最難的是胖子，因?yàn)槠つw和肌肉之間還有一堆油，不好分開。

另外還有一種剝法，不知道可信度多少。方法是把人埋在土里，只露出一顆腦袋，在頭頂用刀割個(gè)十字，把頭皮拉開以后，向里面灌水銀下去。由于水銀比重很重，會(huì)把肌肉跟皮膚拉扯開來(lái)，埋在土里的人會(huì)痛得不停扭動(dòng)，又無(wú)法掙脫，最后身體會(huì)從從定的那個(gè)口「光溜溜」的跳出來(lái)，只剩下一張皮留在土里...

皮剝下來(lái)之后制成兩面鼓，掛在衙門口，以昭炯戒。最早的剝皮是死后才剝，后來(lái)發(fā)展成活剝。

02.<腰 斬>

由于腰斬是把人從中間切開，而主要的器官都在上半身，因此犯人不會(huì)一下子就死，斬完以后還會(huì)神智清醒，得過(guò)好一段時(shí)間才會(huì)斷氣。

明成祖殺方孝孺就是用腰斬，傳說(shuō)一刀下去之后，方孝孺還以肘撐地爬行，以手沾血連書「慘」字，一共寫了十二個(gè)半才斷氣。

03.<車 裂>

即五馬分尸，很簡(jiǎn)單，就是把受刑人的頭跟四肢套上繩子，由五匹快馬拉著向五個(gè)方向急奔，把人撕成六塊。記得商鞅就是受五馬分尸之刑。

要把人的頭跟四肢砍下來(lái)都得花不少力氣，更何況是用拉扯的。而受刑人身受的苦處更可想而知。真到撕開的時(shí)候，恐怕受刑人已經(jīng)不會(huì)覺(jué)得痛苦了。痛苦的是正在拉扯的時(shí)候。

04<俱五刑>

把砍頭，刖，割手，挖眼，割耳和一，即「大卸八塊」，通常是把人殺死以后，才把人的頭、手腳剁下來(lái)，再把軀干剁成三塊。

漢高祖死后，呂后把他的寵妾如意夫人抓來(lái)，剁去手腳，割掉鼻子耳朵舌頭，眼睛挖出，丟在豬圈里喂養(yǎng)，取名「人彘」.結(jié)果呂后自己的兒子看到，給活活嚇?biāo)?..

05<凌 遲>

最早是把人殺死之后再剁成肉醬，稱為「醢」，受過(guò)此刑的記得有子路，還有周文王的長(zhǎng)子伯邑考。

后來(lái)發(fā)展更加精細(xì)，目的還是要讓犯人受最大的痛苦，因此不但是活的時(shí)候施刑，還要求受刑人必須身受多少刀以后才死。

據(jù)說(shuō)發(fā)展到后來(lái)，每次凌遲要由兩個(gè)人執(zhí)行，從腳開始割，一共要割一千刀，也就是要割下一千片肉片才準(zhǔn)犯人斷氣。而據(jù)說(shuō)犯人若未割滿一千刀就斷了氣，執(zhí)行人也要受刑。發(fā)展成死刑的藝術(shù)

而受此刑最有名的人就是大太監(jiān)劉謹(jǐn)，聽(tīng)說(shuō)一共割了三天才讓他斷氣...

而最慘的是明末抗清名將袁崇煥，因?yàn)槌鐦E皇帝中了反間計(jì)，誤以為他通敵賣國(guó)，判他凌遲處死，行刑前以魚網(wǎng)覆身（讓肌肉突出以便下刀），游街示眾，被北京城無(wú)知的民眾沖上前去，把他的肉一塊一塊咬下來(lái)...那種心理的痛恐怕遠(yuǎn)高于生理的痛。

這是明清的正式刑之一.

06<縊 首>

在國(guó)外，絞刑是普遍使用的刑罰。

中國(guó)人的絞刑是用弓弦縊殺...就是把弓套在受刑人脖子上，弓弦朝前，行刑人在后面開始旋轉(zhuǎn)那張弓， 弓越轉(zhuǎn)越緊，受刑人的氣就越來(lái)越少，最后終于斷氣...

岳飛父子就是這樣死在風(fēng)波亭，（因?yàn)樗枪Τ迹荒軘厥?，要留全尸）而明末流亡的桂王也是這樣給吳三桂親手縊殺...

07<烹 煮>

即「請(qǐng)君入甕」那是唐朝時(shí)代，武則天當(dāng)皇帝的時(shí)候，朝中有位酷吏叫來(lái)俊臣，崇尚嚴(yán)刑峻法，對(duì)不肯招供的犯人往往以酷刑對(duì)待。方法是找個(gè)大甕，把人塞進(jìn)去，然后在甕下面用柴火加熱。溫度越來(lái)越高，受刑人也越來(lái)越受不了，如果不肯招供的話，往往就被燒死在甕里...后來(lái)武則天聽(tīng)說(shuō)了這件事，就把來(lái)俊臣找來(lái)，問(wèn)他犯人不肯招供要怎么辦？來(lái)俊臣很得意的把這個(gè)方法說(shuō)了出來(lái)，武則天就淡淡的說(shuō)了句：「則請(qǐng)君入甕」，把來(lái)俊臣燒死...

08<宮 刑>

司馬遷就是受了宮刑，才會(huì)寫出史記，也才會(huì)在「報(bào)任少卿書」里寫出「身直為閨閣之臣」這樣的句子。

中國(guó)人的閹割可講究了。首先要拿繩子把小弟弟綁起來(lái)（包括子孫袋）讓血液不流通，自然壞死，后拿利刃一刀子割掉（全部喔！不是只有小弟弟）。割掉了以后拿香灰一蓋，止血，還得拿根鵝毛插在尿道里。等過(guò)了幾天把鵝毛拿掉，如果尿得出來(lái)，閹割就算成功了。要是尿不出來(lái)，那個(gè)人就算廢了，大概最后會(huì)死于尿毒癥吧。所以如果是要閹來(lái)當(dāng)宦官的話，最好趁年紀(jì)還小就閹掉，年紀(jì)大了危險(xiǎn)性高很多。

此刑常被貴族沖抵死刑.

相對(duì)的女性為幽閉

09<刖 刑>

關(guān)于刖刑，大家的說(shuō)法不太一樣。

有人說(shuō)是把膝蓋以下都砍掉，也有人說(shuō)是把膝蓋骨削掉，以后者比較可信。

總之，刖刑是一種類似截肢的酷刑。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，孫臏?zhǔn)軒熜窒莺?，受的就是刖刑。?tīng)說(shuō)他名字本來(lái)叫孫賓，受刑之后，才改為孫「臏」。

如果是把膝蓋骨削掉，大腿小腿之間失去了保護(hù)，這個(gè)人可能連站都站不起來(lái)，所以稗官野史上說(shuō)，孫臏?zhǔn)苄讨螅详嚧蛘踢B騎馬都沒(méi)辦法，必須要坐車（馬車或人力車）。

10<插 針>

用針插手指甲縫。常用于女囚

11<活 埋>

活埋是戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)常用的手段。因?yàn)槭×?，速度也快?

戰(zhàn)爭(zhēng)里的活埋，都是叫戰(zhàn)俘自己挖坑，有時(shí)會(huì)先殺死俘虜再把他們推下去，但時(shí)間不夠的時(shí)候（或是要省子彈時(shí)），就直接把他們推進(jìn)去以后蓋土。中國(guó)的酷刑中，活埋古已有之。不過(guò)沒(méi)聽(tīng)過(guò)有什么名人受過(guò)這種刑罰。比較狠一點(diǎn)的，會(huì)把人直挺挺的埋在土里，只露出一個(gè)頭，然后開始凌虐..

12<鴆 毒>

鴆毒大概算是酷刑之中唯一比較人道的方式....

中國(guó)古代的毒藥中，最有名的應(yīng)該是「鳩」這種毒藥，成語(yǔ)中的「飲鳩止渴」便是源自于此。

常用于賜死情況

13<棍 刑>

即木樁刑。這里要說(shuō)的棍刑，不是用棍子打人。這里說(shuō)的棍刑，是拿根棍子直接從人的嘴或肛門里插進(jìn)去，整根沒(méi)入，穿破胃腸，讓人死得苦不堪言。

正史上沒(méi)有看過(guò)用這種刑罰的記載，不過(guò)金庸小說(shuō)「?jìng)b客行」里有提到，還給這種酷刑起了個(gè)美名叫「開口笑」。

14<鋸 割>

把人用鐵鋸活活鋸死，其慘狀似乎與凌遲、剝皮也在伯仲之間，難怪在地獄酷刑中，就專門有把人鋸開的酷刑。然而，鋸死活人不僅在傳說(shuō)的地獄中存在，在人間也是確確實(shí)實(shí)存在著的。據(jù)《三國(guó)志．吳書．孫皓傳》記載，三國(guó)時(shí)，吳帝孫皓的愛(ài)妾指使近侍到集市上搶奪百姓的財(cái)物，主管集市貿(mào)易的中郎將陳聲原是孫皓的寵臣，他捕獲搶劫者繩之以法。愛(ài)妾告訴孫皓，孫皓大怒，假借其他事端逮捕陳聲，命里武士而燒紅的大鋸鋸斷陳聲的頭，把他的尸體投到四望臺(tái)下。

15<斷 椎>

當(dāng)一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人仇恨之極時(shí)，往往會(huì)想到要打斷他的脊椎骨。打斷脊椎骨確實(shí)是一種很解氣的行為，因?yàn)槿说募沽汗侨羰菙嗔?，他也就一命嗚呼了。在中?guó)歷史上，斷椎也是一種很重要的酷刑。據(jù)《商君書．賞刑篇》載，春秋時(shí)姬重耳打算明文規(guī)定刑律，使國(guó)內(nèi)百姓人人守法，就和大夫們一同商議。姬重耳的著名朝臣顛頡很晚才到，有人認(rèn)為顛頡有罪，應(yīng)該給以處罰。于是，姬重耳批準(zhǔn)，將顛頡斷椎處死。晉國(guó)的士大夫們都非常害怕，他們說(shuō)：顛頡跟隨姬重耳流亡列國(guó)十九年，功勞很大，現(xiàn)在偶爾有小過(guò)尚且受到如此嚴(yán)厲的刑罰，何況我們哪？從此人人畏刑守法。

16<灌 鉛>

在佛教關(guān)于閻羅的故事中，有閻羅黑白二相的說(shuō)法，白相即為地獄之主，有百官所命，美女圍侍；黑相即每天有兩個(gè)時(shí)辰，要受銅汁灌腸之苦。與此相似，人間有灌錫或灌鉛的酷刑。錫的熔點(diǎn)是攝氏二三二度，鉛的熔點(diǎn)是攝氏三二七點(diǎn)四度，無(wú)論灌錫或灌鉛都能把人燙死。而且溶化的錫或鉛一入肚腹就會(huì)凝固成硬塊，這種重金屬的墜力也能致人死命。

漢代廠川王劉去的王后陽(yáng)城昭信妒忌而暴虐。劉去寵愛(ài)另一位名叫榮愛(ài)的美姬，多次和她一塊飲酒，昭信妒性大發(fā)，就向劉去說(shuō)：“榮愛(ài)看人時(shí)，神色有些不正常，大概是和誰(shuí)有私情”。劉去信以為真，他見(jiàn)榮愛(ài)正在給他繡衣領(lǐng)上的花紋，就一怒之下奪過(guò)衣服投進(jìn)火中燒掉了。榮愛(ài)見(jiàn)劉去生氣，非常害怕，投井尋死，劉去命令人把她撈出來(lái)，不幸沒(méi)有死。劉去杖責(zé)榮愛(ài)，她招認(rèn)私情，榮愛(ài)受刑不過(guò)，胡亂說(shuō)出和醫(yī)生有奸情。劉去越發(fā)惱怒，就把榮愛(ài)綁在柱子上，用燒紅的尖刀剜掉她的兩只眼珠，再割下她的兩條大腿上的肉，最后用溶化的鉛灌入她的口中，這樣一直把榮愛(ài)摧殘至死。

17<梳 洗>

這里說(shuō)的梳洗并不是女子的梳妝打扮，而是一種極為殘酷的刑罰，它指的是用鐵刷子把人身上的肉一下一下地抓梳下來(lái)，直至肉盡骨露，最終咽氣。梳洗之刑的真正發(fā)明者是朱元璋，據(jù)沈文的《圣君初政記》記載，實(shí)施梳洗之刑時(shí)，劊子手把犯人剝光衣服，裸體放在鐵床上，用滾開的水往他的身上澆幾遍，然后用鐵刷子一下一下地刷去他身上的皮肉。就像民間殺豬用開水燙過(guò)之后去毛一般，直到把皮肉刷盡，露出白骨，而受刑的人等不到最后早就氣絕身亡了。梳洗之刑與凌遲有異曲同工之妙。據(jù)《舊唐書．桓彥范傳》記載，武三思曾派周利貞逮捕桓彥范，把他在竹槎上曳來(lái)曳去，肉被盡，露出白骨，然后又把他杖殺。

18<抽腸>

最后一個(gè)，很惡心的，是朱元璋用的，抽腸。看這個(gè)名字就有點(diǎn)受不了了吧。具體做法是立一個(gè)很高的竿子，上面裝個(gè)類似滑輪的東西，一根繩子搭上，一邊栓一個(gè)大石頭，一個(gè)掛一個(gè)鐵鉤，然后鐵鉤從人的肛門插進(jìn)去，掛到腸子上，石頭下落，腸子就慢慢出來(lái)......，當(dāng)然，人是活的。

本文地址:http://www.soujuw.cn/lishitanjiu/31275.html.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無(wú)法核實(shí)真實(shí)出處，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請(qǐng)聯(lián)系管理員，我們會(huì)立即處理，本站部分文字與圖片資源來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來(lái)源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱：602607956@qq.com)，情況屬實(shí)，我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除，并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 盤點(diǎn)歷史上四大外交家，他們最后下場(chǎng)分···

下一篇: 諸葛亮六出祁山是真的嗎,歷史上有沒(méi)有···