為何王安石的新法在宋神宗死后變得非常艱難

為何王安石的新法在宋神宗死后變得非常艱難

王安石是北宋著名思想家、政治家、文學(xué)家、改革家。王安石為人執(zhí)拗，對(duì)他的評(píng)價(jià)不能一概而論，有人認(rèn)為是他強(qiáng)行改革使得北宋毀于一旦，也有人認(rèn)為王安石是生不逢時(shí)的偉人，唯一能斷言的是王安石的文學(xué)造詣極高，其豐神遠(yuǎn)韻的風(fēng)格在北宋詩壇自成一家。

宋神宗耳聞目睹積貧積弱的困境，即位不久，即召王安石赴京。王安石得到宋神宗重用，得以實(shí)施新法。但是后期因?yàn)槭嘏f勢(shì)力的攻擊，神宗開始左右搖擺，勉力維持新政。宋神宗死后，王安石得不到支持，變法自此廢除。

王安石變法是宋神宗時(shí)期，王安石發(fā)動(dòng)的旨在改變北宋建國(guó)以來積貧積弱局面的一場(chǎng)社會(huì)改革運(yùn)動(dòng)。王安石變法以發(fā)展生產(chǎn)、富國(guó)強(qiáng)兵、挽救宋朝政治危機(jī)為目的，以“理財(cái)”、“整軍”為中心，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、社會(huì)、文化各個(gè)方面，是中國(guó)古代史上繼商鞅變法之后又一次規(guī)模巨大的社會(huì)變革運(yùn)動(dòng)。

改變“積貧積弱”的現(xiàn)象是王安石變法的總方針，富國(guó)強(qiáng)兵是變法的總目的。變法的強(qiáng)兵措施扭轉(zhuǎn)了西北邊防長(zhǎng)期以來屢戰(zhàn)屢敗的被動(dòng)局面，培養(yǎng)出了王韶、章楶等杰出將領(lǐng)，并建立起進(jìn)攻西夏地區(qū)的有利戰(zhàn)線，對(duì)宋與西夏的戰(zhàn)爭(zhēng)格局掀起了翻天覆地的變化。

王安石的新法在宋神宗去世后變得舉步維艱，太皇太后高氏垂簾聽政，啟用司馬光為相，司馬光提出“以母改子”，全面廢除新法。當(dāng)時(shí)的北宋新法已經(jīng)初見成效，一旦堅(jiān)持實(shí)行很快大宋就會(huì)迎來復(fù)興，司馬光的一意孤行使得宋神宗和王安石十幾年的心血，一朝被全部廢除!臥病在床的王安石聽到此消息后經(jīng)受不住打擊，痛苦萬分離世!

王安石在文學(xué)上具有突出成就，其散文直陳己見，簡(jiǎn)潔峻切，短小精悍，形成了“瘦硬通神”的獨(dú)特風(fēng)貌，名列“唐宋八大家”;其詩“學(xué)杜得其瘦硬”，晚年詩風(fēng)含蓄深沉、深婉不迫，以豐神遠(yuǎn)韻的風(fēng)格在北宋詩壇自成一家，世稱“王荊公體”;其詞寫物詠懷吊古，意境空闊蒼茫，形象淡遠(yuǎn)純樸。

《臨川集》是王安石存世的最重要著作，因?yàn)橥醢彩桥R川人，他的文集故名《臨川集》，該文集被收入《四庫(kù)全書》。王安石的詩文集最初應(yīng)是由其門人編訂，后來清朝編輯《四庫(kù)全書》時(shí)重新進(jìn)行校訂重刻，整理為一百卷。

《傷仲永》是王安石最眾所周知的散文，講述了一個(gè)名叫“方仲永”的神童因?yàn)楦赣H沒有在后天給予良好的教育，導(dǎo)致泯然眾人。王安石以此事喻人“天生奇才尚且會(huì)因?yàn)楹筇斓慕逃笔Ф膹U，普通人若不努力接受教育就一定不會(huì)有大的成就”。

王安石變法明明有宋神宗的強(qiáng)力支持，為何最終還是失敗了呢？

公元1068年，宋神宗正式改元為熙寧。此時(shí)的王安石終于奉旨來開封任職，宋神宗見王安石來開封非常開心。并且下旨給王安石特權(quán)可以越級(jí)進(jìn)言，不受朝堂禮儀的限制。王安石一到開封就被宋神宗喊了過去。宋神宗迫不及待地問，如今天下該當(dāng)如何治理啊。

王安石便說當(dāng)選擇一個(gè)合理的治國(guó)之術(shù)。王安石便推薦陛下用堯舜為法。堯舜治理天下的方法非常簡(jiǎn)單。宋神宗一直都比較崇拜唐太宗，希望自己能夠有李世民那樣的功績(jī)。聽到王安石的口氣達(dá)到唐太宗的高度應(yīng)該不是難事。宋神宗是非常的開心。

宋神宗和王安石第一次見面便從政治聊到經(jīng)濟(jì)。從經(jīng)濟(jì)聊到軍事，大有相見恨晚的感覺。宋神宗對(duì)于王安石所提出的觀點(diǎn)都是非常贊同的。但是此時(shí)的宋神宗還沒有下定決心是否要將王安石委以重任。恰好此時(shí)宋神宗面臨了一個(gè)非常嚴(yán)重的危機(jī)。就是國(guó)家太窮了，開銷也十分大，而且河北還發(fā)大水。面對(duì)捉襟見肘的國(guó)家財(cái)政宋神宗也是無可奈何啊。

本來這個(gè)時(shí)候他要帶著百姓去舉行一個(gè)祭天典禮。按照慣例儀式結(jié)束后要給每個(gè)官員賞賜。但是國(guó)庫(kù)已經(jīng)空了，這賞錢都發(fā)不起了。宋神宗頓時(shí)覺得這皇帝當(dāng)?shù)膶?shí)在是太窩囊了。面對(duì)這迫在眉睫的困境。宋神宗終于不想再坐以待斃了。

找來了王安石說，別人都說你只會(huì)搞經(jīng)濟(jì)卻不會(huì)搞世務(wù)，王安石便說只有懂經(jīng)濟(jì)才能搞好世務(wù)。神宗便問當(dāng)下該采取何種手段才能強(qiáng)國(guó)。王安石回答變風(fēng)俗，立法度，這才是當(dāng)務(wù)之急。立國(guó)之本首要任務(wù)就是理財(cái)。理好財(cái)就要制定一系列的政策和制度。宋神宗現(xiàn)在最缺的就是錢，于是趕緊讓王安石出一套方案。

至此變法的序幕正式拉開，北宋的一場(chǎng)政治風(fēng)暴也即將掀起。

王安石和宋神宗頭一天剛聊過，第二天立馬就行動(dòng)起來了。宋神宗專門設(shè)立了一個(gè)機(jī)構(gòu)叫制置三司條例。并且所有人員均由王安石來調(diào)配。

可以說一點(diǎn)束縛都沒有。完全放權(quán)給王安石了，隨后王安石就找來了幾個(gè)人，呂惠卿，曾布，章憞等人。曾布就是唐宋八大家之一曾鞏的弟弟。

章惇做事非常強(qiáng)硬，不怕事，是個(gè)狠人。王安石才華很出眾，但是不太會(huì)用人，能被稱為奸臣的也就宋真宗時(shí)期以丁謂為首的五鬼了?！端问芳槌紓鳌肥珍浀恼聬?，呂惠卿曾布等人基本上都是王安石提拔上來的。

王安石安排好人手后就開始變法了。其實(shí)現(xiàn)在國(guó)家問題跟之前宋仁宗時(shí)期一樣。還是冗官冗兵冗費(fèi)的問題，之前范仲淹是直接從冗官問題上著手。

還沒開始就失敗了，但是王安石是從經(jīng)濟(jì)入手。有錢就好說話了。經(jīng)過這幫人認(rèn)真的研究和討論。初步擬定了變法條例，主要內(nèi)容就是富國(guó)六法。

農(nóng)田水利，均輸，青苗，免役，市易，方田均水，還有強(qiáng)兵兩法，保甲和保馬。合成富國(guó)強(qiáng)兵八法。

王安石變法徹底失敗，他的變法在當(dāng)時(shí)到底有多"不靠譜"？

王安石變法在歷史上電照風(fēng)行，是著名的公案，宋代以來就爭(zhēng)議不斷，這個(gè)以失敗告終的變法，在當(dāng)時(shí)備受詬病和批判，究其原因有四點(diǎn)：一是變法僅是局部調(diào)整，未能從根本上改革；二是沒有正確處理?理財(cái)?和?用人?的關(guān)系；三是新法在一定程度上觸犯了大地主、大官僚的利益，因此遭到他們的強(qiáng)烈反對(duì)；四是宋神宗死后，保守派司馬光當(dāng)政，新法被廢除。傳統(tǒng)來說，王安石變法"急政"或"苛政"本身就有問題，引起激烈的"黨爭(zhēng)"所以導(dǎo)致北宋的滅亡。

其實(shí)王安石對(duì)于變法，是存在一定完美主義的念想的，他自己可以預(yù)料到如果變法成功對(duì)于北宋來說是有好處的，但是遺憾的是，除了他自己之外，沒有人可以對(duì)變法認(rèn)識(shí)到能預(yù)見成功，以至于后來很多慳吝小人參與到變法中來，而君子反而站在對(duì)立面，這也增加了變法的?不靠譜?，特別是沒有考慮到底層人民的利益，喪失了最重要的基礎(chǔ)，損害了社會(huì)各階層的利益。

他是個(gè)天才改革家，卻不是個(gè)有天分的政治家，他有才有德，遺憾的是卻不會(huì)擅用權(quán)術(shù)。廟堂之上，反對(duì)聲音也從未間斷，而且對(duì)于這些新法反對(duì)派，他的做法也是仁慈，以至于后來興風(fēng)作浪，風(fēng)浪從哪里來，就是王安石溫柔對(duì)待的司馬光之流。

總而言之，王安石變法帶著濃重的法家色彩，是一場(chǎng)著眼于現(xiàn)實(shí)戰(zhàn)略的自上而下的經(jīng)濟(jì)，軍事，政治教育全面變革。雖然在中國(guó)傳統(tǒng)的史學(xué)評(píng)論中是被基本否定的，但從今人的眼光來看，其實(shí)王安石只是立足于自身所處的時(shí)代想要在彼時(shí)的重重危機(jī)中為國(guó)家民生尋一條出路而已，從歷史的意義上來看，雖然變法失敗了，但是給后人的啟示還是極其深刻的。

“王安石變法”這劑猛藥，為何加速了北宋的衰亡呢？

熙寧七年春，天下大旱，蝗災(zāi)四起。中等富裕程度以下的人家，都出現(xiàn)了糧食短缺、朝不保夕的狀況，越來越多的饑民開始逃荒要飯，自尋生路，形成了流民潮。

干旱本是自然的事情，但古人并不這么看。

漢代大儒董仲舒認(rèn)為?天?出于對(duì)人君的仁愛，會(huì)以災(zāi)異譴告的形式對(duì)國(guó)家政治的過失提出警告。

在這種思想支配之下，當(dāng)水、旱、蝗乃至地震等重大的自然災(zāi)害發(fā)生之時(shí)，統(tǒng)治階級(jí)首先想到的是自己有過錯(cuò)。

因此，熙寧七年這場(chǎng)嚴(yán)重的旱災(zāi)最終演化為對(duì)人事的檢討。

而當(dāng)時(shí)最大的人事，莫過于王安石變法。

讓我們回到熙寧二年，這一年宋神宗趙頊21歲，青年天子，血?dú)夥絼偅P躇滿志。

深受父親英宗影響的他，決定對(duì)?三冗?造成的財(cái)政空虛大力改革，年輕的宋神宗選中了激進(jìn)實(shí)務(wù)派王安石來實(shí)現(xiàn)他的夢(mèng)想。

熙寧二年二月，神宗和王安石開始推行新政變法。

與范仲淹的?慶歷新政?不同，王安石強(qiáng)調(diào)由政府多控制民間經(jīng)濟(jì)，在政府的努力下，將經(jīng)濟(jì)做大。如果說范仲淹的改革是減稅和減少管制，那么王安石的改革就是加強(qiáng)干預(yù)。

?天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤?，這是項(xiàng)龐大的系統(tǒng)性的改革。體系龐雜、內(nèi)容豐富、涉及帝國(guó)政治從農(nóng)業(yè)到商業(yè)、從百姓到官僚，從教育到軍隊(duì)、從地方到京城等等。

眾所周知，王安石的變法失敗了。

熙寧七年的那場(chǎng)大旱，成了壓垮他的最后一根稻草。

同年四月十八日，司馬光提交《應(yīng)詔言朝政闕失狀》，極言災(zāi)害的嚴(yán)重性，并將其歸咎于朝政闕失，而首當(dāng)其責(zé)的是王安石及其所倡導(dǎo)的新法。

司馬光一共列舉了新法的六大罪狀，指出只要將利少害多的新法廢除，則?上下感悅，和氣熏蒸，雨必沾洽矣?。司馬光的上奏，目的只有一個(gè)，就是希望皇帝早下決心廢除新法，罷免宰相。

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