為何清朝時(shí)皇宮里人生病卻故意不吃藥呢

滿族在統(tǒng)一中國(guó)前，與蒙古人一樣對(duì)漢人的中醫(yī)治療并不是很習(xí)慣，甚至是排斥不接受的。滿族人對(duì)養(yǎng)生方法有著自己獨(dú)特的見解與習(xí)慣。比如蘇麻喇姑就常年采取“不飲藥石”的習(xí)慣。

蘇麻喇姑是蒙古族人，出生在科爾沁大草原，順治晚期或康熙年間改稱滿名蘇麻喇，意思是“半大口袋”。她病逝后，宮中上下都尊稱她為蘇麻喇姑。蘇麻喇姑在生活上有兩個(gè)與人不同的特點(diǎn)：一是終年不浴, 只有到年終最后一天即除夕之日，才用少量的水洗一洗身體， 然后再把這些用過(guò)的臟水喝掉;二是終生不吃藥，即便病情再重，也不服用任何藥物。她的身體卻一直很好，活到了90多歲。蘇麻喇姑晚年病重時(shí)， 康熙帝想要讓她服藥治療， 又知蘇麻喇姑一向有不飲藥石的習(xí)慣， 故而讓皇子允祉等人將藥稱為「草根」以使她服用。而蘇麻喇姑卻回答說(shuō)：“唯奴才自幼不服任何藥， 是皇上稔知者。雖為草糧， 亦系藥矣。今我病勢(shì)重大， 即服藥亦無(wú)益。”

而對(duì)日常調(diào)理乃至進(jìn)補(bǔ)調(diào)養(yǎng)， 康熙曾經(jīng)說(shuō)：“朕嘗諭人勿服補(bǔ)藥。好服補(bǔ)藥者， 猶人之喜逢迎者也， 天下豈有喜逢迎而能受益者乎。先年， 滿洲老人多不服藥， 而皆強(qiáng)壯， 朕亦從不服藥!”

那么， 傳統(tǒng)滿清貴族如何養(yǎng)生治病呢?

從清中葉到晚清十分盛行的另一個(gè)醫(yī)療觀念， 則是“凈餓療法”。這種理論認(rèn)為， 貴族生病， 特別是貴族家內(nèi)兒童生病的主要原因， 皆是飲食過(guò)當(dāng)， 對(duì)應(yīng)方法便是減輕飲食， 乃至于“頓頓喝老米粥”。這種凈餓療法在康熙朝就已經(jīng)出現(xiàn)?？滴醯壅f(shuō)：“設(shè)如身體微有不豫， 即當(dāng)節(jié)減飲食。然亦惟比尋常稍減而已。今之醫(yī)生， 一見人病即令勿食， 但以藥物調(diào)治。若或內(nèi)傷飲食者禁之猶可， 至于他癥， 自當(dāng)視其病由， 從容調(diào)理， 量進(jìn)飲食， 使氣血增長(zhǎng)。茍于飲食禁之太過(guò)， 惟任諸凡補(bǔ)藥， 鮮能資補(bǔ)氣血而令之充足也。養(yǎng)身者宜知之?！?/p>

據(jù)清宮太監(jiān)回憶，光緒十歲上下， 每至太監(jiān)房中， 先翻吃食， 拿起就跑。及至太監(jiān)追上， 跪地哀求， 小皇爺之饃饃已入肚一半矣。而溥儀更在他所寫的《我的前半生》中提到， 我六歲那年， 因?yàn)槲页蕴浅蠢踝映远嗔耍?就生了病……于是我就連續(xù)吃了一個(gè)月左右的糊米稀粥， 結(jié)果是把我餓壞了， 以至于被餓得偷吃喂魚用的烤饅頭， 甚至在各王府向太后進(jìn)節(jié)禮食盒的時(shí)候， 去搶里面的熟豬肘子。

這種和現(xiàn)實(shí)脫軌的“凈餓理論”后來(lái)從宮廷影響到王府、世家之中， 也造成了很壞的影響。一個(gè)一個(gè)貴族子女由于營(yíng)養(yǎng)不良而形銷骨立，氣息奄奄下獻(xiàn)出了童年的生命。

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