漢末三國用什么貨幣買東西買個婢女多少錢

漢末三國用什么貨幣買東西買個婢女多少錢

你們知道三國的故事嗎?接下來小編為您講解!

自從董卓亂京師之后，他“發(fā)明創(chuàng)造”了董卓五銖，這種錢堪稱我國貨幣史上最劣質(zhì)輕賤的小錢。這種錢幣投入市場，讓東漢王朝進(jìn)入前所未有的通貨膨脹。錢不值錢，就會導(dǎo)致金屬貨幣越來越不被待見，也就漸漸喪失了在市場中的地位。與此同時，非金屬“貨幣”在市場上流行起來。比如有“絲織物、谷物、食鹽”等。

一：魏國的物物交換

曹丕還在東宮的時候，曾經(jīng)管曹洪借一百匹絹，但是曹洪沒有借給曹丕。我們能猜測，曹丕并非要用絹布制作衣服，而是要拿絹布到市場上交換其他物品。

田豫罷官回到魏縣的時候，汝南有人準(zhǔn)備了數(shù)千匹絹布送給田豫，但田豫并沒有接受。這個量級，我們可以理解為等同于給了巨額金錢。

魏國有一個官職為“護(hù)軍”，他主管武官選舉，魏國這個官員經(jīng)常接受賄賂，富得流油。在蔣濟擔(dān)任護(hù)軍時，有謠言稱如果想要當(dāng)牙門將需要千匹絹布，想要當(dāng)百人督，需要五百匹絹布。

胡質(zhì)在荊州當(dāng)官的時候，他的兒子胡威曾從京都前往荊州看望自己的老爹。胡威臨走前，胡質(zhì)給自己兒子一匹絹布作為胡威的路費。有學(xué)者指出，給一匹絹布作為路費，就需要到時候切割絹布交換每日的食糧。

毋丘儉曾經(jīng)跟自己的弟弟表示，你可以拿出兩百匹絹，用來支出送葬相關(guān)的費用。

二：東吳可用鹽當(dāng)“貨幣”

東吳末代皇帝孫皓有一個寵臣叫何定。因?qū)O皓喜歡養(yǎng)狗。何定讓各個將領(lǐng)進(jìn)獻(xiàn)名犬，從千里之外求來，一狗的價值直至數(shù)千匹。帶著冠纓的皇家御犬更值一萬匹。

東吳揭陽縣的盜賊擾攘十多年，當(dāng)時吳國想要用侯爵加絲織品一千匹來詔安。有學(xué)者調(diào)侃，封爵還要再給巨額絲織品，簡直就是古時“千斤黃金加一萬戶的封邑”。

有意思的是，朱桓在赤烏元年去世，他一生清廉家無余財，孫權(quán)賜給朱桓家中五千斛鹽以用來料理朱桓的喪事。

當(dāng)然，東吳市場中絹布仍然占據(jù)主導(dǎo)地位。比如吳國引以為豪的橘樹的產(chǎn)出，也以絹布的匹數(shù)來計算。根據(jù)古人推斷，一株橘樹一年所帶來的的利益約為一匹絹布。

三：購買奴婢的價格

漢宣帝神爵三年正月十五日，曾經(jīng)有記載一個人花了一萬五千錢購買了一個女子作為自己的奴婢。

根據(jù)記載，魏國時期，購買一個男女奴婢大約需要八匹布。如果男女奴婢的家人后來想要贖回奴婢，大約需要六十匹布。所以購買奴婢，有可能會帶來一些經(jīng)濟收益。

西晉開國名將石苞的兒子石崇，曾經(jīng)寫過一篇散文。指出在元康時期的榮陽地區(qū)，有一個叫宜勤的羝奴。他身長九尺多，能夠舉起五千斤重，能拉五石大弓，還能百步之外射穿錢孔，每天要吃三斗米。最后這個羝奴以一百匹絹布的價格易手。

舉起多少斤之類的形容沒必要深究，但絹布在西晉時期仍作為重要貨幣，能夠買賣人口是事實情況。這種狀態(tài)至少延續(xù)到了晉惠帝時。

四：三國時期貨幣為什么不流行?

三國時期金屬貨幣不流行的原因有兩個，第一是由于東漢末年至三國初期天下大亂導(dǎo)致的各產(chǎn)業(yè)停滯，金屬貨幣立刻喪失交換的效用，人們漸漸產(chǎn)生了物物交換比錢物交換更便利的心理，而谷帛屬于生活必需品，人們就約定俗成賦予谷帛的“貨幣屬性”。

第二是因為粗制濫造的貨幣大肆發(fā)行，例如董卓小錢，蜀漢和東吳的“大錢”等。這些都讓貨幣本身的價格嚴(yán)重失真。

三國的物價，雖然記載不多，但仍有跡可循。

1：董卓鑄造小錢之后，一斛谷價值高達(dá)數(shù)十萬董卓小錢。

2：獻(xiàn)帝興平元年，當(dāng)時一斛谷五十萬錢，一斛豆麥二十萬錢。

3：公孫瓚治下的幽州，曾遭受百姓相食，還有蝗旱之災(zāi)。當(dāng)時一石谷要十萬錢。最終公孫瓚采用屯田的方法才稍稍達(dá)到軍隊糧食獨立供給。

4：興平元年，東阿地區(qū)一斛谷要五十多萬錢。

5：魏明帝太和年間，建造景福殿基，造價約為八百多萬魏五銖。

6：西晉初年，上黨和平陽地區(qū)，上等麻布二十二斤或者下等麻布三十六斤，價值約等于一匹布。

東漢末年的一金值多少五銖錢？

漢代二十兩為一金，一兩的二十四分之一為一銖，所以一金等于24銖×20兩，就是480銖，一枚銅錢是五銖，也就是說，一金錢應(yīng)該是96枚五銖錢。一金萬錢，不是一金萬銖，一金萬錢是表示同等重量的金錠等同一萬枚銅錢，這是后來才用到的，一千枚銅錢等于一兩白銀，十兩白銀等于一兩黃金，這是清代算法。所以一金萬錢顯然是錯的，金和銖在這里都是重量單位，金不表示黃金。漢代所謂的一金是表示一金重的錢，如果拋開銅錢重量是否達(dá)標(biāo)這個問題，理論上96枚五銖錢就是一金錢。否則按一金萬錢的話人家請客吃個飯本來就是一串銅錢的事，你要拿麻袋裝一萬枚銅錢付賬？

漢朝時特別是漢末時的人出遠(yuǎn)門怎么帶錢呢？那時不怎么使用銀兩，帶幾萬、幾十萬銅錢不方便吧？

我們先來看看漢朝的各種錢幣吧
秦滅以后，劉邦建立了漢朝。漢承秦制，貨幣制度也一如其舊。所不同的是，漢初半兩錢的實際重量開始變輕了，如漢文帝時半兩錢只重四銖（二十四銖合一兩）鑄幣的名稱和重量，兩者由相符到有差距，這是世界各國貨幣史上共同的現(xiàn)象。這一方面是統(tǒng)治階級為了節(jié)省幣材，另一方面也標(biāo)志著貨幣地位的進(jìn)一步確立。
　　西漢初年，曾允許私人鑄錢，結(jié)果引起通貨膨脹，物價上漲，于是嚴(yán)禁私鑄，違者處以死刑。但違法盜鑄事件還是層出不窮。公元前175年，漢文帝又允許私人鑄錢，但規(guī)定不得摻雜鉛鐵降低錢幣質(zhì)量，違者處以“黥刑”（臉上刺字）。這樣一來，各地豪強權(quán)貴、富商大賈就得到公開鑄錢、大發(fā)橫財?shù)臋C會。大夫鄧通由于鑄造錢幣，財富超過了王侯。吳國豫章郡（轄境相當(dāng)今江西?。┯秀~山。吳王劉濞就廣招天下亡命之徒，大量采銅鑄錢，“富埒[liè劣，同等]天子”。公元前154年（漢景帝三年），劉濞發(fā)動吳楚七國叛亂，曾狂妄宣稱：“我的金錢在全國到處都有，諸王日夜用之不盡。有應(yīng)當(dāng)賞賜的，只要告訴我，我就送給?！?br>　　從經(jīng)濟上看，由于私鑄的錢幣越來越多，市場上各種錢幣雜用，很不統(tǒng)一。老百姓用錢，在郡縣之間就有所不同，有的因用輕錢，一百個錢還要貼補上若干。私鑄的錢幣偷工減料是不足為奇的。有一種錢，輕小得象榆樹的果實榆莢[jiá頰]一樣，而中間的方孔又特別大，不小心就碎成四爿[pán盤]；它的重量只有二銖多，竟在上面還鑄明“半兩”。
　　漢景帝平定吳楚之亂以后，又禁止私人鑄錢。但私鑄錢并沒有減少，只是由公開轉(zhuǎn)入了地下。漢武帝統(tǒng)治時，為了遏止私鑄，就頻繁地下令進(jìn)行錢幣改鑄。以后，他又嚴(yán)令執(zhí)行由桑弘羊提出的經(jīng)濟政策，將冶鐵、煮鹽和鑄錢等權(quán)力全部收歸官營，從而打擊了富商大賈和地方上豪強權(quán)貴的割據(jù)勢力，開辟了更廣泛的收入來源。
　　公元前119年（漢武帝元狩四年），漢武帝實行幣制改革，采用了新的“白金”和“皮幣”。白金的幣面分三等：圓形的龍幣值三千錢，方形的馬幣值五百錢，橢圓形的龜幣值三百錢。所謂白金，實際上是銀和錫的合金。銀少錫多，作價又那么高，自然會發(fā)生貶值。加上銀的價格高，錫的價格低，成千上萬的人又私下鑄造起來，結(jié)果白金只用了一兩年就廢止了。白金是中國最早的銀幣，也是第一次在幣面上出現(xiàn)了圖型。在此以前，錢幣上只鑄文字，不用圖畫，與希臘體系的錢幣不同。漢武帝時中國已同古羅馬、印度等國有貿(mào)易往來，白金鑄圖型很可能是受到外國幣制的影響。
　　皮幣的原料是用皇家上林苑中養(yǎng)的白鹿的皮，長寬各一尺，上面有彩色的繪圖。小小一塊畫了圖的鹿皮，竟然作錢四十萬，在當(dāng)時是無論如何行不通的。不過，正因為它的幣材與幣面的價值相差懸殊，因而可以說是中國紙幣的最早嘗試。
　　白金、皮幣的弊病，漢武帝很快就發(fā)現(xiàn)了。于是在發(fā)行白金和皮幣以后的幾個月，開始鑄造“五銖錢”。
　　五銖錢相當(dāng)精美，銅色渾厚勻稱，文字端莊俊秀，并且采用了戰(zhàn)國時刀幣、環(huán)錢邊緣突起的輪廓，以保護(hù)幣上的文字不致磨損，同時增加牢度。這一邊緣突起輪廓的鑄造法從此就固定了下來。
　　五銖錢大小得體，輕重適中。在這以前，大的如某些刀幣，長十九厘米，重五十多克；小的如莢錢，直徑不到一厘米，象豌豆那么一粒，攜帶與計數(shù)都很不方便。五銖這一標(biāo)準(zhǔn)是人民群眾通過長期的實踐得來的，因而經(jīng)得起實踐的檢驗。
　　公元前113年（漢武帝元鼎四年），漢武帝將鑄造錢幣的大權(quán)收歸中央所有，并在上林苑設(shè)立負(fù)責(zé)鑄錢的機構(gòu)，稱作“上林三官”。鑄造錢幣有了專門機構(gòu)負(fù)責(zé)，錢幣的質(zhì)量就有了保證。這時鑄錢已經(jīng)采用了銅質(zhì)母范的方法，即先用泥土制成非常精美的凹模祖范，然后鑄出凸模銅母范，用它可以造出無數(shù)的凹模泥范，因此鑄出的銅錢大小和式樣完全一致。至于錢的邊緣，原來是用手工來銼平的，到了這時，已經(jīng)改為疊串在一起用車刀車平，在技術(shù)上有了進(jìn)步。
　　從史書的記載看，漢代在發(fā)行了五銖錢以后，錢幣使用得更加廣泛，流通的渠道也更多了。錢可以買到官職，也可以贖罪。漢以前，作為政府一大開支的官吏薪俸，都是以谷和粟等實物來支付的；到了西漢，名義上雖然叫若干石，但在實際發(fā)付時，有的發(fā)一半谷粟、一半銅錢，有的則完全發(fā)錢。東漢時的官俸，連名義上都改為一半錢、一半谷粟了。錢幣的用處這么大，人們對于它的追求也就更加強烈。漢代錢范上，常有“日入千金”、“日入千萬”、“大利千萬”等字樣。“金錢萬能”好象已成為一般人的座右銘。
　　從公元前116年（漢武帝元鼎元年）起，五銖錢已作為唯一的錢幣，獨步于漢帝國的疆域。直到一百二十多年后，王莽稱“假皇帝”，代行皇帝職權(quán)，才發(fā)行了三種新錢：大泉、栔[qì氣]刀和金錯刀。
　　王莽鑄造新錢的主要目的，是想用它來收購黃金。西漢時，黃金在對外貿(mào)易中是作為國際貨幣使用的，有一定數(shù)量的外流，加上其它原因，使黃金格外希罕。王莽禁止列侯以下挾黃金，人民手中的黃金都要賣給政府，有的干脆沒收。他所發(fā)行的方孔圓錢大泉，每枚值五銖錢五十個；小泉每枚值五銖錢一個；鑰匙形的栔刀每枚值五百個；金錯刀因上部陰文“一刀”兩字用了一點點黃金嵌錯，竟當(dāng)五千枚五銖錢。公元8年王莽取代劉氏做了皇帝，就將刀錢和五銖錢一并廢除，專用大小泉。泉在周朝已作為“錢”的別寫，而且含有象泉水源源不斷流通的意思。然而人民對王莽的貨幣政策早已怨聲載道，他們拒絕用大小泉，堅持以五銖錢進(jìn)行交易。在當(dāng)時無法維持一種穩(wěn)定的幣制的情況下，不少人又從事私鑄。于是王莽將使用五銖錢的人流放到邊疆去，弄得農(nóng)民和商人紛紛破產(chǎn)，諸侯卿大夫以至老百姓因私鑄而定罪的多得無法計數(shù)。中國歷史上，在貨幣制度方面展開這樣劇烈的斗爭，還是少見的。
　　王莽極端迷信于所謂的“制度改革”，以為制定了新制度，天下自然會太平。他取國號叫“新”，把各地的地名也都更換得面目全非；貨幣制同樣朝令夕改。專用大小泉僅僅一年，又花樣翻新，搞起了所謂寶貨制：用金、銀、銅、龜、貝五種實物作為幣材，定出了六種二十八等不同的貨幣。寶貨制亂七八糟象個大雜燴，連王莽自己也未必弄得清楚。龜甲、貝殼交易的時候須量尺寸，其麻煩可想而知。布幣分成十級，從小布一百到大布千錢，每級實際重量只差一銖，不識字的人畢竟是大多數(shù)，簡直無法分辨。
　　王莽強迫命令，不帶布幣的不準(zhǔn)通行，公卿身上須有布幣才能進(jìn)宮。他甚至采用殘酷的懲罰辦法，一家鑄私錢，五家連坐，但實際上還是行不通。強制通行的布幣越來越不值錢，物價越漲越高，米每石賣到萬錢。公元14年（王莽天鳳元年），王莽為了挽回人心，第四次改革貨幣，鑄行貨泉和貨布，有點接近了五銖錢幣制。但這時候他的政權(quán)正在綠林、赤眉農(nóng)民大起義的沖擊下風(fēng)雨飄搖，幣制改革已無濟于事。新朝只存在十五年便滅亡了。
　　在中國貨幣史上，王莽的幣制最為五花八門，光怪陸離，然而它也促進(jìn)了鑄錢工藝水平的大大提高。金錯刀的錯金技術(shù)爐火純青，“一刀”兩字發(fā)射出水銀的光彩，后代人都把它作為珍貴的工藝品來收藏。東漢張衡在《四愁詩》中寫道：“美人贈我金錯刀，何以報之英瓊瑤。”美人所贈，看來不會是一把真的刀；成語“鑄成大錯”的“錯”，本義也指錯刀，借用為錯誤。貨布長二寸半，寬一寸，四枚連在一起，恰好等于漢制一尺。貨布制造規(guī)格很嚴(yán)，即使檢查上千枚，其大小輕重也少有差別，以致可以由錢幣來確定漢代的度制和衡制。有人把王莽稱作造幣能手，這是不恰當(dāng)?shù)模嬲蔫T幣能手是那些沒有留下姓名的、默默無聞的普通工匠。
　　公元25年，借綠林、赤眉起義發(fā)家的光武帝劉秀，建立了東漢政權(quán)。他沿用王莽時的貨泉，而且還鑄造了新的貨泉。直到他做皇帝的第十六年，才重鑄五銖錢。
　　在三國時期的貨幣中，有一種叫“太平百錢”。黃巾起義的首領(lǐng)張角曾以“太平道”為號召，由此看來，太平百錢可能是起義軍鑄造的。如果真是這樣，它便是最早的農(nóng)民起義軍鑄的貨幣了。
除去那些短命的幣種 也就是一直用的銅錢比較多 再說了 漢末那個年代 你出門帶幾十萬銅錢。。。這不是找麻煩么。。不管是官匪的 估計都得收拾了您。。古人出門 一般身上帶一個褡褳 或者包裹 里面放一些銅錢而已 但是一般是不允許越境亂跑的 所以出門也不會太遠(yuǎn)。

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