今天小編就給大家?guī)?lái)窩闊臺(tái)繼位的文章,希望能對(duì)大家有所幫助。
成吉思汗確切的出生目前已經(jīng)不得而知,有1155年、1162年、1167年等多種說(shuō)法,反正無(wú)法確定,但他的死亡有確切記載。
公元1227年,一代天驕成吉思汗病逝于六盤(pán)山下。成吉思汗去世后,他的三兒子窩闊臺(tái)繼承了大汗的位子,小兒子也就是托雷繼承了成吉思汗大部分的軍隊(duì)和財(cái)產(chǎn)。
成吉思汗的這個(gè)安排有點(diǎn)匪夷所思,眾所周知,成吉思汗一生最喜歡的實(shí)際上是他的小兒子托雷,但最終繼位的卻是三兒子窩闊臺(tái)。
究其原因,我們先從蒙古特殊的上層建筑開(kāi)始。成吉思汗完成了蒙古諸部的統(tǒng)一后,創(chuàng)建了一種“兀魯思”的游牧國(guó)家體制,這種國(guó)家體制簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是劃塊,塊與塊之間互相聯(lián)系,反正是一種既獨(dú)立又聯(lián)合的體制。
這樣做的目的既保障了各自的利益,又不會(huì)導(dǎo)致帝國(guó)的瓜分。在“封地聯(lián)合”的認(rèn)知下,他們雖然有各自的地盤(pán),但都必須清楚,整個(gè)草原都屬于王室,而不是屬于個(gè)人。
當(dāng)然,有功勞的人每個(gè)人都有份,而成吉思汗的最主要親人,也就是他的四個(gè)兒子,每個(gè)兒子一大塊領(lǐng)地。這樣做無(wú)非是希望他的四個(gè)兒子能夠團(tuán)結(jié)一致,每個(gè)人將自己的地方管理好,同時(shí)又能互幫互助,共同將帝國(guó)延續(xù)下去。
可惜現(xiàn)實(shí)是殘酷的,利益面前,哪里有什么親情可言。他的長(zhǎng)子術(shù)赤,就與次子察合臺(tái),為了汗位手足相殘。這種針?shù)h相對(duì)以術(shù)赤的去世而終結(jié),術(shù)赤在成吉思汗去世前已經(jīng)死在了咸海以北的草原上。
所以,術(shù)赤不可能繼承他的位子。
術(shù)赤去世后,是否能輪到二兒子察合臺(tái)呢?也沒(méi)有。為什么呢?因?yàn)樗呀?jīng)獲得了一塊封地,當(dāng)了一方領(lǐng)地的統(tǒng)治者,所以不會(huì)被選為繼承人。
很早之前,為了讓術(shù)赤和察合臺(tái)安心,成吉思汗就將自己打下來(lái)的兩塊領(lǐng)地,分別交給術(shù)赤和察合臺(tái)駐守。術(shù)赤的領(lǐng)地主要在額爾齊斯河以西,里海以北和花剌子模;察合臺(tái)封地在伊犁河以西,錫爾河以東。
當(dāng)然,察合臺(tái)缺乏想象力和脾氣暴躁也是不適合繼承他的位子的原因,這一點(diǎn),成吉思汗很清楚。同時(shí),察合臺(tái)一直與術(shù)赤不和,如果選他為大汗,術(shù)赤的舊部難免肯定不會(huì)服眾。
所以,察合臺(tái)排除在外,現(xiàn)在就剩下了三子窩闊臺(tái)和四子拖雷了。窩闊臺(tái)和托雷實(shí)際上都能出色。拖雷以勇于攻戰(zhàn)、崇尚武功著稱(chēng)。他一直跟著父親成吉思汗南征北戰(zhàn),按道理,托雷要大汗之位屬于托雷。矛盾的是托雷似乎天生就無(wú)法繼承位子。因?yàn)橥欣姿切鹤印?/p>
蒙古人有一個(gè)習(xí)俗叫“幼子守產(chǎn)”。小兒子在蒙古語(yǔ)中叫作斡赤斤,意思是看守火和灶的人。父親去世,家產(chǎn)就由他來(lái)繼承,所以,從某種意義上說(shuō),他是無(wú)法繼承汗位的。
而且托雷還有一個(gè)缺點(diǎn),那就是不懂政治,缺少一個(gè)偉人應(yīng)該具備的敏銳洞察力。相反,窩闊臺(tái)是最佳繼承人選。
窩闊臺(tái)擁有與父親成吉思汗一樣的決斷力和穩(wěn)重性格,他生性隨和、無(wú)憂(yōu)無(wú)慮、待人仁厚、慷慨大方。而更為關(guān)鍵的是,窩闊臺(tái)還有一點(diǎn)是其他三個(gè)人沒(méi)辦法比,那就是他最懂中原文化。
窩闊臺(tái)上臺(tái)第一件事情是模仿中原王朝建立了中書(shū)省,將最高行政機(jī)構(gòu)從內(nèi)廷中分離出來(lái),完善國(guó)家制度。
其次,他重用漢化了的契丹人耶律楚材。耶律楚材是契丹皇族的后裔,是遼太祖耶律阿保機(jī)的九世孫,遼東丹王耶律倍的八世孫,金朝尚書(shū)右丞耶律履之子。耶律倍是契丹皇族中最早接受漢文化的人,他的理想是用儒家的學(xué)說(shuō)治理天下。而這正是窩闊臺(tái)看中他的原因所在。
現(xiàn)在來(lái)看,邏輯清晰了,成吉思汗選擇窩闊臺(tái)繼位用意很明顯,想讓窩闊臺(tái)帶領(lǐng)蒙古帝國(guó)扎扎實(shí)實(shí)地把自己由部落游牧轉(zhuǎn)變?yōu)榈氐氐赖赖膰?guó)家。由過(guò)去的掠奪者轉(zhuǎn)變?yōu)榻y(tǒng)治者,逐步由野蠻走向文明。
而窩闊臺(tái)重用耶律楚材標(biāo)志著他要用儒家的思想和中原的制度來(lái)幫助蒙古人實(shí)現(xiàn)理想。耶律楚才上臺(tái)后積極恢復(fù)文治,逐步實(shí)施“以儒治國(guó)”的方案和“定制度、議禮樂(lè)、立宗廟、建宮室、創(chuàng)學(xué)校、設(shè)科舉”等政治主張。
同時(shí),窩闊臺(tái)還接受了耶律楚材的建議,在開(kāi)封城被攻陷之后不再屠殺無(wú)辜平民,并形成制度。這對(duì)于一個(gè)野蠻征服部落來(lái)說(shuō),都是一個(gè)了不起的轉(zhuǎn)變。
所以說(shuō),成吉思汗之所以最終選擇窩闊臺(tái)最主要的原因是他需要肯一位遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí),通曉中原文化來(lái)管理朝政。熱衷漢文化、與朝廷重臣耶律楚材等知識(shí)分子關(guān)系密切的窩闊臺(tái)是最佳人選。
這就是為何成吉思汗喜歡小兒子,最終還是讓窩闊臺(tái)繼位的關(guān)鍵所在。
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