邵雍,北宋著名理哲學(xué)家，出生時(shí)滿院烏鴉

邵雍,北宋著名理哲學(xué)家，出生時(shí)滿院烏鴉

今天小編就給大家?guī)?lái)邵雍的故事，希望能對(duì)大家有所幫助。

趙匡胤建立了大宋王朝，但還不是留下?tīng)T影斧聲的千古謎案，趙匡胤極可能是被自己的弟弟給弄死的。所以，他不是最牛的。既然不是趙匡胤，那是誰(shuí)?是岳飛嗎?也不是，岳飛雖然是戰(zhàn)神，但還不是被秦檜這個(gè)大奸臣給弄死了。

不是趙匡胤，也不是岳飛，那是蔡京嗎?雖然蔡京曾經(jīng)權(quán)傾朝野，但最終落得個(gè)餓死的下場(chǎng)。那么，大宋三百年最牛的到底是誰(shuí)?是一個(gè)叫邵雍的人。

邵雍是誰(shuí)?

首先，邵雍的出生就充滿了神奇，天生異象。有一天，他的父母在山中行走之時(shí)，云霧之間赫然出現(xiàn)了大黑猿的影像，他媽心有所動(dòng)，這就懷上了。這是可靠嗎?在古代十分可靠，雖然現(xiàn)在聽(tīng)起來(lái)有些神乎其神。

邵雍出生之際，庭院中寒鴉遮天，滿院烏鴉，大家都說(shuō)這是祥瑞的征兆。而他剛生出來(lái)頭發(fā)長(zhǎng)到遮著臉，有牙齒，還能呼喚母親，你說(shuō)神不神奇?邵雍長(zhǎng)到七歲的時(shí)候，在庭院里玩耍，發(fā)現(xiàn)蟻穴里面別有天空、太陽(yáng)，云氣往來(lái)。然后他把這是告訴他的母親，他的母親怎么看也沒(méi)看到。

我只能說(shuō)這無(wú)法解釋，相信就行了。

長(zhǎng)大后的邵雍讀書(shū)十分刻苦，《宋史》上說(shuō)“于書(shū)無(wú)所不讀，始為學(xué)，即堅(jiān)苦刻厲，寒不爐，暑不扇，夜不就席者數(shù)年?！彪m然邵雍讀書(shū)刻苦，但他不是那種讀死書(shū)的人，而是活學(xué)活用，了解社會(huì)實(shí)際，積累了豐富的歷史、科學(xué)知識(shí)。

為了活學(xué)活用，了解社會(huì)實(shí)際，他很早就周游四方，到處游學(xué)了。一日深夜，他行走在晉州的山路之上。突然馬失前蹄，他掉下了幽深的山澗。隨從人員攀巖而下，找到他時(shí)竟然毫發(fā)無(wú)傷，只不過(guò)壞了一頂帽子而已。神仙保佑。

通過(guò)讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，洞悉草木之情、古今之變，邵雍已經(jīng)深諳天地之運(yùn)化、陰陽(yáng)之消長(zhǎng)。洞悉了人類社會(huì)后，他覺(jué)得人生不過(guò)如此，從此再也對(duì)財(cái)富富貴不感興趣，而是讀書(shū)著作，安貧樂(lè)道。他認(rèn)為這才是自己最喜歡干的事情。

宋仁宗、宋神宗先后征他出山，授以高厚祿，均被他一一拒絕了。他鉆研學(xué)問(wèn)，著述一生，曾撰寫(xiě)《皇極經(jīng)世》、《觀物內(nèi)外篇》、《漁樵問(wèn)對(duì)》等學(xué)術(shù)著作。后來(lái)，他好學(xué)的名聲被當(dāng)時(shí)的易學(xué)大家李之才知道后，于是李之才親自上門(mén)考問(wèn)，并收他為學(xué)生，向他傳授了《河圖》《洛書(shū)》和伏羲八卦及六十四卦圖等。

而邵雍廣覽博取，妙悟神契，建立了自己的一套以“道”和“象數(shù)”為核心解釋世界的哲學(xué)體系，成為一代大家，震驚了當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)界和士大夫階層。邵雍的哲學(xué)體系對(duì)后代的哲學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

邵雍學(xué)問(wèn)大的連皇帝都驚動(dòng)了，宋朝皇帝多次叫邵雍，但都被他拒絕了。你說(shuō)他牛不牛。當(dāng)然，這不是邵雍最牛的，邵雍最牛的留下一本叫《梅花異數(shù)》的算卦之書(shū)和算卦之法，至今無(wú)人能解。

這到底是一本什么書(shū)呢?這是一部以易學(xué)中的數(shù)學(xué)為根底，而以易學(xué)中的“象學(xué)”進(jìn)行占卜的書(shū)，邵雍依托這種卜算方法屢試不爽，名動(dòng)全國(guó)。

對(duì)于他的神乎其神宋史上有很多記載。

有一天，邵雍和幾個(gè)朋友人一起到司馬光家里去觀賞牡丹花。一個(gè)朋友說(shuō)：“這牡丹開(kāi)得這么好，難道也有定數(shù)么?”

邵雍于是算了一卦，然后說(shuō)“這花明天午時(shí)要被馬踏毀?！?/p>

邵雍說(shuō)本卦巽木為體，乾金克之，互卦又是兩個(gè)乾卦，克巽的卦非常多，所以知道牡丹花必然被毀。乾為馬，離為日為明，所以知道是第二天中午被馬兒踩壞。

大家都不信。結(jié)果第二天中午，有大官帶人騎馬來(lái)看花，兩匹馬打架，闖入花叢，滿園的牡丹都被踏壞了。

還有一次，冬天傍晚酉時(shí)擺布，康節(jié)先生正擁火爐而坐，聽(tīng)到有人叩門(mén)。起先敲一下，繼而又敲五下，而且說(shuō)要借東西?？倒?jié)先生讓此人甭說(shuō)出來(lái)，讓他兒子起卦推測(cè)，看看要借的是啥，兒子依照他的點(diǎn)撥打了一卦算出是鋤頭，康節(jié)先生糾正說(shuō)是斧頭，后來(lái)驗(yàn)證不出所料。而且邵雍還預(yù)測(cè)到了靖康之恥。

他的《梅花詩(shī)》中第一首詩(shī)，也就是詩(shī)中的第一個(gè)預(yù)言，發(fā)生在邵雍死后的第五十年，也就是公元1126年，就成功預(yù)言了宋朝靖康之亂的發(fā)生，以及其前因后果。詩(shī)的內(nèi)容如下：“蕩蕩天門(mén)萬(wàn)古開(kāi)，幾人歸去幾人來(lái)。山河雖好非完璧，不信黃金是禍胎?！?/p>

果然厲害。

由于邵雍太牛，所以，朝中的達(dá)官貴人競(jìng)相與其交好，其所居住在洛陽(yáng)的三十多間房子乃洛陽(yáng)市市長(zhǎng)親自為其建筑，而當(dāng)時(shí)的大名士富弼、司馬光、呂公著、程頤、程顥、張載等退居洛陽(yáng)時(shí)，經(jīng)常登門(mén)拜訪請(qǐng)教。

當(dāng)然，這些算命最牛的就是預(yù)見(jiàn)自己的死亡，邵雍也不例外。

這就是邵雍，出生牛，學(xué)問(wèn)牛，敢直接拒絕皇帝，還留下一個(gè)至今無(wú)人能解的算卦。

一去二三里古詩(shī)

　　《一去二三里》又名《山村詠懷》，是宋代邵康節(jié)所作，全詩(shī)為： 一去二三里，煙村四五家。亭臺(tái)六七座，八九十枝花。

　　 《山村詠懷》

　　宋·邵康節(jié)

　　一去二三里，煙村四五家。

　　亭臺(tái)六七座，八九十枝花。

　　 譯文

　　不知不覺(jué)一走就離家二三里遠(yuǎn)了，輕霧籠罩著四五戶人家。

　　路邊亭臺(tái)樓閣有六七座，還有八九十枝的鮮花在綻放。

　　《山村詠懷》是北宋哲學(xué)家邵雍所作的一首詩(shī)，這首詩(shī)通過(guò)列錦的表現(xiàn)手法把煙村、人家、亭臺(tái)、鮮花等景象排列在一起，構(gòu)成一幅田園風(fēng)光圖，并創(chuàng)造出一種淡雅的意境，表達(dá)出詩(shī)人對(duì)大自然的喜愛(ài)與贊美之情。

　　 邵康節(jié)

　　邵雍(1012年1月21日—1077年7月27日)，字堯夫，北宋著名理學(xué)家、數(shù)學(xué)家、道士、詩(shī)人，與周敦頤、張載、程顥、程頤并稱“北宋五子”，宋哲宗元祐中賜謚康節(jié)。

北宋著名文學(xué)家邵雍生平簡(jiǎn)介及邵雍事跡

邵雍年輕的時(shí)候，也認(rèn)為自己才華橫溢，為人豪爽，渴望成名。邵雍愛(ài)讀書(shū)，幾乎什么書(shū)都看，在學(xué)習(xí)上對(duì)自己要求嚴(yán)格，勤奮刻苦。為了磨練自己堅(jiān)強(qiáng)的意志力，他幾年如一日，冬天不燒爐子，夏天不扇風(fēng)，晚上不睡覺(jué)，刻苦學(xué)習(xí)。在努力學(xué)習(xí)的過(guò)程中，他感嘆道：“商友古在，獨(dú)我未達(dá)四方?！币馑际沁^(guò)去的人研究古人的經(jīng)典，和他們交朋友。他們不僅讀古人的書(shū)，還廣泛游歷古人走過(guò)的地方?，F(xiàn)在只是讀了古人的書(shū)，還沒(méi)有走遍天下?！庇谑?，他渡過(guò)了黃河、汾河，又渡過(guò)了江淮和漢江平原。在考察了西周封建國(guó)家的齊、魯、宋、鄭的遺址后，花了很長(zhǎng)時(shí)間去游歷，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。邵雍歸來(lái)，嘆曰：“道正矣！“從那以后，我再也沒(méi)有出過(guò)遠(yuǎn)門(mén)。


易武道


當(dāng)時(shí)，李志財(cái)是恭城縣令。他聽(tīng)說(shuō)邵雍好學(xué)，就去見(jiàn)邵雍，對(duì)邵雍說(shuō)：“子也懂物理生活嗎？”你知道“物理學(xué)”這門(mén)科學(xué)，以及宇宙生命周期發(fā)展過(guò)程中關(guān)于生命的知識(shí)嗎？


《邵雍畫(huà)像》邵雍回答說(shuō)：“還好我被教了?！保馑际窃敢馐艿慕?，以至于邵雍以為師，從《河圖》《洛書(shū)》學(xué)了傅的八卦六十四卦之象。而教授的這些東西都是很久以前就流傳下來(lái)的，而邵雍在探索其中的深刻內(nèi)涵時(shí)，往往會(huì)有一種神來(lái)之助般的奇妙頓悟，而最終得到的那種博大精深的知識(shí)楊，大多來(lái)自邵雍自己的頓悟。


邵雍研究這些經(jīng)典的時(shí)間越長(zhǎng)，他的德行就越被世人稱道。與此同時(shí)，邵雍的智慧也在增長(zhǎng)。他了解天地的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，陰陽(yáng)的消長(zhǎng)，世界的變化，甚至微小的行走和飛行的動(dòng)物，草藥和木本植物的特性。他深邃的智慧在當(dāng)時(shí)被世人認(rèn)為已經(jīng)到了困惑的程度。邵雍的理論不是模仿前人，偶然應(yīng)驗(yàn)的理論。邵雍意識(shí)到伏羲八卦中固有的先天因素，于是寫(xiě)出了幾十萬(wàn)部流傳于世的作品。但因?yàn)殡[居，很少被世人所知。


樂(lè)羅陽(yáng)


宋仁宗_元年，邵雍從恭城遷至洛陽(yáng)。邵雍初到洛陽(yáng)時(shí)，住的房子都長(zhǎng)滿了草，很難抵御風(fēng)雨。邵勇靠砍柴為生，自己做飯伺候父母。雖然生活清貧，一無(wú)所有，但邵雍卻似乎樂(lè)在其中，這是周圍人很難理解的。當(dāng)時(shí)的宰相富弼、司馬光、著名詩(shī)人呂公著退居洛陽(yáng)，很敬重邵雍，經(jīng)常與他同游，并為邵雍買了一棟離城很近的花園洋房。


嘉_七年，邵雍遷王、司馬光等人投資其位于洛陽(yáng)天津橋天宮寺西南的花園住宅。從此，邵雍在園中自耕自種，過(guò)著自給自足的生活，并將自己的房子命名為“安樂(lè)窩”，自號(hào)ld洛陽(yáng)seo牛光國(guó)；幸福老師”。


邵雍經(jīng)常白天燒香靜坐，申時(shí)喝三四杯酒。當(dāng)他微醉時(shí)，他不喝酒。他不醉的時(shí)候，經(jīng)常吟詩(shī)作賦，現(xiàn)場(chǎng)演唱。春秋兩季農(nóng)閑時(shí)，邵雍常出城旅游，風(fēng)雨天不出門(mén)，出門(mén)常坐小車，讓人拉著隨意走。秀才家屬對(duì)邵雍的車輪聲非常熟悉，都迫不及待地打招呼。就連孩子、老人、仆人、官員都會(huì)高興地說(shuō)：“我的老師來(lái)了。”從來(lái)沒(méi)有人直呼他的名字。有時(shí)候邵雍在他們家住一晚，留下一封信就走了。也有熱心做好事的人，仿照邵雍的“安樂(lè)窩”，圍了一個(gè)新園子


司馬光以邵雍為弟，他們的高尚品德為周圍的鄰居所景仰。父親訓(xùn)斥兒子的時(shí)候，弟弟在教育弟弟的時(shí)候經(jīng)常會(huì)說(shuō)：“我怕司馬老師和邵老師知道你做不好什么?！惫賳T學(xué)者來(lái)洛陽(yáng)，即使不訪朝，也會(huì)去邵雍的住處看看。邵雍的德行很純潔。來(lái)參觀的人一看就知道邵先生的好，但邵雍本人從不表露自己，也不提防別人。他和每個(gè)人都有說(shuō)有笑，一點(diǎn)都不害怕。與人交談，我喜歡談?wù)撍麄兊膬?yōu)點(diǎn)而不是缺點(diǎn)。他總是盡力回答他的問(wèn)題，從不強(qiáng)迫別人講課。邵雍以誠(chéng)待人，不分貴賤。所以，有德的人喜歡他的德，無(wú)德的人受他影響。洛陽(yáng)一度人才濟(jì)濟(jì)，忠義天下。


熙寧三年，宋神宗全面推行新法，官員被迫執(zhí)行，部分人遞交辭呈欲離職。邵雍以前的學(xué)生和住在各縣各縣的朋友帶著書(shū)信來(lái)看望邵雍。邵雍曰：“此德之人，當(dāng)盡力而為。新法律很苛刻。如果你能盡力做官，你就會(huì)對(duì)人民慷慨，人民就會(huì)收到一份禮物。棄官對(duì)百姓有什么好處？”


隱藏但非官方


在嘉_，皇帝下詔，尋求失才，西京留守王向監(jiān)軍推薦邵雍，任命他為監(jiān)軍主簿。他上書(shū)監(jiān)國(guó)，然后推舉有杰出才能的人來(lái)填補(bǔ)潁州團(tuán)練推官的職位。都是在接受任命前堅(jiān)決拒絕，最后以生病為由不去上班。


生病死亡和簡(jiǎn)單的埋葬


邵雍病危期間，司馬光、張載、程顥、程頤等名人朝夕守候。在他快要死的時(shí)候，大家一起在外廳討論他的葬禮。邵雍聽(tīng)得出那些議論的話，就把兒子邵伯溫叫到跟前，對(duì)他說(shuō)：“你要把我葬在離城近的地方，就順著我們祖先的墳地，一切從簡(jiǎn)?！?br>

邵雍坐像熙寧十年。邵雍去世后，67歲的他被短暫埋葬，作為他的秘書(shū)朱作郎的遺禮。時(shí)賜他謚號(hào)康節(jié)。


程顥墓志銘說(shuō)，邵雍之學(xué)，清正統(tǒng)一，而不雜亂。就邵雍的狀態(tài)來(lái)說(shuō)，可以說(shuō)是安全的，成功的。邵雍的書(shū)是《皇極經(jīng)世》，《觀物內(nèi)外篇》和《漁樵問(wèn)對(duì)》，他的詩(shī)是《伊川擊壤集》。

除了開(kāi)國(guó)皇帝們，這個(gè)人居然也有天生異象，真的如此嗎？

在中國(guó)幾千年的歲月中，誕生了不少傳奇人物，尤其是歷史上的許多開(kāi)國(guó)皇帝們，從他們出生開(kāi)始，就已經(jīng)伴隨著傳奇色彩，而且，這些異象還明晃晃的記載到了正史中。比如根據(jù)《新唐書(shū)》記載，大唐的開(kāi)國(guó)皇帝李淵出生的那天，有紫色神光籠罩房間，而且還生有三乳，后來(lái)他開(kāi)辟大唐，似乎也驗(yàn)證了他異于常人。

還有宋朝開(kāi)國(guó)皇帝趙匡胤，據(jù)說(shuō)他出生的時(shí)候，整個(gè)房間里異香彌漫了三天，而且他的身體整個(gè)也是金色，最后他也坐上了一國(guó)之君。《明史》中記載，朱元璋在出生之時(shí)，整個(gè)屋子里全是紅光，連鄰居都誤以為是當(dāng)中發(fā)生火災(zāi)。

邵雍的詩(shī)這樣一看，似乎每一位開(kāi)國(guó)帝王在出生之時(shí)，都頗具傳奇色彩。更何況那些史書(shū)，更是明確記載了他們出生時(shí)的異象。只是?君權(quán)神授?這種做法，是帝王鞏固自己的地位時(shí)最喜歡用的一種手段，專門(mén)用來(lái)籠絡(luò)人心。

更何況，他們已經(jīng)坐上了一國(guó)之君的位置，命令編纂史書(shū)的人寫(xiě)出這些天生異象，也是輕而易舉的事。那么在歷史長(zhǎng)河中，到底是否真的存在出生時(shí)天生異象的人物呢？

邵雍或許出生于宋朝年間的邵雍，才算得上是出生時(shí)真正天生異象的人物。他是北宋的哲學(xué)家，甚至被稱之為宋朝300年來(lái)的第一奇人，雖然邵雍與司馬光等人交往甚密，皇帝更是多次下旨招他入京做官，然而他卻一生從未踏入官場(chǎng)。

這樣的一個(gè)奇人，出生時(shí)的場(chǎng)景就已經(jīng)足夠令人驚訝。據(jù)說(shuō)邵雍的母親在懷孕的時(shí)候，總是能夠迷迷糊糊看到黑猿的身影，邵雍出生的那天，整個(gè)庭院里更是落滿了烏鴉。古人認(rèn)為烏鴉是一種祥瑞，意味著這個(gè)孩子日后必能飛黃騰達(dá)。

邵雍然而這些自然異象只是他傳奇人生開(kāi)始的一部分，據(jù)說(shuō)邵雍剛出生的時(shí)候，竟然就已經(jīng)有了滿頭長(zhǎng)發(fā)，同時(shí)更有著滿口牙齒，張嘴便能呼喚母親。他的這些天生異象，一直在當(dāng)?shù)卮迩f廣為流傳，不過(guò)邵雍接下來(lái)的人生經(jīng)歷，更是讓人直呼傳奇。

7歲的時(shí)候他在庭院中玩耍，卻在一個(gè)小小的蟻穴里面，窺到了日月山河；長(zhǎng)大之后他四處周游求學(xué)，有一日跌落山澗，竟然毫發(fā)無(wú)損，回家之后竟然開(kāi)始沉迷《周易》，并且成為了流傳千古的易學(xué)大師。

邵雍預(yù)言詩(shī)這樣的一個(gè)奇人，總是能夠窺探未來(lái)結(jié)局，甚至絲毫不差。1077年的夏日，邵雍已經(jīng)知道自己時(shí)日不多便將家人叫到床前，留下了三個(gè)死后要求。第一要將他埋葬在伊川先人的墓地，第二，他的墓志銘必須邀請(qǐng)程顥來(lái)撰寫(xiě)，第三，他入葬的時(shí)候不能有任何貴重的陪葬物，同時(shí)還要邀請(qǐng)李家的閨女來(lái)給他送葬。

過(guò)了67年以后，李家閨女的孫子也已經(jīng)長(zhǎng)大了，誰(shuí)知道他這個(gè)孫子專干盜墓的勾當(dāng)，甚至將主意打到了邵雍的墳?zāi)股希罴议|女并告知了邵庸入墓時(shí)的一切景象，他的墓地才沒(méi)有被盜竊。同時(shí)，邵雍留給后世的十首《梅花詩(shī)》，更是賦予了眾多玄幻色彩，堪比宋朝時(shí)期的《推背圖》。這樣的一個(gè)傳奇人物，從出生到死亡，都彌漫著神秘色彩。

當(dāng)然，如同開(kāi)國(guó)皇帝會(huì)在史書(shū)中將自己神話，使自己擁有天生異象一樣，邵雍雖非皇帝，但他的天生異象究竟是事實(shí)還是以訛傳訛，我們難以確定。但毋庸置疑的是，作為宋朝時(shí)期著名的理學(xué)家、數(shù)學(xué)家、詩(shī)人和道士，邵雍的才華毋庸置疑，他的卓越甚至堪稱玄奇的成就，更足以令每一個(gè)普通人瞠目結(jié)舌。單論他的成就和傳奇經(jīng)歷，對(duì)于普通人而言，大概也算得上天生異象、天賦奇才了吧。

“一去二三里”把這首古詩(shī)寫(xiě)在田字格。

這首古詩(shī)田字格格式如下：

《山村詠懷》是北宋哲學(xué)家邵雍所作的一首詩(shī)。這首詩(shī)通過(guò)列錦的表現(xiàn)手法把煙村、人家、亭臺(tái)、鮮花等景象排列在一起，構(gòu)成一幅田園風(fēng)光圖，并創(chuàng)造出一種淡雅的意境，表達(dá)出詩(shī)人對(duì)大自然的喜愛(ài)與贊美之情。

邵雍（1012年1月21日—1077年7月27日），字堯夫，北宋著名理學(xué)家、數(shù)學(xué)家、道士、詩(shī)人，生于林縣上桿莊（今河南林州市劉家街村邵康村，一說(shuō)生于范陽(yáng)，即今河北涿州大邵村），與周敦頤、張載、程顥、程頤并稱“北宋五子”。

少有志，喜刻苦讀書(shū)并游歷天下，并悟到“道在是矣”，而后師從李之才學(xué)《河圖》《洛書(shū)》與伏羲八卦，學(xué)有大成，并著有《皇極經(jīng)世》《觀物內(nèi)外篇》《先天圖》《漁樵問(wèn)對(duì)》《伊川擊壤集》《梅花詩(shī)》等。

天圣四年（1026年），邵雍十六歲，隨其父到共城蘇門(mén)山，卜居于此地。 ? 宋仁宗康定元年（1040年），邵雍三十歲，游歷河南，因?qū)⒏改冈嵩谝了ê幽暇硟?nèi)南洛水支流）之上，遂而成為河南（今河南洛陽(yáng)）人。

宋仁宗皇祐元年（1049年）定居洛陽(yáng)，以教授為生。嘉祐七年（1062年），移居洛陽(yáng)天宮寺西天津橋南，自號(hào)安樂(lè)先生。出游時(shí)必坐一小車，由一人牽拉。宋仁宗嘉祐與宋神宗熙寧初，兩度被舉，均稱疾不赴。

熙寧十年（1077年）病卒，終年六十七歲。宋哲宗元祐中賜謚康節(jié)。

擴(kuò)展資料： 作品鑒賞

（一）、文學(xué)賞析

“一去二三里，煙村四五家”兩句是一種線狀的視覺(jué)印象，“一去”做水平運(yùn)動(dòng)，”二三“虛指數(shù)量多，炊煙裊裊呈垂直狀態(tài)，“亭臺(tái)六七座，八九十枝花”兩句變換為點(diǎn)狀視覺(jué)印象：亭臺(tái)座座，鮮花朵朵。

詩(shī)人在這首詩(shī)中的每句安排一個(gè)量詞，即“里”、“家”、“座”、“枝”，新穎有變化，也在每句中安排兩三個(gè)數(shù)字：“一”字打頭，“二三”“四五”和“六七”嵌于句中，

“八九十”又回歸句首，把一到十表示數(shù)目的十個(gè)漢字按照自然數(shù)序同小路、煙、村、亭臺(tái)、鮮花編織在一起，隨著詩(shī)句和畫(huà)面自然排列，只用了寥寥幾筆就構(gòu)成一幅自然樸實(shí)而又朦朧的山村風(fēng)景畫(huà)，自然地融于山村的意境之中。

（二）、名家點(diǎn)評(píng)

現(xiàn)代作家金波《金波論兒童詩(shī)》：聲、義、畫(huà)得到了很好的融合。

現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)家楊春霖《漢語(yǔ)修辭藝術(shù)大辭典》：生動(dòng)而含蓄，自然而貼切。

現(xiàn)代作家協(xié)會(huì)會(huì)員郭彥全《履痕鄉(xiāng)夢(mèng)共詩(shī)情》：頓覺(jué)跌君多姿，妙趣橫生。

參考資料來(lái)源：百度百科-山村詠懷

參考資料來(lái)源：百度百科-邵雍

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