古代的貴族喜歡“食玉”，玉粉真的能強(qiáng)身健體嗎

中國古人什么都要吃, 漢武帝食玉過量, 死得真不是個事兒，今天小編就為大家詳細(xì)解讀一下。

世界上的宗教對飲食有很多禁忌，就是有的東西能吃有的東西不能吃，比如基督教認(rèn)為食物是上帝的賞賜，應(yīng)該特別尊重各種食物，在用餐之前往往還要進(jìn)行禱告，除此之外還有專門的禁食日，至于伊斯蘭教則更是明確禁食豬肉。而在中國人的飲食習(xí)慣中，似乎是沒有什么東西不能吃的，只有如何吃更健康，什么時候吃更有利于身體的說法。

春秋戰(zhàn)國以來，中國人就對玉頗為推崇，天子貴族們皆視玉為貴，所謂“謙謙君子、溫潤如玉”，那時候的人們往往以佩戴玉墜作為身份的象征，因之于此，玉石皆相當(dāng)珍貴，非尋常平民可能擁有之。今天我們在很多上古時期的墓葬中，發(fā)現(xiàn)的隨葬的玉飾都相當(dāng)粗糙，可是即便如此也緊隨主人埋葬于黃土之下，這便足以見得出主人對此的珍愛程度。

古醫(yī)書云：“玉乃石之美者，味甘性平無毒”，古人究竟是如何知道玉石之味道的呢?從古至今，中國人就把玉視為養(yǎng)身之必備，魏晉時期的名士高賢食玉成風(fēng)，唐朝的楊貴妃夏天熱起來，還專門口含玉石鎮(zhèn)暑?？梢娫谥袊说牧?xí)慣中，吃玉并非是什么稀奇事，不過是高門貴族們所鐘情的一種生活而已。

《周禮》載：“王齊，則供食玉”，這即是說至少在兩千多年前的周王朝時代，中國人就已經(jīng)開始吃玉，因?yàn)橛袷蚱湎∮袑傩?，越是在更早的年代就越是更為高層的貴族才能享用，《周禮》中的說法就能夠證明，某類可供食用的玉石，也許是天子的特供。當(dāng)然隨著周天子的權(quán)威盡掃，后來的諸侯列國也逐漸開始擁有食玉的特權(quán)。

在《戰(zhàn)國策》里就有“楚國食貴于玉，薪貴于桂”，顯然楚國的國君也開始享用玉石珍饈。至于玉石入藥的時間或許要更晚，在葛洪的《抱樸子》里有 “玉亦仙藥，但難得耳。玉經(jīng)曰：服金者壽如金，服玉者壽如玉也。又曰：服玄真者，其命不極?！备鸷樯畹哪甏窃谖簳x南北朝，正是食玉成風(fēng)的時代，如此說法更是為高賢們所認(rèn)同。

自此而后，關(guān)于服食玉石的說法，就在各種典籍中甚囂塵上，什么“玉可以烏米酒及地榆酒化之為水……入水不霑，入火不灼，刃之不傷，百毒不犯也”，什么“君子服之，以御不祥”，什么“柔筋強(qiáng)骨，安魂魄，長肌肉，益氣。久服耐寒暑，不饑渴，不老神仙，人臨死服五斤，死三年色不變……”，種種說法即便是用到今天的電視購物上，也絕對不比那些祖?zhèn)髅胤降睦现嗅t(yī)遜色。

《玉賦》曰：“萬物資生，玉稟其精?！倍凇秴问洗呵铩?、《左傳》等典籍中，又有“精氣之集也……集于珠玉……集于圣人，與為瓊明”、“人生始化曰魄……是以有精爽，至于神明”這樣的說法，就是古代的中國人大多認(rèn)為養(yǎng)精可以蓄銳，可以強(qiáng)健體魄，而也都認(rèn)為玉石中是蘊(yùn)含天地精華最多的東西，若能食用當(dāng)然最最佳補(bǔ)品。但是，這種食玉的看法正確嗎?當(dāng)然是大錯特錯了。

玉石當(dāng)然本來也是藥物，在《本草綱目》里就有“玉屑甘平、無毒”，主治“除胃中熱、喘息煩滿、止渴”等等類似的記載，但是藥三分毒，在沒有專業(yè)醫(yī)者的指導(dǎo)下，食玉量過大往往就要造成身體的自我耗損。即便是在《抱樸子》也有“所以為不及金者，令人數(shù)數(shù)發(fā)熱，似寒食散狀也?！闭f的就是食玉過多身體會出現(xiàn)服用五石散一樣的癥狀，也就是慢性自殺而已。在《魏書》里也有關(guān)于征西大將軍李預(yù)因食玉過多而“自致于死”的記載。事實(shí)上魏晉南北朝時期大多數(shù)王公貴族甚至高士們都很短命，或許跟食玉也是有關(guān)系的。

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