除了用敵軍士兵尸體堆砌成“京觀”之外，古代炫耀戰(zhàn)功的方式還有哪些

除了用敵尸修成建筑物的“京觀”，古代炫耀戰(zhàn)功還有哪些方式 ，不清楚的讀者可以和小編一起看下去。

古代戰(zhàn)爭(zhēng)中有一項(xiàng)令人感覺(jué)非?？植赖陌l(fā)明創(chuàng)造——京觀，歷來(lái)被世人所關(guān)注。所謂京觀，就是以戰(zhàn)爭(zhēng)失敗方的尸體做成的建筑物，這玩意乍一看是相當(dāng)壯觀，而且修筑過(guò)京觀的人也是非常之多。根據(jù)記載，當(dāng)年項(xiàng)羽王莽鄧艾等人都修建過(guò)京觀，甚至連外國(guó)人都學(xué)會(huì)了修筑京觀，比如高句麗當(dāng)年也修筑過(guò)京觀，后來(lái)在唐太宗的軍事打擊之下被毀了。

那么修筑京觀到底是怎么一回事呢?除了京觀以外，古代人都有哪些炫耀戰(zhàn)功的方式呢?

死亡藝術(shù)

對(duì)于古代戰(zhàn)將們來(lái)說(shuō)，每一次取得歷史性的勝利，都是非常的來(lái)之不易，這樣的來(lái)之不易背后自然是一將功成萬(wàn)骨枯，那么如何把自己的戰(zhàn)功顯示出來(lái)，不僅非常具有紀(jì)念意義，更是對(duì)于將領(lǐng)自身的一種獎(jiǎng)賞和彰顯。

于是乎，最恐怖的軍功發(fā)明——京觀也就應(yīng)運(yùn)而生。

所謂京觀，就是以失敗方骸骨修成的巨型建筑物，完全以敵軍士兵的血肉堆砌而成，所謂京，《爾雅》中已經(jīng)解釋過(guò)了：“絕高為京”，觀則是臺(tái)子的意思，京觀，就是以血肉堆砌而成的高臺(tái)。

早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)有了京觀的記載，在晉楚爭(zhēng)霸時(shí)期具有決定性意義的邲之戰(zhàn)后，當(dāng)時(shí)楚國(guó)的將領(lǐng)潘黨就提議修建京觀，所謂：“筑武軍而收晉尸，以為京觀”至于說(shuō)為什么修建京觀，潘黨的理由也是非常的充分：“克敵必示子孫，以無(wú)忘武功”。

不過(guò)有趣的是，楚王拒絕了這一提議，并沒(méi)有修筑京觀。

上圖_ 晉楚爭(zhēng)霸_連環(huán)畫(huà)

到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，京觀的修建開(kāi)始進(jìn)入新的境界，燕國(guó)復(fù)仇齊國(guó)之戰(zhàn)成功，當(dāng)時(shí)齊國(guó)被打的基本上只剩下個(gè)空殼子，取得巨大勝利的燕國(guó)軍隊(duì)在境內(nèi)修建了大量的“骷髏臺(tái)”，以齊國(guó)軍隊(duì)的首級(jí)堆成高臺(tái)，至今在河北易縣仍然能夠找到數(shù)十個(gè)當(dāng)年遺跡，可見(jiàn)當(dāng)年被殺做成骷髏臺(tái)的齊國(guó)軍民人數(shù)很可能高達(dá)幾十萬(wàn)。

說(shuō)來(lái)有趣的是，京觀這東西按照儒家思想來(lái)說(shuō)屬于是窮兵黷武，不仁的產(chǎn)物，然而一貫宣傳所謂的克己復(fù)禮的王莽也修筑了京觀，《漢書(shū)·翟方進(jìn)傳》：王莽破翟義，夷其三族，誅其種嗣，至皆同坑，筑為武軍封，方六丈，高六尺，建表木高一丈六尺，書(shū)曰：反虜逆賊鯨魷所在?？梢?jiàn)王莽先生的克己復(fù)禮是有條件的：對(duì)他有利的才復(fù)，不利的就京觀了。

上圖_ 鄧艾(本名鄧范，約197年-264年)，字士載，義陽(yáng)棘陽(yáng)(今河南新野)人

再比如說(shuō)鄧艾也修筑過(guò)京觀，但是頗有暴發(fā)戶(hù)的色彩，畢竟他綿竹之戰(zhàn)后進(jìn)入成都才修建京觀，給人一種偷襲得手的感覺(jué)也不足為奇，因此還遭到了成都有識(shí)之士的嘲諷。

所以可見(jiàn)古代武將們彰顯軍功的方式實(shí)際上是一種死亡藝術(shù)，既充滿(mǎn)了粗暴和血腥，更充斥著那種野蠻和恐怖，無(wú)獨(dú)有偶，這種堆砌敵人尸體的做法不僅在東方十分盛行，在西方也是屢見(jiàn)不鮮，當(dāng)年坎尼會(huì)戰(zhàn)羅馬人遭遇了致命失敗，迦太基名將漢尼拔將羅馬人尸體就堆砌在一起，徹底震撼了羅馬。然而在西方記憶之中，最為恐怖的肯定還是蒙古人的京觀工程，比如拖雷在攻破花剌子模各地之后的京觀工程也是相當(dāng)震撼。

那么古代除了修建京觀這玩意以外，真就沒(méi)有別的炫耀軍功的方式了嗎?其實(shí)還有至少三種。那就是“圖形”、“鐵券“、” 九錫”。

按照古代人的思維方式，其實(shí)修建京觀不過(guò)是匹夫之勇，要說(shuō)真炫耀戰(zhàn)功，那還得上凌煙閣。

所謂“請(qǐng)君暫上凌煙閣”，歷朝歷代，最高的功臣獎(jiǎng)賞之一就有所謂的“圖形畫(huà)像”，將功臣們的形象留存后世，成為儒家所謂的三不朽“立功立德立言”之一。

在中國(guó)古代，這種畫(huà)像的方法用來(lái)嘉獎(jiǎng)功臣并非出現(xiàn)在唐代，畢竟?jié)h武帝就曾經(jīng)給霍光看過(guò)所謂的“周公輔成王”圖，其實(shí)在北周時(shí)期就曾經(jīng)有過(guò)“天子畫(huà)凌煙之閣，言念歸臣”的故事，但是中國(guó)古代給功臣畫(huà)像的風(fēng)氣實(shí)際上是唐太宗李世民帶動(dòng)的。

玄武門(mén)之變以后，李世民根據(jù)多年戰(zhàn)爭(zhēng)和奪位中功績(jī)排行，確定了凌煙閣二十四功臣，并且將他們的形象記錄下來(lái)，懸掛在其上，之后的朝代多次效仿李世民的行為。比如南宋時(shí)期就有所謂的“昭勛閣二十四功臣”，金國(guó)有所謂的“衍慶功臣”，乾隆時(shí)期還有“紫光閣功臣”。這些人都是盛極一時(shí)建立了大量功勛的國(guó)家大佬，通過(guò)將他們的形象記錄下來(lái)，同時(shí)也是彰顯其卓越功勛的手段。

上圖_ 丹書(shū)鐵券

當(dāng)然，類(lèi)似的方法還有更高級(jí)的，比如所謂的“丹書(shū)鐵券”就是其一，丹書(shū)鐵券大家估計(jì)都聽(tīng)說(shuō)過(guò)，拿到這玩意就等于拿到了一半的免死金牌，當(dāng)然，如果你的皇帝是朱元璋，那么就等于拿到了鬼門(mén)關(guān)通行證。

特殊物品彰顯戰(zhàn)功也是古代經(jīng)常出現(xiàn)的情況之一，比如馬其頓的銀盾軍團(tuán)，就是因?yàn)槠渥吭降膽?zhàn)功被授予銀盾，還有拜占庭瓦蘭吉衛(wèi)隊(duì)，也被允許擁有強(qiáng)大的武裝，雖然是蠻族軍團(tuán)卻能在皇帝身邊活動(dòng)。實(shí)際上我國(guó)古代也有所謂的“劍履上殿 贊拜不名”等特殊獎(jiǎng)勵(lì)方式，不過(guò)對(duì)于那些軍功實(shí)在太大，大到野心爆炸的人來(lái)說(shuō)，他們最想要的一項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)，可能是“加九錫”。

九錫就是九種特殊的禮器，基本上都是天子才能用的，加九錫在絕大部分時(shí)候和謀反篡位基本劃等號(hào)，當(dāng)年?yáng)|晉的桓溫臨死之前最想干的事就是加九錫，對(duì)于古代武將們來(lái)說(shuō)，實(shí)際上的合理最高獎(jiǎng)勵(lì)極限應(yīng)該是唐代平定了安史之亂的第一功臣郭子儀。(封汾陽(yáng)郡王 太尉 中書(shū)令還有個(gè)最佳謚號(hào)“忠武”)。

對(duì)于古代戰(zhàn)將們來(lái)說(shuō)，在戰(zhàn)場(chǎng)上擊敗了敵人，殺人如麻，雖然可以寫(xiě)一份超強(qiáng)的塘報(bào)(軍事情報(bào))給朝廷報(bào)捷，但是真正的勝利，卻是在戰(zhàn)場(chǎng)之外，能夠建立無(wú)比強(qiáng)大的功勛而獲得善終，才是所有的戰(zhàn)將真正取得勝利的時(shí)候。

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