朱瞻基背負(fù)罵名是因為蛐蛐,朱瞻基真的是一個昏庸的皇帝嗎

今天小編就給大家?guī)碇煺盎奈恼?，希望能對大家有所幫助?/p>

締造明朝仁宣盛世的明宣宗朱瞻基在歷史上卻背負(fù)罵名，原因是他喜歡玩蛐蛐。據(jù)說他為了滿足自己玩蛐蛐的愛好，竟下詔讓全國各地的官員為他廣征蛐蛐。如此勞師動眾，只為了滿足朱瞻基這種有些怪異的嗜好，難怪朱瞻基會被后人貼上了昏君卡。

朱瞻基

實際上在宣德(明宣宗朱瞻基的年號)年間，朱瞻基勵精圖治，知人善任，明朝的社會經(jīng)濟(jì)得到不斷發(fā)展，呈現(xiàn)出一片相對繁榮的景象。朱瞻基在軍事、政治、經(jīng)濟(jì)上的一些改革也得到后人的贊賞。朱瞻基作為皇帝，他是功不可沒的。如果僅僅是從朱瞻基所取得的成就來看，他跟昏君搭不上邊。

話說什么樣的皇帝才叫昏君呢?一般我們認(rèn)為皇帝昏庸無能，對國家和民眾犯下了許多不可饒恕的罪行，這樣的皇帝我們就稱為昏君。但在古代的一些史料中，昏君卻未必就是這么定義的。古人的話語權(quán)其實是掌握一些文人手中，文人的筆可以將讓一個人清譽(yù)盡毀。文人通常會將一些與他們的價值觀不符的、在他們看來是離經(jīng)叛道的皇帝視為昏君，例如朱瞻基。其實朱瞻基只是有著獨特的個性，隨性自由，才與文臣們格格不入。

蛐蛐天子

朱瞻基自幼受到朱棣的教導(dǎo)，性格跟朱棣相似，與他父親朱高熾截然不同。朱棣對一件事情難下決定之時，手下的大臣可以提出建議，但一旦朱棣下定決心做這件事情，手下的大臣只能服從，卻不能反對。例如朱棣打算北征蒙古，戶部尚書夏元吉和兵部尚書方賓以打仗耗費(fèi)過多為由反對北征，結(jié)果是朱棣把夏元吉下了監(jiān)獄，方賓畏懼自殺。朱棣決定遷都北京，十幾年來有無數(shù)大臣反對，朱棣也是多次彈壓，強(qiáng)行遷都。尤其是遷都之后三大殿被雷擊起火燒毀，朝中群臣紛紛以上天警示為由反對遷都，朱棣也是在高壓之下強(qiáng)力彈壓。

不過朱高熾?yún)s不是這樣的人。如果朱高熾打算做一件事，卻被大臣反對，朱高熾多半聽取大臣的建議中止此事。

朱棣

那么如果是朱瞻基想做一件事，卻被群臣反對，他會怎么辦呢?他不會像朱棣那樣霸氣，強(qiáng)行去做，然后對大臣又砍又殺，也不會像朱高熾那樣半途而廢。朱瞻基會耐心地與大臣來回交鋒，嘗試取得大臣的支持，如果大臣始終不支持，最終他仍然會一意孤行，但至于不會對大臣們喊打喊殺。

宣德三年，朱瞻基想以無子為由廢掉皇后胡善祥，改立孫貴妃為后。朱瞻基廢后的原因無非是對孫貴妃的喜愛，被孫貴妃吹了枕邊風(fēng)。然而皇后母儀天下，是不能隨皇帝的心意，想廢就廢的。胡善祥無過錯，而且年輕，還能生養(yǎng)，朱瞻基廢后的理由也不充分。顯然，朱瞻基也能預(yù)料到他廢后之舉肯定會遭到大臣們的反對。朱瞻基先找出張輔、蹇義、楊榮、夏原吉、楊士奇，咨詢是否可以廢后，結(jié)果只有楊榮表示可以，其他4人明確表示反對。朱瞻基并不死心，后來又召見這5個人，結(jié)果仍然沒得到支持。朱瞻基決定對這5個重臣各個擊破，他單獨召見楊士奇，楊士奇看到朱瞻基執(zhí)意想廢后，知道再反對也沒有用，于是給朱瞻基出了個主意：趁胡善祥生病時，說服胡善祥主動上表辭讓后位。一番周折下來，朱瞻基最終達(dá)到了目的。朱瞻基的廢后之舉也被后人詬病。

朱瞻基

《勝朝彤史拾遺記》：上不懌罷。他日又詔問五人，輔、原吉對如前。士奇曰：“皇太后神圣，豈無旨者?”上曰：“與卿等議即太后旨也?！笔侨兆h未決。

朱瞻基還在當(dāng)皇太孫時，朱棣讓禮科給事中戴綸教導(dǎo)朱瞻基讀書。不過朱瞻基自幼跟隨朱棣，不喜歡讀書，反而喜歡外出打獵，練習(xí)騎射。戴綸就看不慣了，上書朱棣，說朱瞻基只顧玩耍，疏于學(xué)業(yè)。朱棣找來朱瞻基，問朱瞻基與東宮臣子中誰的關(guān)系最好，朱瞻基毫不猶豫就說是戴綸。朱棣就拿出戴綸的奏書給朱瞻基看，朱瞻基氣壞了，從此怨恨戴綸。朱瞻基練習(xí)騎射，在他看來，這是鍛煉武藝，將來還指揮沙場建功呢?在戴綸看來，這卻是玩耍，這就已經(jīng)表明朱瞻基的行為在一些文人看來是格格不入的。

朱棣

《明史》：始成祖命太孫習(xí)武事，太孫亦雅好之，時出騎射。綸與長懋以太孫春秋方富，不宜荒學(xué)問而事游畋，時時進(jìn)諫。綸又具疏為帝言之。他日，太孫侍，帝問：“宮臣相得者誰也?”太孫以綸對。因出綸奏付之，太孫由此怨綸。

三國時代曾經(jīng)發(fā)生過一件類似的事情。曹操出征在外，讓名士崔琰指導(dǎo)曹丕學(xué)問，曹丕卻常常去打獵。等曹操回來后，崔琰上奏曹操，把曹丕罵了一頓，說曹丕只會游玩，不用心求學(xué)。曹操把曹丕找來，批了曹丕，并讓曹丕向崔琰道歉。曹操這么做未必是贊同崔琰的說法，只是崔琰是老師，曹丕理應(yīng)尊重崔琰。

朱棣

朱棣面對戴綸批評朱瞻基的奏書，所采取的措施和曹操截然不同，朱棣沒有責(zé)罵朱瞻基，更沒有讓朱瞻基向戴綸道歉。朱棣長期與這些文臣打交道，太了解這些文臣的尿性了，他自己就經(jīng)常被這些文臣頂撞。這些文臣只要看到與所謂的圣賢書不符的行為，都認(rèn)為那是離經(jīng)叛道的，然后加以批評。朱棣和朱瞻基對文臣們的這種想法都不會認(rèn)同。朱瞻基當(dāng)皇帝后，戴綸仍然對朱瞻基所謂的一些私人行為加以指責(zé)，喋喋不休，終于惹怒朱瞻基。朱瞻基忍無可忍，把戴綸殺了，從此背上了殺師的惡名。

朱高熾

在一些文臣的眼里，皇帝應(yīng)該好好地呆著皇宮里，積極上朝處理政事。顯然，朱瞻基可不是會老老實實呆在皇宮的人。宣德八年，邊境守將上奏朝廷，蒙古軍蠢蠢欲動。朱瞻基竟自己率軍駐扎喜峰口，正巧碰到兀良哈部萬余騎兵在邊境虜掠。朱瞻基率三千精銳軍隊主動出擊，結(jié)果擊敗兀良哈，取得宣德朝最大的軍事勝利。不過，朱瞻基這種沒事喜歡北巡軍隊，動不動就自己率軍出征的行為，朝中大臣肯定不會認(rèn)可。即便如此，朱瞻基仍然會率軍出征。

朱瞻基

說到朱瞻基最大的惡名，那肯定是蛐蛐皇帝的名號了。一個皇帝，正事不干，卻整天斗蛐蛐，這種行為在大臣們看來絕對是昏君所為。朱瞻基愛好斗蛐蛐，并由此造成百姓家破人亡，這種事情在野史和文學(xué)作品記載較多，例如呂毖的《明朝小史》、沈德符的《萬歷野獲編》、蒲松齡的《聊齋志異》等。其實，朱瞻基在宣德末年確實喜歡斗蛐蛐，但因斗蛐蛐造成什么的后果，各史料可能難免會有夸張之處。宣德末年的朱瞻基有點喪失銳氣，在深宮中很少出來。斗蛐蛐造成什么樣的后果，朱瞻基自己可能并未察覺。

朱瞻基

在文臣們看來，所謂的明君應(yīng)該是遵守禮法、勤勤懇懇、廣納諫言。文臣們早就把所謂的明君的標(biāo)準(zhǔn)制訂好了，符合標(biāo)準(zhǔn)的皇帝，就會被他們稱之為明君，不符合他們的標(biāo)準(zhǔn)的皇帝，則會被列為昏君。朱瞻基為人處事與朱棣相似，做事喜歡率性而為，不會在意別人的看法。所以，他可以違背禮法廢掉胡皇后，同時因個人好惡殺死曾經(jīng)教導(dǎo)他的老師戴綸，甚至隨軍出兵塞外北擊蒙古，還會喜歡斗蛐蛐這種小兒游戲。在大臣們看來，這些事沒有一件是符合禮法的，有這些行為的朱瞻基也不符合作為明君的標(biāo)準(zhǔn)。但朱瞻基卻從來不在乎大臣們的看法，他喜歡做的事情他就會去做，他只是個性獨特而已。

朱瞻基

對于朱瞻基來講，仁宣之治就是他交出一份合格的成績單。他對大明做得夠多了，為什么不能為自己而活呢?

參考《明史》、《勝朝彤史拾遺記》

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