為什么說商鞅之死是他自掘墳?zāi)股眺钡淖镓?zé)究竟該算到誰身上

為什么說商鞅之死是他自掘墳?zāi)股眺钡淖镓?zé)究竟該算到誰身上

今天小編為大家?guī)砹艘黄P(guān)于商鞅之死的文章，歡迎閱讀哦~

公元前338年，秦孝公去世，其子秦惠文王即位。公子虔的門下人指控商鞅要謀反，便派官吏前去捕捉他。商鞅急忙逃往魏國，魏國人拒不接納，把他送回秦國。商鞅只好與他的門徒來到封地商於，起兵向北攻打鄭。秦國軍隊進攻商君，將他斬殺，車裂分尸，全家老小也被殺光。

商鞅原名公孫鞅，輔佐秦孝公在秦國推行變法二十年，將一個羸弱不堪的小國一舉變?yōu)榘烈曋T侯的霸主之國。但令人驚詫的是，商鞅的結(jié)局卻是“功成身敗”，變法成功，為秦人賺來一個強大的秦國，自己卻被車裂而死，全家也被殺光。那么，商鞅之死到底是自掘墳?zāi)?，還是古代帝王之術(shù)的必然結(jié)果?

商鞅(原名公孫鞅)

認(rèn)為“商鞅之死是自掘墳?zāi)埂钡娜齻€依據(jù)

起初，秦孝公不知道老百姓會不會贊同變法，于是召開朝會商討此事，公孫鞅認(rèn)為大多數(shù)老百姓都是愚昧無知的，變法這樣超前的事情沒必要和他們商量，只要直接強制他們做，做好了再讓他們享受好處就是了。

但代表秦國貴族利益的另一個大臣甘龍?zhí)岢隽朔磳σ庖?，公孫鞅反駁甘龍，提出普通人安于舊習(xí)，學(xué)者往往局限于自身學(xué)識，這兩種人讓他們做官守法可以，但不能和他們商討開創(chuàng)大業(yè)的事情。聰明的人制定法規(guī)政策，愚笨的人只會受制于人，賢德的人因時而變，無能的人才死守舊法。

公孫鞅的話贏得秦孝公的認(rèn)可和支持，就任命商鞅為左庶長，讓他制定變法的法令。有人認(rèn)為公孫鞅在此次辯論中把秦國人都看成了傻瓜，都在等著他這個救世主去解救， 這種狂妄自大就是他自掘墳?zāi)沟牡谝粋€依據(jù)。

變法啟動以后，很多百姓都不理解，經(jīng)常聚集在一起議論變法的種種不便之處。正好這時太子犯法了，公孫鞅認(rèn)為新法不能順利實施就是因為上層人士帶頭違犯，太子犯法不能被施以刑罰，就對太子的老師施以重刑。

新法實施十年以后，秦國發(fā)生了翻天覆地的變化，當(dāng)初議論新法不便的人，又開始在一起說新法的好處，公孫鞅認(rèn)為這些人都是亂法的刁民，就把他們?nèi)简?qū)趕到了邊疆去居住。

有人認(rèn)為這兩件事分明是公孫鞅胡亂揮霍秦孝公給他的信任和權(quán)力，也是在耍威風(fēng)刷存在感。這就是他自掘墳?zāi)沟牡诙€依據(jù)。

有人認(rèn)為公孫鞅變法成功是建立在以絕對強制的手段推行不人道的制度基礎(chǔ)之上，依靠這種獨斷專行和急功近利而使秦國強大，積蓄下了百姓對他的憎恨。這就是他自掘墳?zāi)沟牡谌齻€依據(jù)。

駁斥“商鞅之死是自掘墳?zāi)埂钡娜齻€依據(jù)

先看“商鞅之死是自掘墳?zāi)埂钡牡谝粋€依據(jù)：公孫鞅把秦國人都看作傻瓜，而把自己看作是秦國的救世主，指責(zé)公孫鞅狂妄自大。

從中國漫長的封建制社會的確可以清晰得出一個結(jié)論：成大事者不謀于眾，絕大多數(shù)普通人之所以是普通人，就是因為他們的見識和素養(yǎng)、能力達不到一定的深度，缺乏遠(yuǎn)見，不能高瞻遠(yuǎn)矚，不能引領(lǐng)社會發(fā)展的方向和趨勢。

所以，社會的推進往往依靠某些極少數(shù)的精英人物指明方向、開拓前進，絕大多數(shù)普通人只要按照指引的方向前進就好了。而公孫鞅就是極少數(shù)引領(lǐng)社會發(fā)展方向和趨勢的精英人物之一，公孫鞅駁斥甘龍的話并沒有什么不對之處。

倘若當(dāng)時的秦國有救，作為國君的秦孝公也不會憂心如焚要頒布求賢令。事實上也的確是秦孝公依靠公孫鞅二十年變法，才讓秦國一躍而成為諸侯國震恐的強國。

先看“商鞅之死是自掘墳?zāi)埂钡牡诙€依據(jù)：公孫鞅處理犯法的太子和亂法的百姓。

變法之初，的確是因為包括太子及其老師在內(nèi)上層人士帶頭違法，讓變法遭遇阻力，難以推行下去。也直接導(dǎo)致了上行下效，很自然就對變法形成了巨大的阻力和干擾。

公孫鞅倘若不拿太子開刀，而換作任何人都收不到這種震懾效果。在變法面前，倘若連儲君都要遭受懲罰，這種震懾力無疑能起到絕佳的“殺一儆百”的效果。

中國有句老話叫做“來說是非者，便是是非人”，尤其是那些當(dāng)初橫加指責(zé)變法的人，如今嘗到了變法帶來的甜頭和好處，便又來諂媚變法。侮辱和攻擊是亂法，變相諂媚同樣是亂法，對亂法之人本就應(yīng)該加以懲處，公孫鞅的做法并無過分之處。

先看“商鞅之死是自掘墳?zāi)埂钡牡谌齻€依據(jù)：公孫鞅依靠強權(quán)和獨斷專行，推行不人道的制度而換來秦國的強大，這是急功近利，也使百姓積蓄了許多對公孫鞅的憎恨。

公孫鞅的變法，總體來看就通過掃除無功受祿、吃大鍋飯和損公肥私等不良現(xiàn)象，來實現(xiàn)國富民強的政治理想。國富民強的政治理想必然不可能在安逸舒適中獲得，一定得付出血與火的代價。天下哪有既安逸舒適，又國富民強、兵強馬壯這種自相矛盾的好事?

就像世界拳王泰森在巔峰時期的狀態(tài)，是他天天吃喝玩樂得來的，還是玩命訓(xùn)練得來的?泰森玩命訓(xùn)練肯定吃了很多一般人受不了的苦，難道能因為吃了這些苦，泰森就該殺死指導(dǎo)、訓(xùn)練他的教練?而不是感恩回報他的教練?

商鞅之死其實是古代帝王之術(shù)的必然結(jié)果

公孫鞅不依靠強權(quán)和獨斷專行，就不可能變法成功，也就不可能換來秦國在短短二十年之內(nèi)的強大;公孫鞅不懲治違法的太子和亂法的百姓，變法就不能推行下去;公孫鞅如果不堅持“成大事者不謀于眾”的原則，變法同樣會流于破產(chǎn)。

公孫鞅變法能夠而且事實上也的確換來了秦國的強大，作為公孫鞅幕后的老板秦孝公，對此洞若觀火。不能否認(rèn)的是，公孫鞅不是圣人，也不是完人，他在推行變法的二十年中必然會有這樣那樣的不當(dāng)之處，倘若秦孝公不能容忍公孫鞅的這些不當(dāng)之處，秦國的變法也就會中道夭折，強秦的夢也就不可能實現(xiàn)。

作為公孫鞅變法幕后真正的老板秦孝公來說，變法產(chǎn)生的副作用，和變法帶來的強秦相比，強秦才是他夢寐以求的政治理想，作為一個偉大的君王，有深謀遠(yuǎn)慮，也有寬闊胸懷，他當(dāng)然會毫不猶豫選擇支持公孫鞅變法。

深諳帝王之術(shù)的秦孝公對這其間的利弊看得清清楚楚，所以他才能駕馭公孫鞅，把公孫鞅的作用發(fā)揮到極限，讓公孫鞅通過短短二十年時間，使秦國發(fā)生了翻天覆地的變化。這也就是為什么公孫鞅無論做什么，秦孝公都無條件支持，決不干預(yù)的主要原因。

倘若秦孝公再活二十年，或許商鞅的命運不會至于這么悲慘酷烈。但遺憾的是，一代明君秦孝公意識到了他時日無多的時候，也必然要為大秦帝國接下來的命運做好妥善安排，而這個安排，則將他的帝王之術(shù)體現(xiàn)得淋漓盡致。

秦孝公深知自己一死，很可能就無人能夠制得住商鞅，所以他對自己的身后事做了妥善安排：商鞅變法二十年，換來了強大的秦國，這是他和商鞅共同努力的成果，這個成果作為政治遺產(chǎn)，繼任的國君必須要無條件保留下去;但商鞅的存在很有可能是繼任國君的最大威脅，繼任國君只有拿商鞅來祭刀，才能樹立權(quán)威，才能鞏固君權(quán)，也才能夠保持繼續(xù)使秦國強大的變法果實。

所以，秦孝公一死，商鞅的結(jié)局幾乎就早已注定：商鞅必須死，至于以怎樣的由頭拿商鞅祭刀，那已經(jīng)不重要了。

結(jié)語：“狡兔死走狗烹”一直都是封建時代大多數(shù)有功之臣的最終下場

那些指責(zé)商鞅變法過于酷烈而得罪貴族、得罪太多老百姓的觀點，純屬蒼白無力的借口，要知道，商鞅變法只不過是執(zhí)行秦孝公的意志而已，在秦孝公看來，只要能讓羸弱不堪的秦國脫胎換骨，一躍成為強大的秦國，付出多大的代價，他都心甘情愿，也都能夠忍受。倘若真要說變法得罪貴族、得罪太多老百姓，這個賬準(zhǔn)確地說，應(yīng)該要算到秦孝公頭上才對，怎么能算到商鞅頭上呢。

“慈不掌兵，仁不當(dāng)政”。公孫鞅不依靠強權(quán)和獨斷專行，就不可能變法成功，也就不可能換來秦國在短短二十年之內(nèi)的強大。翻遍歷史，也從沒看到哪個軟弱仁慈的人能把國家治理得井井有條，能實現(xiàn)國富民強的政治理想。

歷史上也從沒見過哪個出色的君王是優(yōu)柔寡斷、遇事缺乏主見的人。如果做任何事情都要先問問絕大多數(shù)的普通人，那可以毫無疑問地斷言，這個人什么事也做不成，更別說要做一個出色的君王了。

綜上所述，商鞅之死，決不是他自掘墳?zāi)?，只不過是殘酷的古代帝王之術(shù)必然帶來的副產(chǎn)品而已，因為“狡兔死走狗烹”一直都是封建時代大多數(shù)有功之臣的最終下場。

商鞅究竟犯了什么錯誤？他為何會被殺？

商鞅之所以會被殺，就是由于他的變法觸動了某些貴族階層的利益，而且他制定的刑法過于嚴(yán)酷，還有最主要的原因就是他沒有危機意識。秦朝時期的時候，秦國是十分強大的，它能夠統(tǒng)一六國，主要的原因就是擁有著強大的軍隊，其實還有一個次要的原因，那就是商鞅變法的強大，商鞅變法使得秦國的農(nóng)業(yè)迅速發(fā)展起來，使得整個國家經(jīng)濟迅速攀升，超過了其它的國家，所以能夠吞并六國，最終形成一個統(tǒng)一的國家，商鞅的作用是非常大的，但是最后卻慘遭車裂，接下來就講講為什么會這樣。
商鞅之所以會被殺，就是由于他的變化觸動了很多貴族階層的利益。其實在山變法的時候已經(jīng)觸動了很多貴族階層的利益，因為其中有一個制度那就是要剝削貴族的權(quán)力，讓更多的老百姓受益，那個時候有秦孝公在后面支持的他做他的靠山，但是后來由于秦孝公年紀(jì)太大去世了，他也就沒有了保護。商鞅失去了這個保護之后，那些貴族就爆發(fā)起來，隨便找什么理由直接往商鞅身上壓，所以最后使得商鞅死的很慘。
商鞅最后之所以被殺，就是由于他的刑法過于嚴(yán)酷。在商鞅變法的過程當(dāng)中，同時也加強了刑法的一些規(guī)則，使得原本沒有那么厲害的刑法過于嚴(yán)酷，很多貴族都受足了罪，就連一些皇室的成員犯了錯誤也會刺字在臉上，這樣的刑法在很多的國君看來都非常的可怕，也難怪到最后他一個人一推就倒，畢竟恨他的人太多了。
對于商鞅的死你還有什么好的見解，歡迎寫在評論下方，我們一起討論吧。

商鞅之死留給世人怎樣的思考？

秦孝公去世后。商鞅以謀反罪被五馬分尸，夷滅三族。斷子絕孫。商鞅之死，可謂多行不義必自斃也，作繭自縛。害人終害己。

商鞅本人是死于商鞅之法。

1、法家主張，寧枉勿縱。 商鞅謂之：刑用于將過，則大奸不生。韓非子謂之：禁奸于未萌。 不是禁奸于萌芽，而是未萌。依據(jù)商鞅思想，你沒謀反，就把你以謀反之罪處死。才能做到大奸不生。秦惠王及大臣便以商鞅之法，在商鞅謀反未萌之時，盡早將商鞅處決。

2、儒家主張五刑：砍頭、割鼻子、挖膝蓋骨、刺字、割雞雞。商鞅主張五馬分尸、烹煮、扒皮、抽筋等等。戰(zhàn)國法家酷吏商鞅被五馬分尸。唐代法家酷吏周興被烹煮。來俊臣被剁成肉泥。秦國是依據(jù)商鞅之法，將商鞅五馬分尸。

3、儒家主張不罪無辜?？鬃有抻喌摹渡袝酚性疲焊缸有值?，罪不相及。法家主張，夷族連坐。秦國是以商鞅之法，將商鞅夷滅三族。

總之，商鞅死于商鞅之法。可謂死得其所，名實固當(dāng)。

商鞅如何面對自己制定的法律。前文有言。秦國是依據(jù)商鞅之法和法家主張，依法把商鞅五馬分尸。夷滅三族的。但商鞅面對自己制定的法律時。選擇了逃避和暴力抗法。

秦國以商鞅之法。以謀反之罪捉拿商鞅時，商鞅卻想逃避法律制裁。在逃亡的路上。準(zhǔn)備住店，店老板必然讓商鞅出示身份證。商鞅無路可逃。作法自縛。

在出逃前。商鞅居然組織封地的武裝力量，暴力抗法。商鞅之亂被平定后，他才逃亡的。

秦孝公用商鞅變法，秦國變得強大，為何又說秦孝公策劃了商鞅之死？

商鞅是秦孝公的兒子秦惠王殺的。不過說起來，其實是秦孝公策劃了商鞅之死。為什么這么說呢？秦孝公在去世之前，曾想傳位于商鞅。這件事在《戰(zhàn)國策》中有記載：“孝公行之八年，疾且不起，欲傳商君，辭不受?！?br>

秦孝公這個做法是非常反常的。我們知道，由于親緣的先天原因，每個帝王都只想傳位給自己的兒子，連傳位給自己的兄弟都不太愿意，更別說傳位給旁人了。就算在堯舜禪讓時期，從堯舜的本心來講，他們也是想傳位給自己兒子的。只不過當(dāng)時的生產(chǎn)力水平極為低下，必須賢能的人主持政局，才能讓部落存活下來，所以才會有禪讓。一旦生產(chǎn)力水平得到了提到，比如禹啟時代，禪讓制就無法推行了。歷史上也出現(xiàn)過帝王主動想把皇位（王位）讓位大臣的想法，但這些帝王，大都是昏君，而且都不成功。

比如戰(zhàn)國時期，燕王噲就曾把國君之位讓給宰相子之。但是當(dāng)時燕王噲年老昏庸，只想玩樂，不理朝政，才在其他人的蠱惑下干了這件蠢事。最后還造成了他的兒子太子平造反，引發(fā)了一場戰(zhàn)爭，嚴(yán)重削弱了燕國的實力。漢哀帝也想把皇位傳給他的男寵董賢，漢哀帝也是明顯的昏君。秦孝公不是昏君，就算他違背人的天性，大公無私，把國君之位傳給商鞅，他也明白，這樣做，將會造成怎樣嚴(yán)重的后果。

再說了，秦孝公也沒有道理把國君之位傳給商鞅。

一者，秦孝公不相信堯舜禪讓之道。講堯舜禪讓之道的，是儒家學(xué)派。秦孝公重用法家的商鞅，追求霸業(yè)，就是他不喜歡儒家學(xué)派的表現(xiàn)。

二者，秦國當(dāng)時并不需要一個挽救危難于即倒的人物。秦國變法以后，十分強大，根本不需要這樣的強勢人物出現(xiàn)，也缺乏堯舜禪讓時期那樣嚴(yán)酷的環(huán)境。

三者，太子秦惠王并非昏君，其實是個很有能力的人。根本不用讓別人來主持政局。所以說，如果《戰(zhàn)國策》的記載沒有錯的話，秦孝公的做法是很讓人費解的。唯一的可能，就是秦孝公在策劃商鞅之死。為什么這么說呢？

第一，商鞅變法后，已經(jīng)在國內(nèi)建立了巨大的威信，秦孝公擔(dān)心自己去世后，商鞅會利用這個威信做大。商鞅制定了嚴(yán)酷的法律，并嚴(yán)格執(zhí)行法令，依靠法令的高壓，不但讓全秦國的老百姓都怕他，連王公貴族都怕他。包括太子，他也曾用法在他身上。可以說，這樣一個人，在秦孝公去世后，他要做大，是很容易的。因此，秦孝公在去世前，才主動讓位給商鞅。

當(dāng)然了，商鞅是肯定不敢接受的。商鞅不接受，這就相當(dāng)于給商鞅套了一個緊箍咒，意思是，我已經(jīng)傳過位給你，你卻不要，那以后你就別想要奪位了。秦孝公的這個做法，和后世劉備對諸葛說“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取”這個話，其用意是完全一樣的。

第二，秦孝公想把商鞅和秦惠王的矛盾激化。商鞅曾經(jīng)因為嚴(yán)格執(zhí)法，得罪了當(dāng)時還是太子的秦惠王，可以說，商鞅和秦惠王已經(jīng)有了矛盾。現(xiàn)在秦孝公再提出把國君之位傳給商鞅，這樣，將讓秦惠王和商鞅的矛盾變得更大，更不好調(diào)和。秦惠王上臺后，一定就會首先收拾商鞅。

第三，秦孝公想把改革產(chǎn)生的怨氣全部推給商鞅。我們知道，任何一個改革，既有紅利，同時也會產(chǎn)生矛盾，產(chǎn)生很多怨氣。商鞅變法，讓秦國富裕、強盛起來。但是，也因此造成了很大的怨氣，尤其是讓自己的利益被割讓的王公貴族很不滿。這個怨氣，必須要找一個人來當(dāng)替罪羊，全推到他身上。對于秦孝公來說，他自然不愿意把怨氣堆在自己兒子頭上，因此就只能堆在商鞅頭上。

因此，秦孝公提出把國君之位傳給商鞅，這就是一個把矛盾堆積在他頭上的表現(xiàn)?？上眺辈⒉皇且粋€明白人，又太貪戀富貴。以至于秦惠王上臺以后，立即拿他開刀?？赡苌眺北卉嚵训臅r候還在想，要是秦孝公活著，他斷不至于如此。沒想到，他的那一天，其實是秦孝公早就策劃好的。（參考資料：《戰(zhàn)國策》《史記》）

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