后代在明清時期被禁止參加科考，此人究竟是誰

后代在明清時期被禁止參加科考，此人究竟是誰

大家好，這里是小編，今天給大家說說留夢炎的故事，歡迎關(guān)注哦。

提起岳飛之死，人們首先想到秦檜，他以“莫須有”罪名害死岳飛。而提起文天祥之死，多數(shù)人會想到忽必烈，是他下令殺死了文天祥。

其實，忽必烈本不想殺文天祥。關(guān)鍵時刻，只因此人的一句話，南宋就又多一個秦檜來。而此人的后代，在明清兩朝被永遠禁止參加科考。

此人叫——留夢炎。

1、忽必烈本不想文天祥死

崖山之戰(zhàn)，陸秀夫背少帝趙昺投海自盡，10萬軍民爭相跳海殉國，南宋滅國。元軍大擺慶功宴，席上張弘范勸降文天祥，只要“侍奉大元皇上”不失丞相之職。文天祥淚流滿面地回答："國亡不能救，身為臣子死有余罪，還敢暗生二心去茍且偷生當大官嗎?“

因感念文天祥的忠烈，張弘范把他押往燕京，路上文天祥絕食8天沒有死。剛剛?cè)胫髦性?，“度量弘廣，信用儒術(shù)”的忽必烈，正到處搜尋有才能的南宋官員為已所用。此時，已降元的南宋舊臣王積翁為保住文天祥的性命，借機獻言——南宋臣民中，誰都比不上文天祥。

忽必烈聽后心生期待，希望文天祥一如其他南宋官員，能迅速投入到大元懷抱，畢竟人都怕死，都喜歡榮華富貴，于是他讓王積翁勸降文天祥。史載，“遂遣積翁諭旨”，就派王積翁向文天祥傳圣旨，內(nèi)容不外乎勸說文天祥投降，賜他當朝高官和厚祿。

2、文天祥自己也不想死

在兵馬司羈押處，見到來訪的王積翁，戰(zhàn)敗被捉前曾服用龍腦自盡的文天祥，沒有再次一心尋死，而是向王積翁表達了活下去的想法。原話如下：

"國亡，吾分一死矣。儻緣寬假，得以黃冠歸故鄉(xiāng)，他日以方外備顧問，可也。若遽官之，非直亡國之大夫不可與圖存，舉其平生而盡棄之，將焉用我?"

大體意思是：國亡，我的本分是以死殉國。假若得到了寬赦，想成為道士返回故鄉(xiāng)，將來某一天，以世俗之外的身份充當顧問，是可以的。假如現(xiàn)在就給我高官，不但作為亡國大夫不能以此求生存，我平生志向和抱負也必將全部拋棄，這樣的話，任用我有什么作用呢?

文天祥先是說希望出家成道士，返回家鄉(xiāng)養(yǎng)老。后來說過幾年可充當顧問參與政事，而不是現(xiàn)在答應(yīng)忽必烈來當官。后世猜測，聯(lián)想德佑二年文天祥出使金營，被扣壓又逃脫的經(jīng)歷，這次仍是他的一種斗爭策略，通過麻痹對方能逃出生天，再舉事抗元，畢竟留得青山在、不怕沒柴燒。

2、又一個秦檜站出來

忽必烈不想文天祥死，反而想重用他為已所用;文天祥同樣不想死，打算先逃脫再舉事抗元。王積翁知道忽必烈的心思，想必也知道文天祥的打算，此時他作出一個大膽舉動：聯(lián)合南宋舊臣謝昌元等10人，請求忽必烈釋放文天祥，答應(yīng)他出家當?shù)朗康恼埱蟆?/p>

王積翁降元后深受忽必烈器重，先被封刑部尚書，后升任戶部尚書。謝昌元同樣得到忽必烈信任，被稱為“南儒"，是昭文館大學(xué)士、預(yù)中書省事。這兩個人聯(lián)合10人請求釋放文天祥，如果沒有意外，忽必烈會同意的。但是，意外發(fā)生了——呸!又一個秦檜站出來。

此人正是留夢炎。他說了一句話，立刻改變了文天祥的命運：“天祥出，復(fù)號召江南，置吾十人于何地?”放了文天祥，他又會號召江南民眾抗元，將置我們10人于何地?意思是：蛟龍入海，虎入深山，此人回頭再找大元算賬，請求釋放他的10人如何向忽必烈交代?

3、留夢炎，后人愧姓留

留夢炎是宋理宗淳佑4年狀元，但“庸懦無所長”，只會坐朝堂上勾心斗角。德祐元年升任左丞相都督諸路軍馬，面對元兵臨陣棄位而逃，元兵攻破衢州后他率眾投降了。文天祥當初被押至燕京，一直面南而坐，不肯面北，留夢炎前來勸降當說客，被文天祥痛罵一頓。

自己勸降被罵，王積翁勸降，文天祥要出家當?shù)朗?，留夢炎不想成全王積翁，更不想成全文天祥。關(guān)鍵時刻一句話，讓忽必烈打消釋放文天祥的念頭。關(guān)押3年后，忽必烈最終知道文天祥不肯易志，商量著準備釋放他，正逢江西有人以文天祥名義起事，又不敢釋放他了。

最終，文天祥被忽必烈下令殺掉。由此可知，文天祥確實死于忽必烈之手，但更是死于留夢炎的一句話。留夢炎，南宋的又一個秦檜!賣國、害賢，與秦檜有什么兩樣呢?

留夢炎的所作所為，也讓后代蒙羞!元朝倒臺，從明朝科考開始，直到清朝科舉制度終止，留夢炎的后代被禁止參加科考，永不錄用為官。留夢炎的老家浙江，凡有留姓人氏參加科考，均要白紙黑字寫明"非留夢炎子孫"。

清朝時，詩人袁枚的得意門生秦澗泉去西湖祭拜岳飛，在墓前寫出“人從宋后羞名檜，我到墳前愧姓秦"的對聯(lián)。

留夢炎的后人不知所蹤，浙江的留氏人家均以姓留而“羞也"，明朝起就有留氏人家陸續(xù)改姓，或者離開兩浙……賣國害賢者，必將遺臭萬年。

朱元璋的“祖宗之法”和明朝的滅亡有沒有關(guān)系？

導(dǎo)語：

明朝是中國歷史上最后一個由漢族人所統(tǒng)一的大王朝。在明朝所處的時代，整個世界都處于一種融合與沖突之中，奧斯曼帝國于這個時候崛起，新大陸于此時被發(fā)現(xiàn)，火藥技術(shù)也在這個時代得到了革新。

人類從此時清晰的認識了大陸的輪廓，整個世界的文明都在此時處于歷史的巔峰時期，明朝因為處于這樣一個多遠的世界而顯得格外精彩。因此明朝可以說是整個歷史中最值得被研究的朝代之一。關(guān)于這個朝代的失敗與教訓(xùn)，也格外值得我們反思。

朱元璋是明朝的開國皇帝，不同于中國歷史上的大部分君主出身于皇室貴族，他來自于一個貧苦的家庭，一步步從社會的最底層奮斗成為了一個統(tǒng)一王朝的開國皇帝，這在整個中國歷史乃至世界歷史上都是絕無僅有的事情。

除了在政治方面的偉大建樹以外，他還可以算是當時整個時代最為杰出的軍事領(lǐng)袖。他以自己的才能，打敗了當時無數(shù)的英雄豪杰，比如說張士誠，陳友亮。這些人在當時都算得上是軍事奇才，但都被朱元璋一一化解。當然作為一個凡人，他身上也有不足之處，比如說由于出身貧苦他并沒有得到受教育的機會，因此在文化水平方面有一定的不足，在性格方面疑心文臣，最重要的是在國家管理方面缺乏遠見。因此很多人認為他所設(shè)立的?祖宗之法?是明朝滅亡最主要的原因。

一、朱元璋祖宗之法的主要內(nèi)容

首先，朱元璋將當時明朝的百姓分為了不同的種類，分別為軍戶、醫(yī)戶、農(nóng)戶等，人民一旦被歸入某一種類，自此以后便不準許?轉(zhuǎn)戶?，朱元璋認為這樣看上去井井有條，需要找某類人時直接去找就可以。

雖然他當時的設(shè)想是比較完善的，但是要知道人是一種復(fù)雜的動物，有很多人本身同時身具多種天賦，同時擔(dān)任著多種工作，并且沒有多少人愿意從出生就過著被制定好的人生，他這種方式很容易造成人才使用不當?shù)那闆r，比如說擅長打仗的人卻被規(guī)定成了醫(yī)戶，此生只能去做一個醫(yī)生。這種做法整個明朝歷史的發(fā)展有一定的阻礙作用。

在官員俸祿的設(shè)定方面也有不合理的現(xiàn)象，根據(jù)《大明律》規(guī)定，凡是貪污50兩以上的官員就會被執(zhí)行死刑。那么明朝當時官員的俸祿是多少呢？根據(jù)歷史記載，明朝一個地方正七品的縣官。年俸祿也只不過90石大米，折合現(xiàn)在的計量大約是6372公斤。更要命的是，這些俸祿并不是全部都到官員的手中，有40%的大米會被折算成其他的東西，發(fā)放到官員手中。因此當時的很多低級官員很難以俸祿來維持自己的生活，高級的官員，也幾乎沒有辦法保證自己應(yīng)該有的生活水準。

加上在明朝時期，資本主義萌芽已經(jīng)產(chǎn)生，社會風(fēng)氣也逐漸奢靡，官員們所需的花銷就更大了，所以這個工資系統(tǒng)的設(shè)計無異于逼迫當時的朝廷官員去貪污腐敗。

明朝對于官員貪污的打擊力度是很大的，眾所周知的?洪武三大案?全是因為貪污導(dǎo)致的，在這三樁案件發(fā)生時，朝堂中將近一半的官員都被牽連殺頭了。對于其他的小案件，朱元璋的懲罰力度也是很強的，甚至有些不分青紅皂白。因此為了保護自己的生命，朝廷中的官員，紛紛不敢做事，不求有功，但求無過。所以大明朝的朝廷辦事效率極其低下。

為了維持皇權(quán)，朱元璋規(guī)定明朝宗室不得當官，不得經(jīng)商。為了養(yǎng)活這些人，每年明朝的財政要花一大半的錢在宗室身上。明朝初期，皇室成員較少，所帶來的影響并不明顯，但是到了嘉靖時期，東南戰(zhàn)局都因此受影響。

朱元璋在對人民分類時并沒有對商人進行分類，因此在征收稅費時就沒有商稅，而明朝時期，小農(nóng)經(jīng)濟得到充分的發(fā)展，出現(xiàn)了資本主義萌芽。整個國家80%的財富都集中于商人手中，但是朝廷卻要靠另外20%的農(nóng)民士兵去養(yǎng)活，顯然這最終會導(dǎo)致農(nóng)民不堪重負，最后爆發(fā)起義。

對于士兵，在當時也存在一定的歧視，或許是為了避免兵權(quán)旁落他人，朱元璋規(guī)定一人當兵那么他之后三代都不得參加科考。明朝初期，開疆擴土，戰(zhàn)爭還比較多，很多人都可以以此為門路。之后隨著戰(zhàn)爭的結(jié)束，人們改變自己的命運，只有科舉一種方式，但是朱元璋又不允許士兵后代參加科考，這就導(dǎo)致參軍人數(shù)極其稀少，只有那些軍戶出身的人才會去當兵，而這些人沒有經(jīng)過選拔，有些甚至都不會武功。這也導(dǎo)致之后嘉靖時期，倭寇以幾十個人的兵力就殲滅了上千上萬的明軍。

在教育方面，朱元璋不滿意孟子的?民本思想?，把孟子的學(xué)說從整個儒學(xué)體系中刪除，把儒學(xué)作為控制人心的工具。孟子學(xué)說的核心是?義?，沒有了這一思想選拔出的官員，都是一些貪贓枉法之人，就算有部分像海瑞一樣清廉的大臣，最終也抵不過整個官場的墮落。

眾所周知，宋朝是一個崇尚文學(xué)的時代，在宋朝滅亡時數(shù)10萬書生以死殉國，到了明朝滅亡時，朝廷命官主動打開城門，將李自成迎進城中。

追溯原因，還是明朝對于讀書人的態(tài)度，朱元璋的濫殺功臣，曾經(jīng)和他一起打天下的功臣，最終只剩下了一個湯和和耿炳忠，加上之后的當時的?洪武三大案?更是讓全國的讀書人都寒了心，在他們看來，連朝廷中建功立業(yè)的功臣都可以隨意打殺，更不要說他們這些還未經(jīng)過科考的讀書人。顯然整個明朝的統(tǒng)治并不得人心。

在對外發(fā)展上，朱元璋實行海禁政策，這可以說是中華民族落后西方幾百年的根源，因為這一政策，明朝錯過了大航海時代之后又錯過了兩次工業(yè)革命。

二、明朝滅亡的直接原因

表面來看，明朝滅亡的直接原因是由于明朝后期百姓負擔(dān)過重，因此造成了社會紊亂。在明朝后期，朝政混亂，官員貪污，由于與后金之間的戰(zhàn)爭百姓所擔(dān)負的稅費過重，加上氣候變冷影響造成了農(nóng)業(yè)減產(chǎn)，進而引起了全國性饑荒，百姓不堪重負，發(fā)起了多起農(nóng)民起義運動。

三、明朝滅亡的根本原因

根本原因在于明朝所建立的高度集權(quán)的社會制度。不同于之前的朝代，明朝廢除了丞相制度，國家六部由皇帝一人統(tǒng)治，內(nèi)閣的設(shè)立更是將行政權(quán)、軍權(quán)、監(jiān)察權(quán)集于一體。這種龐大的官僚體系導(dǎo)致行政效率低下，國家負擔(dān)重。

階級性明顯，統(tǒng)一來看明朝將整個社會分成了兩個階層，分別是統(tǒng)治階層和被統(tǒng)治階層，統(tǒng)治階層代表的是從中央到地方的各級官吏，他們不從事生產(chǎn)勞動，而被統(tǒng)治階層則是廣大老百姓，因為明朝的俸祿設(shè)置，推動了統(tǒng)治階層貪污腐敗剝削百姓，這嚴重阻礙了整個時代的發(fā)展。

總結(jié)：

一個朝代的滅亡是一件復(fù)雜的事情，不能將其怪罪于某一個皇帝的身上。朱元璋在明朝建國初期也是想打造一個清明廉潔的國家，為了實現(xiàn)這一目標，他加大了對官員的懲罰力度，但并沒有形成一套完整的約束制度，這顯然是他失敗的原因。雖然他所實行的各種措施影響了明朝的發(fā)展，但都算不上是明朝滅亡的根本原因。

明朝商人后代可以參加科舉考試嗎

明朝商人后代不僅可以參加科舉考試，明朝政府還不斷為流動性很強的商人提供了參加科舉的便利——

“明中葉前后，除負販行商的落遷定居外，社會上已經(jīng)出現(xiàn)了大量因其它原因而產(chǎn)生的流動人口如流民、逃戶等，顯然，傳統(tǒng)的管理人口的戶籍制度已不能適應(yīng)現(xiàn)實的需要了。在經(jīng)過一系列的調(diào)整后，政府首先給了流民、逃戶在異地寄籍暫居及附籍的權(quán)利。負販行商從流動性來說，與流民、逃戶無別，然在財力方面，卻不能與之同日而語，他們的經(jīng)濟實力可以保障其很快在留居地扎下根來（其中當然也不乏憑強力占產(chǎn)冒籍者）。他們在經(jīng)商地購置產(chǎn)業(yè)、建筑房屋、營造墳地、養(yǎng)兒育女，他們的子孫也“婚姻于此，衣食于此，與土著世產(chǎn)者非有別也”；他們返回故里，反而會因“言語不相通，面貌不相習(xí)，又無產(chǎn)業(yè)可考”而遭鄉(xiāng)人的拒絕反對。因此，到正、嘉年間，政府也給予了他們與其他流寓人員同樣的可以在異地寄籍暫居或附籍的權(quán)利。嘉靖六年（1527年）政府下令：除浮居客商外，“其居住年久，置立產(chǎn)業(yè)房屋鋪面者，責(zé)令附籍宛大二縣，一體當差”。這雖是針對長年在京師從商且已置下產(chǎn)業(yè)者說的，但由于這類現(xiàn)象在全國已有普遍性，所以也對全國發(fā)生影響，各地紛紛效法。有些地方還根據(jù)自己需要，對在住地有生理，異籍寄居的客商也予承認，設(shè)置浮戶專冊，將其納入冊中。商人及流民、逃戶被允許可在異地寄籍、”[196]

這一改革造成的影響是什么呢？那就是工商業(yè)階層即便因為從事經(jīng)商和生產(chǎn)活動跑到外地去，依然可以在當?shù)氐怯?，參加科舉考試。如果以前商人階層培養(yǎng)子弟參加科舉考試還有一點小小的阻礙和麻煩，那現(xiàn)在連這樣的麻煩都徹底消除了。

這比我們今天的高考更加便利，我們還打擊高考移民呢。當然背景不同，不能一概而論。從這角度出發(fā)，我們也能思考，到了明朝之后，官僚階層都成了誰的代言人。

以上資料，摘自杜車別的《明朝的滅亡和中國古代政治制度的超前發(fā)展》

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