幅員遼闊的元朝，為何史料記載方面卻很少呢

幅員遼闊的元朝，為何史料記載方面卻很少呢

在中國(guó)歷史上，版圖面積巨大的朝代便是大家知道的蒙古帝國(guó)所建立的元朝。但是這樣一個(gè)擁有極大版圖，并且制度還不錯(cuò)的朝代，為何僅僅是存在了短短98年，隨后便被明朝滅亡呢?今天我們就來(lái)帶大家了解一下這段鐵蹄之下建立起來(lái)的帝國(guó)，是為何在短短幾十年，就被打回了漠北。

現(xiàn)在我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，記錄中國(guó)其他朝代有關(guān)的文獻(xiàn)都非常的多，唯獨(dú)記錄元朝的文獻(xiàn)，卻少得可憐。這有一部分原因是因?yàn)槊晒湃嗽诋?dāng)初并沒(méi)有屬于自己的文字，因此最初在記載歷史方面，并沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的人來(lái)書(shū)寫(xiě)文書(shū)，而是通過(guò)其他周邊國(guó)家間接描寫(xiě)這個(gè)國(guó)家的經(jīng)歷。也就使得蒙古帝國(guó)在統(tǒng)治中國(guó)時(shí)期，并沒(méi)有太多的文獻(xiàn)。

而且在蒙古帝國(guó)進(jìn)入中國(guó)之后，那些中原的儒士也并不愿意書(shū)寫(xiě)這個(gè)外來(lái)民族的歷史。同樣的在蒙古人，南下進(jìn)攻宋朝，并且統(tǒng)治中原之前，他早已經(jīng)向西方地區(qū)擴(kuò)張了許多的領(lǐng)土，在這一段時(shí)間，他們也碰到過(guò)很多西方以及中東地區(qū)的人，這也使得蒙古人根本就不必完全遵從于漢家文化，因?yàn)樵谶@之前他們就已經(jīng)從西方那里學(xué)到了很多西方的制度以及中東地區(qū)的制度。他們也會(huì)運(yùn)用很多的西方人來(lái)為自己書(shū)寫(xiě)歷史和管理地區(qū)。

因?yàn)檫@些蒙古人首先體會(huì)到的是西方的制度以及較為寬松的禮法，因此他們?cè)谶M(jìn)入中原之后，對(duì)中原所進(jìn)行的管理也是偏向于西方的。但是這樣的管理制度肯定會(huì)造成一些儒士不適應(yīng)，并且當(dāng)時(shí)大多數(shù)地區(qū)的管理者都是蒙古帝國(guó)的貴族，他們自認(rèn)為自己并不需要學(xué)習(xí)漢家的文化，也就不再主動(dòng)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，也正是因?yàn)檫@樣使得貴族與士大夫之間的關(guān)系永遠(yuǎn)無(wú)法凝聚，甚至各個(gè)氏族士大夫十分的仇視這些蒙古貴族。

而且蒙古帝國(guó)之前沒(méi)有統(tǒng)治中原地區(qū)的經(jīng)驗(yàn)，因此在管理中原地區(qū)這片區(qū)域時(shí)，經(jīng)常會(huì)出臺(tái)一些不同的手段，這些手段或是較為寬松或是較為嚴(yán)苛，結(jié)果就造成了中原地區(qū)漢族的百姓苦不堪言，而那些士大夫也不愿意為這些蒙古人賣(mài)命。也是因?yàn)槿绱?，隨著元末時(shí)期各地方的百姓開(kāi)始叛亂，而統(tǒng)治者對(duì)手下的管束能力也不如漢族統(tǒng)治時(shí)的那樣強(qiáng)硬，甚至還出現(xiàn)了，為了爭(zhēng)汗位而內(nèi)斗的景象，這樣一個(gè)本身就比較寬松并且不集權(quán)的社會(huì)制度，在中原這片地區(qū)上，自然不會(huì)長(zhǎng)久。隨著元朝統(tǒng)治的崩潰，很多的農(nóng)民都開(kāi)始走向了起義的道路，蒙古這艘船原本就在布滿(mǎn)暗礁的海崖上前行，現(xiàn)如今已經(jīng)殘破不堪，隨時(shí)都有可能傾覆。

盡管元朝在經(jīng)濟(jì)開(kāi)放方面以及社會(huì)制度方面，相比明朝都要更加的開(kāi)放以及完善，并且在政治制度上也較為寬松，甚至有一些像西方地區(qū)那樣，這在一定程度上極大的促進(jìn)了元朝時(shí)期國(guó)內(nèi)人口的增長(zhǎng)。但是在古代，因?yàn)樾l(wèi)生條件系統(tǒng)的不完善，導(dǎo)致一個(gè)城市人口規(guī)模達(dá)到一定數(shù)量之后，都很容易引起傳染病流感等疾病。

而在元朝統(tǒng)治的后期，因?yàn)閷?duì)西方的征討，導(dǎo)致蒙古帝國(guó)境內(nèi)很多人都染上了黑死病，隨后這個(gè)黑死病跟隨著這些遠(yuǎn)征軍回到了中原地區(qū)，使得中原內(nèi)部也開(kāi)始爆發(fā)這場(chǎng)瘟疫。這一次瘟疫在很大程度上擊打了元朝的元?dú)?，使得它難以恢復(fù)往日的生機(jī)。后來(lái)作為其義軍統(tǒng)領(lǐng)之一的朱元璋，他的家人就是因?yàn)檫@場(chǎng)瘟疫而盡數(shù)喪生，令人非常”唏噓“。

現(xiàn)在大家應(yīng)該都知道為什么元朝如此強(qiáng)大，卻很快便覆滅。對(duì)于描寫(xiě)元朝歷史為何數(shù)量極少，小編編認(rèn)為很大程度上是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的儒家士大夫十分痛恨這個(gè)滅亡的南宋的朝代，但是在明朝建立剛開(kāi)始時(shí)，書(shū)寫(xiě)元朝歷史的人也是他們，本身便對(duì)元朝這個(gè)朝代有著極其強(qiáng)烈的反感，同時(shí)元朝也沒(méi)有真正的文字，也不愿意接受漢化導(dǎo)致很多記錄歷史的人，并不了解蒙古人的語(yǔ)言和他們的文化，因此在記錄歷史時(shí)，有些蒙古內(nèi)部部族的事情也很難完全搞懂，只能靠著自己的思維方式去推斷。正是因?yàn)檫@樣，他們所書(shū)寫(xiě)的元朝歷史十分的簡(jiǎn)陋，并且太過(guò)于主觀，況且他們僅僅也只記錄蒙古人進(jìn)入中原之后，在中原內(nèi)部做的事情，但此時(shí)的蒙古在西歐和中東地區(qū)卻打了很多次著名的戰(zhàn)役，這些事是中原人不知道的。

我國(guó)歷史上，那個(gè)朝代的疆域最為幅員遼闊？

我給你說(shuō)清楚一點(diǎn)，中國(guó)領(lǐng)土最遼闊的是元朝，是忽必烈所統(tǒng)治下的，不是成吉思汗，成吉思汗所建立的是蒙古帝國(guó)，蒙古帝國(guó)包括大汗汗國(guó)、察合臺(tái)汗國(guó)、欽察汗國(guó)（長(zhǎng)子術(shù)赤后裔）、窩闊臺(tái)汗國(guó)、伊兒汗國(guó)（旭烈兀建立）。中國(guó)元朝是蒙古帝國(guó)五個(gè)汗國(guó)中的一個(gè)主要組成部分即大汗汗國(guó)的繼續(xù)發(fā)展。
也就是說(shuō)元朝屬于蒙古帝國(guó)，雖然元朝皇帝就是蒙古的皇帝！但是成吉思汗的大蒙古國(guó)不單單說(shuō)的中國(guó)！ 現(xiàn)在的國(guó)人一說(shuō)起元朝，就說(shuō)是成吉思汗的蒙古帝國(guó)，這是錯(cuò)誤的看法！ 后來(lái)朱元璋推翻的也僅僅是元朝，而不是整個(gè)蒙古帝國(guó)！

為何關(guān)于金朝歷史文獻(xiàn)少金國(guó)歷史文獻(xiàn)比宋朝,元朝的少嗎？

不得不說(shuō)，中國(guó)古代文化水平南北差異極大。北方不斷有游牧民族南下，有文化傳統(tǒng)的世家貴族都不斷南遷，最后的結(jié)果就是單從文化水平和傳統(tǒng)這方面來(lái)看，南方實(shí)在是比北方強(qiáng)大太多了。

南宋歷史文獻(xiàn)多，除了統(tǒng)治時(shí)間長(zhǎng)，中央政府和統(tǒng)治者重視文化之外，還有一個(gè)重要原因就是占據(jù)的地域主要是南方地區(qū)。

元朝的漢化水平比金朝低得多，兩個(gè)朝代統(tǒng)治時(shí)間差不多長(zhǎng)，但是為什么元朝文獻(xiàn)明顯比金朝多呢，主要就是因?yàn)榇罅康哪纤芜z民進(jìn)入元朝，繼續(xù)寫(xiě)文集、寫(xiě)詩(shī)集、寫(xiě)碑、寫(xiě)行紀(jì)，編成文集到處擴(kuò)散。元代的文集大多是南方人寫(xiě)的，北方人寫(xiě)的比較少，以至于之前有一位日本學(xué)者來(lái)訪學(xué)的時(shí)候，主要就是研究一個(gè)北方的元末人寫(xiě)的文集，認(rèn)為為北方歷史的研究提供了重要資料。

現(xiàn)在最重要的元代史料之一《元典章》，是江西行省的書(shū)坊把政府文件弄出來(lái)，私自編撰的《政府案例匯編》，專(zhuān)門(mén)提供給給那些想投身政府當(dāng)公務(wù)員的地方文人。北方人絕對(duì)想不到這種生意，這絕對(duì)是歷史悠久的地方文化傳統(tǒng)的結(jié)果。

地方志也是各種編起來(lái)，元代現(xiàn)在留存下來(lái)的有《鎮(zhèn)江志》《四明志》（寧波）《昌國(guó)志》（定海）《南海志》（廣州）《金陵志》《昆山志》（太倉(cāng)）《無(wú)錫志》《云南志》《嘉禾至》（嘉興）。相比而言，北方的志書(shū)只有山東地區(qū)的《齊乘》（編得很簡(jiǎn)單）和官修《大元一統(tǒng)志》（估計(jì)也主要是南方人在編，不過(guò)大部分散軼了），此外還有一個(gè)《析津志》，雖然是大都地區(qū)的方志，卻是個(gè)江西人編的。

也不是北方?jīng)]有文獻(xiàn)，譬如耶律楚材自己有文集和行紀(jì)，全真教也印過(guò)道藏，那也都是大批大批的文獻(xiàn)。但一方面，耶律楚材這樣一個(gè)人，寫(xiě)一本文集，還得自己在家?。ㄔ灸┯?燕京中書(shū)侍郎宅刊行?），全真教也是靠自己的教門(mén)力量印書(shū)（后來(lái)還都被燒了，依靠政治獲得的權(quán)力太危險(xiǎn)），印書(shū)完全沒(méi)有成為產(chǎn)業(yè)的一環(huán)。蒙古國(guó)時(shí)期，耶律楚材還建議太宗在平陽(yáng)建了個(gè)經(jīng)籍所，但是也沒(méi)印過(guò)什么書(shū)，南方的浙江、福建等地的書(shū)坊書(shū)肆完全不因?yàn)楦某瘬Q代而放棄自己的飯碗，照樣嘩嘩印書(shū)，連宋遼金史這種官修史書(shū)都是在江西和江浙二省印的。江西、江浙、福建各省都有專(zhuān)門(mén)的書(shū)坊和成熟的書(shū)籍出版產(chǎn)業(yè)鏈，你說(shuō)不印書(shū)干嘛，南方文獻(xiàn)能不多嗎。

相比之下金朝就差遠(yuǎn)了。政書(shū)、志書(shū)基本沒(méi)有（有個(gè)《大金集禮》，薄薄一冊(cè)，都被人寫(xiě)博士論文了），文集筆記有那么幾部，這還算好的。再看看最南邊界只到河北北部的遼朝，現(xiàn)在除了碑刻墓志和壁畫(huà)還能研究啥，相關(guān)文獻(xiàn)只能看北宋的。因?yàn)槿鄙偈妨?，《遼史》也編成了極其玄幻的狀態(tài)。相比之下，金朝的文獻(xiàn)結(jié)構(gòu)還算健康了。

當(dāng)然了，本答案完全沒(méi)有貶低北方的意思。文化和力量這兩個(gè)東西，哪個(gè)更重要真的不是很好說(shuō)，一邊負(fù)責(zé)一個(gè)，挺好。

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