唐朝之后的少數(shù)民族為何一個(gè)比一個(gè)難對(duì)付,中原王朝為何打不過游牧民族

對(duì)唐朝后的少數(shù)民族很感興趣的小伙伴們，小編帶來詳細(xì)的文章供大家參考。

我國歷代中原王朝，一直與北方少數(shù)民族政權(quán)磕磕碰碰。與胡人的戰(zhàn)爭，幾乎每個(gè)朝代都在進(jìn)行。但是大家有沒有發(fā)現(xiàn)，在秦漢隋唐時(shí)期，無論是對(duì)匈奴、柔然、還是東西突厥，最后都被中原軍隊(duì)打到臣服。而唐朝以后的少數(shù)民族政權(quán)如西夏、遼、金、蒙古、滿清，個(gè)個(gè)都不是省油的燈，挨個(gè)壓著中原軍隊(duì)打。難道真是中原王朝勢力衰落了嗎?

蒙恬驅(qū)趕匈奴700里

如果我們把少數(shù)民族仔細(xì)歸分一下發(fā)現(xiàn)，唐朝以前的少數(shù)民族政權(quán)如匈奴、柔然、突厥等，都是真正的純草原民族，他們幾乎沒有農(nóng)耕文化。他們的游牧特征與中原農(nóng)耕方式完全對(duì)立，不能兼容。要想征服中原，他們知道的辦法不多，暴力幾乎是唯一手段，這種方式只會(huì)激起中原人奮起抵抗。

西漢霍去病奔襲匈奴大后方

而唐朝之后的，西夏、遼、金，滿清，他們已經(jīng)不是真正意義上的草原游牧族，屬于半農(nóng)耕半游牧狀態(tài)。以前的純草原民族與中原漢人，都沒有能力建造跨越游牧與農(nóng)耕的政權(quán)，所以都彼此難以歸服，無非是都是你趕我，我趕你。而唐以后的少數(shù)民族政權(quán)(基本可以歸為東胡)就具備了這個(gè)能力。他們的居住地區(qū)，游牧農(nóng)耕皆宜 ，兩種生存方式并存。對(duì)于中原人的套路與思想，明顯比唐之前的純草原民族多懂了不少。

東漢“燕然勒功”石

而唯一一個(gè)征服中原的草原純民族蒙古，他們有著自己非常明顯的優(yōu)勢，除了擁有草原騎兵的能征善戰(zhàn)，還有色目人或穆斯林的商業(yè)政治能力。蒙古崛起于歐亞大陸后，它融合了多方文化，早已超越了當(dāng)初的自己，宋朝一屆文弱書生模樣，再多智慧和銀兩，也斗不過文韜武略的蒙古人。

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以上是從少數(shù)民族的角度看問題，再從中原政權(quán)來看。秦漢隋唐期間，政權(quán)中心在西部偏北，也就是靠近漠北草原一帶，軍隊(duì)作戰(zhàn)都有草原彪悍的風(fēng)格，執(zhí)政者軍人性質(zhì)濃厚。隨著朝代更替，政治中心東移，經(jīng)濟(jì)中心的南移，中原王朝的農(nóng)耕文明色彩越來越濃，而之前的草原底色逐漸變淡。這樣，中央大國對(duì)草原熟知程度越來越低，而且軍隊(duì)作戰(zhàn)風(fēng)格越來越軟。加上儒家思想及中庸之道一代代深入骨髓，對(duì)尚武精神造成了難以挽回的摧殘。因此情勢已經(jīng)演變成：一個(gè)是武功高手有了文化，一個(gè)是有文化的高手自廢了武功，兩相對(duì)比，強(qiáng)弱不言自明。

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總結(jié)：少數(shù)民族自唐以后越來越難對(duì)付，有前后的少數(shù)民族同族不同系的原因，也有中原王朝東移造成武風(fēng)日下的原因，還有中原統(tǒng)治者進(jìn)取性墮落的原因。自宋始，文風(fēng)日盛，武道被貶。統(tǒng)治者不效秦皇漢武，而幻想堯舜淳風(fēng)，安于太平，不愿意再拓疆?dāng)U土，等等這些，終于造成了蒙古統(tǒng)一中原之后，滿清再次入主，頻繁上演狼與羊的故事。

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