揭秘歷史上的一品誥命夫人，在當(dāng)時(shí)地位有多高

每當(dāng)那些影視劇上出現(xiàn)某位“一品誥命夫人”的時(shí)候，總是能給人一種這個(gè)女性很“威武”的感覺，讓他人不由得畏懼三分。其實(shí)，所謂“誥命夫人”，就是舊時(shí)對(duì)一些高官的母親或妻子，加封之后的稱呼，也是唐、宋、明、清各朝等官方稱呼的“命婦”。

古代男人的世界有三六九等，而女人也因?yàn)樯磉叺哪腥朔殖隽巳诺?，妻以夫貴，母以子貴。誥命夫人，是歷史上皇室對(duì)高官的母親或妻子的封號(hào)。在漢朝時(shí)，王公大臣的妻子母親一律統(tǒng)稱為夫人，而“誥命夫人”則是從唐朝才開始加封的，一直延續(xù)到清末民初結(jié)束。

一品誥命夫人又分正一品誥命夫人和從一品誥命夫人，是古代皇帝賜給大臣妻子的一種稱號(hào)，一般是授予開國功臣或者立下大功的臣子的妻子的。這個(gè)封號(hào)更多的有象征意義，本身并不具備權(quán)力，但是可以領(lǐng)俸祿。

其實(shí)這個(gè)誥命夫人就是“命婦”的延伸，所謂的命婦，最早是指皇帝的后妃，皇后與皇帝一樣無品階，而妃嬪則與臣下一樣分為不同品級(jí)，冊封時(shí)就相當(dāng)于誥命?；屎笾率撬腻?，起初四妃只是象征皇帝后宮的人數(shù)規(guī)制，并不稱為妃。

比如漢朝的時(shí)候，皇后之下是四夫人，夫人之下是美人、良人、八子、七子、長使、少使。這些稱呼對(duì)應(yīng)的不同品階，比如四夫人分為昭儀、婕妤、娙娥、容華，其中昭儀的爵位最高，堪比諸侯王，視為丞相。所以在內(nèi)宮之中，四妃之首相當(dāng)于一品誥命，只不過皇帝的女人，不能這么稱呼而已!

隋唐以前，官員的妻子無論品級(jí)大小，統(tǒng)稱為夫人。隋唐以后，皇帝在冊封官員時(shí)，往往會(huì)連同他的妻子母親一同冊封。

隋唐時(shí)期的誥命是憑爵位和散官獲取，只有那些老資格的開國功臣的妻子誥命是依靠爵位獲取的，幾乎都是正一品誥命。一般的官員都是按照他們的散官品階來授予妻子誥命，當(dāng)丈夫的官階提升時(shí)，誥命也會(huì)提升。

再有就是一般官員娶妻成家時(shí)，妻子會(huì)被授予誥命，如果是世襲爵位的話，那么誥命多半是其母親獲得，而且官員品階不夠的話，妻子甚至不會(huì)獲得誥命，也就是說妻子如果想獲得誥命，還是需要自己丈夫?yàn)閲伊⑾鹿凇?/p>

而官員的品階也是有規(guī)定的，比如宋代以后規(guī)定一至五品官員的文書成為誥書，五品以下則成為敕書，明清時(shí)期，誥封制度更為完善。而誥命夫人也就成為了高官妻子和母親的專屬，

一品誥命夫人本身雖然只是一個(gè)榮譽(yù)封號(hào)，但是卻代表著其背后一定是有一位可以左右朝堂的高官，真正有權(quán)力的都是這些高官們。

但是一品誥命夫人畢竟是皇帝親封，因此可以見官不拜，即使有罪地方官也無權(quán)審問，更不得對(duì)其用刑。地方官只能逐級(jí)上報(bào)，由皇帝撤銷誥命。

誥命夫人的出現(xiàn)有對(duì)女性有利的一面，但更多的是封建禮教的盛行。畢竟誥命夫人依靠男子當(dāng)官來獲得，是對(duì)“三從”的另一種體現(xiàn)。

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