剃發(fā)令造成了什么惡劣影響 如果沒有它，大清不會這么慘

大清是什么時候下達(dá)“剃發(fā)令”的？其實早在他們剛進(jìn)北京城的時候，多爾袞就下達(dá)了相關(guān)命令。

各處城堡著遣人持檄招撫,檄文到日,剃發(fā)歸順者地方官各升一級,軍民免其遷徙。——《清太宗實錄》·卷五

但過了不到一個月，“剃發(fā)令”就被取消了。

自茲以后,天下臣民,照舊束發(fā),悉從其便?！肚逄趯嶄洝贰ぞ砦?/p>

在大清攻下南京、蘇州和杭州等江南重鎮(zhèn)之后，多爾袞又重新推行“剃發(fā)令”，并喊出了極其血腥的口號“留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭”。

取消“剃發(fā)令”完全可以理解，因為時機(jī)不成熟，大清受到了一些反對。但在打下南京之后立刻舊事重提，難道真是多爾袞膨脹了嗎？

從當(dāng)時的局面來看，大清統(tǒng)一應(yīng)該只是時間問題，但畢竟天下未定。多爾袞為何貿(mào)貿(mào)然地推行“剃發(fā)令”呢？萬一將來生出波折，豈不是沒事找事？

一直到康熙親政之前，大清都在做最壞打算：要是關(guān)內(nèi)待不了，咱們就回東北。

從統(tǒng)治者的認(rèn)識來看，我們完全看不出大清有多膨脹。再者，大清入關(guān)，也是打著“為崇禎皇帝報仇”的旗號，如果轉(zhuǎn)頭就把故明臣子的頭發(fā)剃了，這叫什么事呢？

再者，貿(mào)然頒布“剃發(fā)令”非常不理智。當(dāng)時天下未定，大清還不是中原的合法執(zhí)政者。憑借幾十萬軍人，就想命令數(shù)千萬人剃發(fā)？這難度實在是有點高。

就算成功執(zhí)行了“剃發(fā)令”，誰敢保證百姓不會在心里罵大清呢？從成本來看，投入與產(chǎn)出完全不成正比。

大清想坐穩(wěn)江山，辦法有得是，何必用這么非主流的辦法呢？

在我看來，大清最初對于是否剃發(fā)持無所謂的態(tài)度。換言之，他們更在意如何鞏固統(tǒng)治，而不是逼人剃發(fā)惹人罵。

大清最初并不愿意逼迫別人剃發(fā)，但大清在對待降臣的時候，一定有一套不成文的規(guī)定：你只有剃了頭發(fā)，才算是真心投降我。

這個話他們沒說過，但從基本事實來看，這種情況應(yīng)該是普遍存在的。

那些投降大清的實力派和重臣，比如范文程、洪程疇、孔有德、尚可喜、耿精忠和吳三桂等人，都是在“剃發(fā)令”下達(dá)之前，就主動選擇了剃發(fā)。

這就造成一個很尷尬的事實：大清統(tǒng)治者沒打算逼別人剃發(fā)，但漢臣為了更好地融入大清，主動選擇了剃發(fā)，這幫人該怎么辦呢？

漢人最大的優(yōu)越感來自于文化，映襯到具體現(xiàn)實，就是漢人的發(fā)型和穿著。

大家可以設(shè)想一個畫面：大清奪取了天下，范文程等漢人高官頂著金錢鼠尾，走在一群頂著漢人發(fā)型的百姓中間，百姓會用什么眼光看待他們呢？

吐口水都是輕的，那種看待背主奴仆的眼光，肯定會令這幫漢人高官感到無地自容。

換位思考一下，如果你是范文程等漢人高官，在你已經(jīng)剃發(fā)的前提下，你是否希望大清重新頒布“剃發(fā)令”呢？肯定是希望的，因為這樣一來，就不是你一個人丟臉，而是全體漢人一起剃發(fā)了。

這就是丑惡的人性：不能只有我一個人出丑，要丑大家一起丑！

也有人說，難道他們就不能重新蓄發(fā)嗎？何必要剃掉全體漢人的發(fā)，拖大家下水呢？

這種可能性是不存在的，剃發(fā)容易蓄發(fā)難。一旦范文程等高官開始蓄發(fā)，大清統(tǒng)治者會怎么看？你們之前用剃發(fā)的方式效忠我大清，現(xiàn)在居然重新蓄發(fā)，難道是想“反清復(fù)明”？

當(dāng)然了，這幫漢人高官是需要區(qū)分對待的。比如說范文程，從始至終都是大清的官，他最沒有心理壓力；洪承疇、孔有德、尚可喜、耿精忠和吳三桂可都是降將，他們的心理壓力一定是很大的。

不管是誰，都不愿意別人指著他的脊梁骨罵他漢奸，盡管這是事實。

在這種背景下，不管大清統(tǒng)治者想不想頒布“剃發(fā)令”，他都必須頒布。否則，那些已經(jīng)剃發(fā)的漢人高官豈不要被人嘲笑一輩子？這種恥辱與痛苦將伴隨他們終身，他們還會忠于大清嗎？

他們會認(rèn)為，這份恥辱是大清帶給他們的，只要有機(jī)會，他們一定會想辦法要求大清統(tǒng)治者頒布“剃發(fā)令”，如果他們的要求一再遭到拒絕，他們或許會鋌而走險。

在統(tǒng)治基礎(chǔ)本就不牢固的前提下，如果大清再與漢人高官們內(nèi)訌，他們這江山還能坐穩(wěn)嗎？我看懸。如果沒有帶路黨，就憑大清本民族那點人夠干什么的？扔進(jìn)中原連個水花都濺不起來。

出于種種考慮，多爾袞在江南重鎮(zhèn)被攻陷之后，重新頒布了“剃發(fā)令”。這下子，漢人高官們開心了：要丟臉大家一起丟臉，到時候誰也別說誰！

無恥嗎？無恥。有用嗎？還真有用。有受害者嗎？當(dāng)然有，未剃發(fā)的漢人，寧愿不留頭也要留發(fā)的漢人，以及大清自身。

是的，大清頒布“剃發(fā)令”，傷害的也是他們自己。到了上個世紀(jì)，大清之所以會以一種窩囊的方式，結(jié)束了自己二百七十六年的統(tǒng)治生涯，“剃發(fā)令”功不可沒。中國之所以會在“三千年未有之巨變”中被打得滿地找牙，“剃發(fā)令”要負(fù)主要責(zé)任。

統(tǒng)治有兩種方式，一種是血脈交融，一種是高壓管理。這兩種方式各有利弊，結(jié)果也是截然不同。

所謂血脈交融，就像五胡十六國時期，雖然北方都是異族當(dāng)家，但他們的結(jié)果不是被滅就是融入主體民族。

大家在讀到這段歷史的時候，如果拋開執(zhí)政者的民族不談，會發(fā)現(xiàn)五胡十六國時期，和春秋戰(zhàn)國的區(qū)別不太大。

所謂高壓管理，就像大清這樣，滿漢嚴(yán)格區(qū)分，連通婚都不被允許，時刻給人一種“我們不是自己人”的感覺。

到了雍正時期，大清已經(jīng)入關(guān)一百余年，但雍正皇帝依然說出了“朕以外國之君，主中國之事”的話來。就是這樣的疏離感，使得中國在面對劇變時，依然無法勠力同心，最終落得個凄慘收場，何苦來哉？

大清應(yīng)該怎樣坐穩(wěn)江山呢？其實并不難。依大清初期所表現(xiàn)出的凝聚力來看，這是一個生命力極其旺盛的政權(quán)。先帝努爾哈赤和皇太極把各種異己力量收拾得服服帖帖，大清絕不會像大元那樣突然夭折。

只要大清真能把既得利益集團(tuán)好好收拾一頓，讓百姓能過得好一點，天下自然會慢慢穩(wěn)定，完全用不著使用“剃發(fā)令”這種怪招、邪招。

大明可是漢人政權(quán)，可是天下正統(tǒng)，但當(dāng)崇禎皇帝管理不善的時候，李自成和張獻(xiàn)忠等人不照樣造反嗎？老百姓沒飯吃的時候，管你是哪族人？統(tǒng)統(tǒng)砍死！

本來可以好好地做一家人，非要弄出個“剃發(fā)令”來強調(diào)你我之間的不同，這種傲慢與偏見貫徹始終，大清未來的凄慘命運就此奠定。

不過話說回來，多爾袞當(dāng)時也沒有辦法，在剃發(fā)與否的問題上，實在是沒什么可以調(diào)和的空間。

如果留發(fā)的漢人占據(jù)上風(fēng)，剃發(fā)的漢人就只能終身感受到深深的恥辱和難堪，一直到死；如果剃發(fā)的漢人占據(jù)上風(fēng)，留發(fā)的漢人就會被強迫剃發(fā)，或者直接砍頭。

從表面上看，“剃發(fā)令”的頒布是由漢奸孫之獬提議，大清執(zhí)政官多爾袞等少數(shù)人同意的提案?？蓪嶋H上，“剃發(fā)令”的頒布，更多的是入關(guān)漢人、投誠漢人與關(guān)內(nèi)漢人之間的博弈。

很多人說起明末那些事的時候，總是滿腔怒火地講民族矛盾如何如何?？蓪嶋H上，在“剃發(fā)令”頒布之前，民族矛盾只能算是次要矛盾。

如果漢人沒有內(nèi)訌，滿人那點數(shù)量，那什么入主中原呢？

強調(diào)民族矛盾的人，又該怎么解釋李自成和張獻(xiàn)忠的行為呢？當(dāng)他們看到大清崛起之后，依然猛攻大明，直至大明最終倒塌。

強調(diào)民族矛盾的人，又該怎么解釋吳三桂和史可法的行為呢？吳三桂打開山海關(guān)引清軍入關(guān)，史可法拍手叫好，還要嘉獎吳三桂。

你說明末的主要矛盾是民族矛盾，崇禎一定會表示反對，因為殺他們老朱家人最多的是反賊李自成。

你說明末的主要矛盾是民族矛盾，官僚集團(tuán)一定會表示反對，因為他們咬牙切齒地痛恨老百姓，“不作安安餓殍,效尤奮臂螳螂”。

所謂的民族矛盾，不過是用以遮掩階級矛盾的幌子而已。不過當(dāng)“剃發(fā)令”橫空出世之后，直接為民族矛盾打了一針強心劑。換言之，“剃發(fā)令”頒布之后，民族矛盾才逐漸壓過階級矛盾成為主要矛盾，并長期存在著。

國家是統(tǒng)治階級的工具，階級矛盾是不可消除的?？纱笄迤扔跐h人高官的壓力，突然玩了“剃發(fā)令”這么一個神操作，使得大清在階級矛盾之外，又背負(fù)了民族矛盾的重壓，這樣的政權(quán)必然是矛盾重重，從開國貫徹始終，后世頻繁的文字獄也驗證了這一點。

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